Kathisma

Kathisma (κάθισμα, pl. καθίσματα) é o termo utilizado para a divisão do Livro dos Salmos, escrito pelo santo Profeta Davi, em vinte partes, as quais são lidas durante os ofícios das Vésperas e das Matinas. O termo relaciona-se com a palavra κάθημαι (sentar-se), indicando tratar-se de uma seção de leitura.

Cada um dos vinte kathismata possui três staseis (στάσις, pl. στάσεις), termo semelhante ao conceito ocidental de “estrofe”. Cada stasis é composta por cerca de três salmos, podendo esse número ser maior ou menor a depender do tamanho do salmo (por exemplo, a Stasis I do Kathisma III contém somente o salmo 17, enquanto que a Stasis I do Kathisma XVIII traz os curtos salmos 119, 120, 121, 122 e 123).

Salmos contidos em cada Kathisma

Kathisma	Stasis I	Stasis II	Stasis III
I	Salmos 1–3	Salmos 4–6	Salmos 7–8
II	9–10	11–13	14–16
III	17	18–20	21–23
IV	24–26	27–29	30–31
V	32–33	34–35	36
VI	37–39	40–42	43–45
VII	46–48	49–50	51–54
VIII	55–57	58–60	61–63
IX	64–66	67	68–69
X	70–71	72–73	74–76
XI	77	78–80	81–84
XII	85–87	88	89–90
XIII	91–93	94–96	97–100
XIV	101–102	103	104
XV	105	106	107–108
XVI	109–111	112–114	115–117
XVII	118:1–72	118:73–131	118:132–176
XVIII	119–123	124–128	129–133
XIX	134–136	137–139	140–142
XX	143–144	145–147	148–150

Entretanto, todas as traduções das Sagradas Escrituras do Antigo Testamento para a língua portuguesa utilizam como base o Texto Massorético — uma reescrita do cânone judaico realizada e mantida por uma tribo de escribas judeus que se situavam ao redor do Mar da Galileia na Palestina (mais especificamente na cidade de Tiberíades) durante a Alta Idade Média (sécs. V a X). Esse texto reflete uma série de mudanças feitas pelo Rabinato Palestino a partir do século II de forma a subverter as profecias contidas no Antigo Testamento que apontassem a Cristo como Messias e Deus.