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Mãe de Deus

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Com o passar do tempo, o Mafório (a túnica) e o Cinto também foram postos no mesmo relicário. Essa circunstância influenciou a iconografia da Festa, conectando a Colocação do Manto com a Colocação do Cinto em Blaquerna. O peregrino russo Estêvão de Novgorod, visitando Constantinopla em meados de 1350, testifica: “Chegamos em Blaquerna, onde o Manto repousa acima de um altar num relicário lacrado.” Nas invasões dos inimigos, mais de uma vez a Santíssima salvou a cidade para a qual ela havia dado seu santo Manto. Assim ocorreu no tempo dos cercos a Constantinopla pelos avários em 626, pelos persas em 677, pelos árabes em 717 e pelos russos em 860. Este último está intimamente conectado com a história da Igreja Russa.
Em [[18 de junho]] de 860, uma esquadra russa de mais de duzentas embarcações lideradas pelo Príncipe Ascold Ascoldo de Kiev, após ter devastado as regiões costeiras do Mar Negro e do Bósforo, entrou no Corno de Ouro, ameaçando Constantinopla. As embarcações navegaram contornando a cidade, colocando em terra tropas estendendo suas espadas à cidade. O Imperador Miguel III II (842–867) interrompeu sua campanha contra os árabes para retornar à capital. Todas as noites ele prostrava-se nas pedras da igreja de Blaquerna e orava. São Fócio, Patriarca de Constantinopla(858–867, 877–886), pedia ao seu rebanho lágrimas de arrependimento, para que seus pecados fossem apagados, e que pedissem fervorosamente pela intercessão da Eleusa.
A tensão aumentava a cada hora. Em uma de suas homilias, o patriarca relatou: “A cidade mal conseguia ficar de pé contra uma lança.” Sob essas condições, decidiu-se salvar os objetos sagrados da igreja, especialmente o santo Manto. Após servir uma vigília noturna, carregou-se o Manto numa procissão pelos muros da cidade e mergulhou-se uma ponta dele no Bósforo. Então, levaram-no para o centro de Constantinopla, na igreja de Santa Sofia. A Mãe de Deus protegeu a cidade e reprimiu a fúria dos guerreiros russos. Isso culminou numa trégua, e o príncipe desistiu do cerco.
No [[25 de junho]] do mesmo ano, o exército russo começou a departir, levando consigo um grande pagamento. Na semana seguinte, em [[2 de julho]], o taumaturgo Manto foi solenemente retornado ao seu local no relicário da igreja de Blaquerna. Em comemoração a esses eventos, uma festa anual pela Colocação do Manto da Mãe de Deus foi oficializado neste dia pelo Patriarca Fócio.
Entre os meses de outubro e novembro, uma delegação russa chegou em Constantinopla para finalizar um tratado “em amor e paz”. Algumas das condições do tratado de paz incluíam artigos sobre : ''O que ocorre a seguir é o '''[[Batismo da Rus' Quievana, um imposto anual exigido pela Rus]]''', permissão para servir o exército bizantino, um acordo de comércio dentro do território do Império e uma missão diplomática a Bizâncio. Em Teófanes Continuado, o continuador relata que Recomenda-se ler a delegação havia chegado em Constantinopla pedindo que recebessem o santo Batismo, o qual foi cumpridoseção “História”.''
Uma missão foi enviada A Festa também marca a fundação canônica do Metropolitanato Ortodoxo Russo em Kiev para cumprir esse desejo mútuo. É importante destacar que cinco anos antes, em 855, São Cirilo, o Filósofo, já havia criado o alfabeto eslavônico e traduzido o Evangelho. Ele Pelas bênçãos da Mãe de Deus e pelo milagre de seu irmão, São Metódiosanto Manto, não só Constantinopla foi liberada do pior cerco de sua história como os russos também foram enviados nessa missão, com livros já em eslavônico. Os irmãos passaram o inverno de 860–861 em Quersoneso e a primavera de 861 no Rio Dniepre com o Príncipe Ascoldlibertados das trevas da superstição pagã à vida eterna.
O príncipe estava diante de uma difícil escolha, a mesma que o Santo Príncipe Vladimir: tanto os judeus como os muçulmanos queriam que ele aceitasse a fé deles. Mas, sob influência de São Cirilo, Várias obras notáveis da hinologia e homilética da Igreja Bizantina estão relacionadas com o príncipe escolheu Cristo. No final daquele ano, São Cirilo e São Metódio voltaram para Constantinopla, levando consigo cartas milagre do príncipe ao imperador. Ascold agradeceu Miguel II por ter mandado “tão grandes homens, que demonstraram, Manto da Panágia em palavra e exemplo, que a Fé cristã é sagrada”Blaquerna. “Convencidos que essa é a verdadeira FéAlém das duas homilias compostas pelo Patriarca Fócio ­— uma nos dias do cerco, fomos batizados na esperança de alcançarmos a santidade. Nós todos somos amigos de vosso Reinooutra depois da partida dos russos —, e preparados também destaca-se a servir para vós, como solicitado.” Ascold foi batizado com o nome composição do “Acatisto à Santíssima Mãe de NicolauDeus”, e muitos de seu cortejo também foram batizadosatribuído por alguns ao santo patriarca. De Constantinopla, pelos esforços dos santos Apóstolos aos Eslavos, tanto Esse acatisto integra os serviços divinos como a língua eslavônica chegaram na Rus'. São Fócio designou o Metropolita Miguel a Kiev, e o distrito metropolitano russo entrou na lista de dioceses do Patriarcado de Constantinopla. O patriarca, numa encíclica do ano de 867louvor à Santíssima, enumera o Batismo dos Búlgaros e dos Russos entre celebrado no quinto sábado da quaresma até os maiores feitos dias de seu serviço arquipastoral::“Os russos, que levantaram a mão contra o poderio romano, agora trocaram os ímpios ensinamentos que tinham anteriormente pela pura e genuína Fé cristã, e com amor entraram como nossos amigos e súditos. O desejo e zelo da fé incendiaram-se dentro deles de tal forma que aceitaram bispos e pastores nossos, e abraçaram a santidade cristã com grande zelo e fervorhoje.
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