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Os '''Santos Mártires Iná, Piná e Rimá da Cítia''' (séc. I)foram evangelizadores e os protomártires das terras eslavas. A Igreja os comemora nos dias [[20 de janeiro]] e [[20 de junho]].

Iná, Piná e Rimá eram pagãos que habitavam a região do Rio Danúbio na Mésia Inferior (depois Cítia; atual norte da Bulgária), a qual foi visitada pelo santo Apóstolo André em meados do século I. Essa região possuía a presença dos povos citas, nômades que descendiam da Pérsia mas que há séculos possuíam uma cultura própria. Os três foram batizados pelo apóstolo e tornaram-se , tendo este inflamado em seus discípulos, pregando corações o Evangelho de amor por [[Jesus Cristo]], convertendo e batizando tornaram-se seus discípulos. Sua zelosa pregação do Evangelho de Cristo converteu muitos pagãos à Fé, os quais aceitaram o santo Batismo.

Os santos ficaram conhecidos na região, e acabaram sendo capturados pelas autoridades pagãsem uma viagem. Tendo Como a Mésia havia sido recentemente conquistada pelos romanos (em 46), talvez tenham sido julgados pelos mesmos. Após firmemente confessado confessarem a Cristo e negado negarem-se a oferecer sacrifícios aos ídolos, os três foram condenados à morte por hipotermia no . Era um invernorigoroso e a superfície do Danúbio estava totalmente congelada em Novioduno (atual fronteira entre a Romênia e a Ucrânia), onde haviam sido condenados. Após os amarrarem a três troncosestacas, suspenderam-nos no gelo do Rio Danúbionas, e como o gelo não suportava a massa, as toras muito lentamente afundaram. Quando já estavam submersos até o pescoço, entregaram suas almas ao Senhor, e receberam a coroa do martírio.  == Pós-vida ==Após seu martírio, os cristãos conseguiram recuperar seus corpos e enterrá-los. Sete anos após o ocorrido, os santos apareceram em um sonho a um certo bispo e pediram que seus corpos fossem levados para um certo porto (o qual não pode ser identificado a partir do nome registrado, ''Alisk''). Acredita-se que esse porto tenha existido em Alusta, na Crimeia. == Notas ==<small># Embora os santos sejam considerados por alguns como os primeiros mártires eslavos, parece fazer mais sentido afirmar que foram os concedeu protomártires das <u>terras</u> eslavas. Isso porque, além de seus nomes serem femininos nas línguas eslávicas, a localização a qual a Tradição os situou (Cítia e não Mésia) dá a entender que eles faziam parte da cultura cita.# O registro completo de suas vidas foi perdido a nós, sendo o mais antigo datado do século XI (a coroa saber, Paris.&nbsp;gr.&nbsp;1488). Isso talvez explicaria o porquê do Martirológio Romano e outros calendários ocidentais jamais terem incluído seus nomes. Entretanto, São Filareto, Arcebispo de Chernigóvia (1859–1866), identificou-os no Martirológio Jeronimiano sob nomes gregos, que talvez tenham sido os seus nomes de batismo, dos quais pouco se sabe. Na tradição oriental, até mesmo o Menológio de Basílio II contém um ícone do martírio dos santos.# Quanto à data da festa, originalmente era celebrada em 20 de junho, dia em que suas relíquias foram transferidas à Crimeia. Entretanto, como certamente adentraram os Céus no inverno, uma data adicional foi acrescentada em janeiro para representar o dia de seu martírio.</small>