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'''Kathisma''' (''κάθισμα'', ''pl.'' ''καθίσματα'') é o termo utilizado para a divisão do Livro dos Salmos, escrito pelo santo Profeta Davi, em vinte partes, as quais são lidas durante os ofícios das Vésperas e das Matinas. O termo relaciona-se com a palavra ''κάθημαι'' (sentar-se), indicando tratar-se de uma seção de leitura.
Cada um dos vinte kathismata possui três '''staseis''' (''στάσις'', ''pl.'' ''στάσεις''), termo semelhante ao conceito ocidental de “estrofe”. Cada stasis é composta por cerca de três salmos, podendo esse número ser maior ou menor a depender do tamanho do salmo (por exemplo, a Stasis I do Kathisma III contém somente o salmo 17, enquanto que a Stasis I do Kathisma XVIII traz os curtos salmos 119, 120, 121, 122 e 123). O Salmo 118, sendo o maior salmo do livro, é a única exceção em que todo o Kathisma XVII corresponde a ele.
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|}
== Na lusofonia Nota sobre a utilização de traduções para o português ==
Entretanto, todas as traduções das Sagradas Escrituras do Antigo Testamento para a língua portuguesa utilizam como base o Texto Massorético — uma reescrita do cânone judaico realizada e mantida por uma tribo de escribas judeus que se situavam ao redor do Mar da Galileia na Palestina (mais especificamente na cidade de Tiberíades) durante a Alta Idade Média (sécs. V a X). Esse texto reflete uma série de mudanças feitas pelo Rabinato Palestino a partir do século I de forma a subverter as profecias contidas no Antigo Testamento que apontassem a Cristo como Messias e Deus, bem como alterar passagens referenciadas pelo Novo Testamento.
No Kathisma XX, como que em arrependimento, o escriba retorna à numeração correta através da aglutinação dos Salmos 146 e 147 em um só: o massorético 147. Daí em diante, a numeração dos Salmos é a mesma.
== Calendário de leituras ==
Assim como o [[calendário de leituras]] para as epístolas e os evangelhos, o calendário dos Kathismata inicia seu ciclo no [[Páscoa|Domingo de Páscoa]]. Ainda assim, nenhum Kathisma é lido durante a Semana Luminosa, motivo pelo qual começamos a contá-los a partir do Domingo de São Tomé. Fora da Grande Quaresma, interpretamos o calendário de duas formas diferentes:
* Do Domingo de São Tomé à Despedida da Festa da Santa Cruz (21 de setembro): Calendário 1
* De 22 de setembro ao dia anterior à Pré-festa da Natividade (19 de dezembro): Calendário 2
* Da Pré-festa da Natividade (20 de dezembro) à Despedida da Festa da Teofania (14 de janeiro): Calendário 1
* De 15 de janeiro ao dia anterior ao Domingo do Filho Pródigo: Calendário 2
* Do Domingo do Filho Pródigo ao Domingo do Perdão: Calendário 1
<div style=display:inline-table>
{| class="wikitable" style="text-align: center"
|+ Calendário 1
! Kathisma
! Vésperas
! Matinas
|-
! Domingo
| I
| II e III
|-
! Segunda-feira
| —
| IV e V
|-
! Terça-feira
| VI
| VII e VIII
|-
! Quarta-feira
| IX
| X e XI
|-
! Quinta-feira
| XII
| XIII e XIV
|-
! Sexta-feira
| XV
| XIX e XX
|-
! Sábado
| XVIII
| XVI e XVII
|}
</div>
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{| class="wikitable" style="text-align: center"
|+ Calendário 2
! Kathisma
! Vésperas
! Matinas
|-
! Domingo
| I
| II e III
|-
! Segunda-feira
| —
| IV, V e VI
|-
! Terça-feira
| rowspan = 5 | XVIII
| VII, VIII e IX
|-
! Quarta-feira
| X, XI e XII
|-
! Quinta-feira
| XIII, XIV e XV
|-
! Sexta-feira
| XIX e XX
|-
! Sábado
| XVI e XVII
|}
</div>
[[Categoria:Litúrgicos]]
[[Categoria:Espiritualidade]]
