Alterações

Após a morte de Iziaslau em 1154, quem o sucedeu foi Jorge Iuri I (1155–1157), filho de São Vladimir II de Quieve (1113–1125) e pai de Santo André I de Vladimir (1157–1174). No primeiro ano de seu reinado, Jorge Iuri depôs Clemente e canonicamente convocou um sínodo para a eleição de um novo hierarca para as terras russas. Com o apoio dos santos bispos, agora libertados da prisão, o piedoso hieromonge e sapientíssimo ancião Constantino foi enviado de volta a Constantinopla para ser oficializado Arcebispo de Quieve pelo Patriarca Constantino IV (1154–1156).

[[Imagem:РНБ. F.IV.233. Л. 109.png|miniatura|Miniatura do séc. XVI mostrando a ordenação de São Constantino pelo Patriarca Constantino IV e o caminho de São Constantino e São Nifão a Quieve.]]A primeira ação de São Constantino I foi representar a Igreja da Rússia no Concílio de Blaquerna em 26 de janeiro de 1156, o qual anatemizou as crenças antitrinitárias de que o Sacrifício do Corpo e Sangue de [[Jesus Cristo]] havia sido oferecido somente ao Pai, mas não também para Si mesmo e para o Espírito; e que Seu Sacrifício Eucarístico a cada Divina Liturgia era apenas simbólico, mas não o mesmo que o Seu na Cruz. Há de se notar que essa decisão foi tomada após o discurso de Constantino, louvado por todos os hierarcas presentes. Assim como seu padroeiro São Constantino, o Grande, o ancião acreditava no caráter sinodal da Santa Igreja ao invés de aceitar que líderes reais e religiosos pudessem moldar a Fé do jeito que bem entendessem.

Foi São Constantino quem fundou a Diocese da Galícia (atual fronteira entre a Ucrânia e a Polônia) em 1156, uma vez as igrejas daquele principado fundado em 1124 estavam sob jurisdição da Diocese de Vladimir na Volínia, a qual Clemente havia tomado para si e declarado-a independente de Quieve. Em Novogárdia, Santo Arcádio (1158–1165) foi escolhido para suceder São Nifão, embora sua consagração só tenha ocorrido após a deposição de São Constantino. Durante o arcebispado de São Constantino, a grande cidade de Moscou foi fundada e consagrada a [[Jorge, o Vitorioso|São Jorge, o Vitorioso]], padroeiro do Grão-Príncipe Iuri.

O curto período de Em 1157, São Constantino como hierarca durou apenas três anosorganizou um concílio em Quieve o qual anatemizou o herético Martinho, pois o repouso de Jorge em 1157 permitiu um monástico armênio que seus oponentes tomassem havia chegado às terras russas durante o trono arcebispado de Quieve para siClemente e propositalmente difundido suas ideias miafisistas e latinas entre os russos. Iziaslau III (1157–1162) depôs São Constantino e declarou Nesse concílio, foi confirmada a Sé maneira correta de Quieve vacante. Quando fazer-se o Príncipe Mistislau II sinal da Volínia (1157–1159) atacou Quieve em 1158, Constantino seguiu o rio Desna até Cruz — os dedos polegar ao médio unidos simbolizando a ChernigóviaTrindade e os dedos anelar e mínimo encostados na palma, cento e trinta quilômetros ao norte simbolizando as duas naturezas de QuieveCristo, onde exilou-enquanto se no Mosteiro de Eléciarecita a fórmula trinitária.<ref group=nota>Ainda assim, a forma contrária — polegar, anelar e mínimo representando a Trindade, fundado por [[Antônio indicador e médio estirados para cima e Teodósio a recitação da Oração de Quieve|Santo Antônio de Quieve]] Jesus em vez da fórmula trinitária — erroneamente permaneceram na cultura russa até o século XVII, quando finalmente foram condenadas pelo Patriarca Nicão (1652–1666), resultando no século anteriorcisma dos que se denominaram “velhos crentes”.</ref>

Em === Fuga ===O curto período de São Constantino como hierarca durou apenas três anos, pois o repouso de Iuri em 1157 permitiu que seus oponentes tomassem o trono de Quieve para si. Iziaslau III (1157–1162) depôs São Constantino e declarou a Sé de Quieve vacante. Quando o Príncipe Mistislau II da Volínia (1157–1159) atacou Quieve em 1158, as seguintes palavras do Salvador vieram à sua mente: “Se vos perseguirem numa cidade, fugi para uma outra.” (Mateus 10:23) Constantino, então, confiando nos cuidados da [[Mãe de Deus]], a quem sempre teve como protetora, seguiu o rio Desna até a Chernigóvia, cento e trinta quilômetros ao norte de Quieve, onde exilou-se no Mosteiro de Elécia, fundado por [[Antônio e Teodósio de Quieve|Santo Antônio de Quieve]] no século anterior. Lá, o monge foi protegido pelo Bispo Antônio da Chernigóvia (1156–1169), seu discípulo, e derramou muitas lágrimas, considerando-se o mais indigno de todos os nascidos, culpado pela crise real e eclesiástica (a qual ele não era inocente). Enquanto isso, Mistislau cumpriu sua promessa e entregou o grão-principado ao seu tio, São Rastislau I de Quieve (1159–1167). Longas negociações foram feitas entre ambos, e tocou-se no assunto de quem ocuparia a Igreja de Quieve. Enquanto que Mistislau era leal a Clemente (pois seu pai havia iniciadosido anatemizado por São Constantino), São Rastislau considerava o verdadeiro hierarca como o justo detentor da sé. Essa discussão só chegaria ao fim em 1161, quando São Rastislau finalmente receberia de Constantinopla Teodoro (1161–1163)como Arcebispo de Quieve e Toda a Rússia.  A saúde de São Constantino deteriorou-se muito naquele invernopor conta de sua tristeza, e o monge soube que logo seria reunido para junto chamado ao terrível Julgamento de Deus. Escrevendo seu testamento, Constantino confiou-o a Antônio, e pediu que só fosse lido após seu repouso. Foi assim que, em 5 de junho de 1159, o grande defensor e zeloso campeão da Ortodoxia entregou sua alma ao Senhor, cumprindo com justiça a pregação iniciada pelos seus santos antecessores [[Miguel I de Quieve|Miguel I]], Hilarião e João II.

Após seu repouso, uma grande multidão peregrinou à Chernigóvia para honrá-lo uma última vez. Durante a Divina Liturgia, Antônio tomou o testamento para lê-lo em voz alta e, para o terror de todos os presentes, São Constantino ordenara que seu corpo fosse arrastado com uma corda em seus pés por toda a capital da Chernigóvia e, após ter passado por todas as ruas, que fosse jogado na floresta para servir de comida aos cães pela discórdia que havia causado. São Constantino imaginou que a profanação de seu corpo traria a paz de volta ao grão-principado.

Todos ficaram abismados com o menosprezo a extrema humilhação que o santo hierarca teve consigo desejou a si próprio, e o Príncipe Esvetoslau da Chernigóvia (1154–1164), irmão de Santo Igor, não sabendo o que fazer, deu a decisão final a Antônio. O bispo relutou, mas lembrou-se que São Constantino fê-lo jurar que seguiria à risca suas últimas palavras. Incensando seu corpo até que o incenso chegasse ao fim, Antônio dolorosamente atirou-o ao chão e amarrou uma corda aos pés do santo.

Naquele mesmo dia, um feroz vendaval anunciou a escura tempestade que logo atingiu Quieve, e muitos presenciaram pela primeira vez em suas vidas um terremoto tão grande na capital das terras russas. Todos correram por suas vidas, e a terra tremeu tanto que muitas edificações foram , incluindo templos e palácios, vieram ao chão. Durante aquele caos, um só raio tirou a vida de quatro sacerdotes heréticos e outros quatro leigos que haviam maldito de São Constantino. O Príncipe Rostislau I de Esmolensco (1127–1159) De acordo com os cronistas daquele tempo, durante três dias não se viu a luz do sol naquelas terras, mas só o clarão dos raios e relâmpagos. Durante três dias não se ouviam os gritos, pois os assobios dos ventos eram mais altos. São Rastislau, ao saber que havia tomado Quieve para si desde abriltratava-se do repouso de São Constantino, entendeu que a cidade estava sendo punida pelos seus pecados, e ordenou que todas as igrejas de Quieve realizassem vigílias noturnas pela alma do hierarca. As pessoas aguardavam em filas no meio da tempestade para que pudessem ser ouvidas em confissão, pois muitos haviam caluniado o hierarca e atribuído a ele a culpa da crise. Enquanto o mundo despencava em Quieve, o sol radiava na Chernigóvia e, durante cada uma das três noites que se seguiram, uma coluna de fogo descia do céu até o corpo do santo, espantando as bestas que tentavam aproximar-se dele. Vendo isso, muitos dos que ainda estavam no campo maravilharam-se, e creram de coração que São Constantino já havia chegado ao Paraíso. No terceiro dia, o Príncipe Esvetoslau permitiu ao Bispo Antônio que seu corpo fosse solenemente sepultado ao lado do de Santo Igor na Catedral da Transfiguração, onde até hoje ele encontra-se escondido dos olhares humanos. Após a grande cerimônia, os céus finalmente se abriram em Quieve, e todos os cristãos glorificaram a Deus e Seu santo, cujas relíquias realizaram muitos milagres pelos anos que se seguiram. Graças a São Rastislau, a Sé de Quieve permaneceu vacante de Clemente até 1161. == Hinos ===== Tropário ===''(Tradução livre)'': Sucessor dos apóstolos e companheiro dos hierarcas, /: tu te mostraste como o pastor e mestre de toda a Rússia. /: Ó bendito pai Constantino, roga a Cristo nosso Deus, /: para que seja concedida a paz ao teu rebanho, /: e às nossas almas, a grande misericórdia. === Outro tropário ===''(Tradução livre)'': Ó Arcebispo Constantino, /: os teus justos atos mostraram aos fiéis uma lei de fé, /: uma imagem de mansidão e um mestre de renúncias. /: Por isso conseguiste, pela mansidão, consideração e pobreza, a grande riqueza. /: Intercede, pois, junto ao Senhor, /: pela salvação de nossas almas. === Condáquio ===''(Tradução livre)'': A estrela da Rússia brilhou desde Quieve, /: e iluminou a Chernigóvia com seu bem-aventurado repouso. /: Nós, fiéis, louvemos o santo e abençoado Constantino, /: rogando por suas intercessões a Cristo. /: Que ele conceda a paz à sua nação e às nossas almas, /: com sua grande misericórdia.

* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=101612 Venerável ConstantinoI, Arcebispo de Quieve] (Igreja Ortodoxa na América, OCA)* [https://www.johnsanidopoulos.com/2018/06/saint-constantine-metropolitan-of-kiev.html Venerável ConstantinoI, Arcebispo de Quieve] (João Sanidopoulos)