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→Hegumenato de Teodósio
Na era do Metropolita Jorge de Quieve (1069–1073), São Teodósio recebeu o monge Miguel do Mosteiro de Estúdio em Constantinopla, um bastião da Ortodoxia desde os tempos do iconoclasmo no século VIII e cujos monges agora lutavam contra a teologia da recém-anatemizada Sé de Roma. Foi a partir do monge que São Teodósio conheceu as regras de São Teodoro, Hegúmeno de Estúdio no século IX, as quais enfatizavam o cenobitismo, ou seja, a vida monástica em comunidade. Teodósio, então, refundou a lavra sob novas regras que governavam o canto de hinos, as reverências, as leituras, a alimentação, o comportamento durante os ofícios litúrgicos e a conduta à mesa. Os monges eram privados de todos os bens pessoais, e tudo era mantido em comum.
Enquanto isso, Iziaslau, deposto, suspeitou que Santo Antônio simpatizasse com seus opositores, e planejava expulsá-lo de seu principado assim que retomasse o poder. Esvetoslau II, então Príncipe de Chernigóvia, irmão de Iziaslau e futuro Grão-Príncipe de Quieve (1073–1077), veio defender a cidade dos ataques dos cumanos e secretamente refugiou Santo Antônio em Chernigóvia. Lá, o hesicasta fundou uma nova gruta, que posteriormente veio a ser o Mosteiro da Dormição de Elécia. Após retomar o poder , Iziaslau pediu perdão ao santo, e Antônio voltou a Quieve.
Com sua virtuosa vida e estrita regra monástica, São Teodósio recebia a todos que vinham a ele, além de ter recebido no monasticismo São Nestor, o Cronista, futuro autor da Crônica dos Anos Passados, o primeiro relato sobre a vida dos fundadores de Quieve. A Crônica de Nestor também observa que, embora Iziaslau tenha construído um mosteiro ao lado do outro com muito mais riqueza material, nenhum desses mosteiros construídos por imperadores e príncipes se comparariam aos construídos por orações, lágrimas, jejuns e vigílias. Mesmo que Santo Antônio e São Teodósio não possuíssem ouro algum, eles construíram o que se tornou o primeiro centro espiritual das terras russas.
Mesmo como hegúmeno, São Teodósio derrubava árvores, carregava água e moia trigo para a lavra, muitas vezes ajudando seus filhos em suas tarefas. Teodósio também instituiu a leitura de livros religiosos durante as refeições, e muitos monges foram feitos copistas de manuscritos. Livros ainda eram uma raridade nas terras eslávicas, mas a lavra já possuía até uma biblioteca. A reputação de seus monges como “anjos na terra” atraía em peregrinação desde camponeses até príncipes, incluindo Iziaslau, que sempre buscava São Teodósio em busca de conselhos.
=== Últimos anos ===
