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Ambos os exércitos se encontraram nas margens opostas do Dniepre no norte da Chernigóvia, mas nenhum dos lados ousou atacar, permanecendo assim frente a frente durante três meses. Quando o general de Esvetopolco escarneceu dos novogárdios, São Jaroslau partiu para o ataque, e uma terrível carnificina fez Esvetopolco e seu exército fugirem em direção ao ducado dos poloneses.
Dois anos depois, Esvetopolco retornou com BoleslauI, então Duque duque e futuro Rei da Polônia (992–10251025), e seu exército. Boleslau, cuja filha havia se casado com Esvetopolco, estava em uma grande campanha pela libertação da Polônia dos germânicos e sua expansão territorial, e a proposta de seu genro era tentadora. O exército polonês facilmente derrotou o de São Jaroslau na Batalha de Volínia, e Quieve foi tomada novamente por Esvetopolco. Os novogárdios não queriam desistir, e conseguiram recrutar muitos varegues, víquinges que habitavam as terras russas e tinham uma habilidade destoante com espadas.
No caminho de volta a Quieve, São Jaroslau parou no local onde Bóris havia sido martirizado, levantou suas mãos ao Céu e exclamou: “Eis que a voz do sangue de meu irmão clama por Ti desde a terra! Ó Senhor, vinga o sangue desse justo e visita o criminoso com a dor e o terror que Tu infligiste a Caim para vingar o sangue de Abel. Ó meus irmãos, embora estejais ausentes em corpo, ajudai-me com vossas orações contra o assassino.”
Os exércitos se encontraram ao nascer do sol, e um massacre triplo nunca antes visto nas terras russas anunciou a vitória de São Jaroslau. Enquanto Esvetopolco fugia, o próprio satã começou pôs-se a voar em sua direção para quitar seu pacto com o novo Abimeleque. Os ossos do príncipe enfraqueceram-se até que ele caísse de seu cavalo e tivesse de ser levado numa carroça. Quando já estavam em Bréscia na Polônia (atual Bielorrússia), seus homens pensaram em parar para um descanso, mas Esvetopolco gritou: “Mais rápido, eles estão nos alcançando!” Ninguém podia ver as hordas de demônios se aproximando sem ser ele, mas mesmo assim continuaram a correr com seus cavalos.
Quando já estavam no interior da Polônia, o príncipe gritava ainda mais e não conseguia podia olhar para trás e ver a própria figura de Satanás, a qual homem algum consegue vê-la e continuar vivo. Num ataque de loucura, Esvetopolco pulou da carroça assim que adentraram a Boêmia (atual Chéquia) e correu o máximo que podia pela floresta. As bestas, entretanto, foram mais rápidas. Assim que o príncipe tropeçou num galho e caiu no chão, os demônios pularam em cima dele e precipitaram seu espírito até as profundezas do inferno. Um odor horrível terrível tomou conta de seu corpo, e seus servos tiveram de deixá-lo para voltar ao pó ou servir de ração para os animais da floresta.
Foi assim que São Jaroslau foi feito Grão-Príncipe de Quieve (1019–1045), e a paz retornou às terras russas. Foi em 1019, quatro anos após seu martírio, que o corpo de São Glebe foi encontrado incorrupto na ribanceira do Dniepre, e assim os corpos de Glebe e Bóris encontraram-se na Igreja de São Basílio, mesmo que muito depois de suas almas. Peregrinos de todas as partes vinham até o templo para venerar as relíquias dos santos Bóris e Glebe, e muitos prodígios eram feitos entre os enfermos — coxos tornavam a andar, cegos podiam ver e doentes eram curados. No ano seguinte, um incêndio atingiu a igreja, e São Jaroslau construiu uma ainda maior de madeira, com cinco cúpulas.
Na era do Metropolita Jorge (1069–1073), quando São Jaroslau já havia repousado no Senhor e seu filho Iziaslau (1054–1078) governava Quieve, uma igreja de pedra foi construída na Visgárdia para sediar as relíquias dos santos príncipes como agradecimento à salvação de Quieve dos xamanistas cumanos. Em 2 de maio de 1072, [[Antônio e Teodósio de Quieve|São Teodósio de Quieve]] reuniu-se com os outros hegúmenos e bispos das terras russas para a transladação das relíquias. O Grão-Príncipe Iziaslau e os outros filhos de São Jaroslau carregavam o caixão de madeira de São Bóris em seus ombros, e eram precedidos pelos monges que seguravam velas em suas mãos. Na frente deles vinham os diáconos incensando o caminho, os padres e os bispos. A procissão era liderada pelo Metropolita Jorge.
Assim que abriram o caixão, uma doce fragrância tomou conta de toda a igreja e o temor apoderou-se de Jorge, que estava incerto sobre a santidade das relíquias. Ele próprio prostrou-se e implorou pelo perdão, beijando as relíquias de Bóris e transladando-o para um caixão de pedra. Em seguida , trouxeram as relíquias de São Glebe, vindas através de um carrinho por conta do peso de seu caixão, que já era de pedra. Assim que chegaram às portas da igreja, o caixão parou imóvel, e as cordas não conseguiam puxá-lo mais adiante. Foi necessária uma litania para que o caixão de Glebe aceitasse adentrar a igreja. Após a grande comemoração da consagração e a Divina Liturgia, o jantar foi servido a todos os presentes, e desde nobres a monges partilhavam da mesma mesa.
Quando o irmão de Iziaslau, Esvetoslau II (1073–1077), tomou Quieve para si num momento de instabilidade, quis reconstruir a igreja com paredes de pedra em vez de madeira. A construção só foi concluída após a morte de ambos, no grão-principado de Usevolodo (1078–1093), também irmão. Nos tempos de seu sobrinho e sucessor Esvetopolco II (1093–1113), filho de Iziaslau, uma porção das relíquias dos santos príncipes foi enviada ao Mosteiro de Sázava na Boêmia para que as terras fossem purificadas do espírito de seu tio-avô, e seus caixões foram reconstruídos em prata em vez de pedra. A doação a Sázava ocorreu em 1095, um ano antes do mosteiro abandonar a Ortodoxia.
Quando São Vladimir II, filho de Usevolodo, ainda era Príncipe de Pereslávia (1094–1113), os caixões foram folheados a ouro, enquanto que a igreja crescia em altura graças às obras de Olegue, Príncipe de Chernigóvia (1097–1115) e filho de Esvetoslau II. A nova igreja foi concluída em 1111, mas Esvetopolco II não queria transladar as relíquias para o novo templo já que a obra não era sua. Após sua morte em 1113, São Vladimir II tornou-se Grão-Príncipe de Quieve (1113–1125) e, em 2 de maio de 1115, no mesmo dia da primeira transladação das relíquias, peregrinos de todo o grão-principado lotaram Quieve, e as Matinas tiveram de ser realizadas em ambas as igrejas para que todos pudessem participar da festa.