[[Imagem:{{ Info/Santo | nome = Santa Theodora, Imperatriz | títulos = Αγία Θεοδώρα η Αυγούστα | imagem = Theodora Augusta.jpg |miniaturatexto = white |cor = #6C1045}}'''Santa Imperatriz Theodora, a Augusta Imperatriz e Protetora da Ortodoxia''' (séc. IX) foi imperatriz nos tempos da heresia iconoclasta. É conhecida por ter posto fim à iconoclastia, permitindo que os ícones fossem novamente venerados e, assim, restaurou a Ortodoxia em todo o império. Finalizou seus dias pacificamente em um mosteiro. Sua memória é comemorada pela Igreja em [[11 de fevereiro]], data de seu repouso. É também lembrada no primeiro domingo da [[Grande Quaresma]], o chamado '''[[Domingo da Ortodoxia]]'''.
'''A == Vida =====Primeiros anos===Vinda de uma família nobre que há muito vivia em Constantinopla, Santa Imperatriz Theodoranasceu em 815 em uma vila da Paflagônia,Possivelmente a quarta de cinco irmãos - Bardas, Petronas, Sofia, Maria e Irene -, Theodora desde cedo se destacava em sua Fé inabalável herdada de sua mãe Theoktista. Dotada de grande beleza física e espiritual, Theodora foi instruída desde a Augusta infância por sua mãe e Protetora seguiu seus passos ao longo de sua vida. Quando era ainda criança, seu pai - um oficial da Ortodoxia''' corte imperial - faleceu e sua mãe retirou-se do mundo para abraçar o monasticismo. No mesmo ano de seu nascimento, o herético imperador Leão V (séc813–820) reinstituiu a iconoclastia e a perseguição aos cristãos. IXLeão depôs São Nicéforo I, Patriarca de Constantinopla (806–815) foi imperatriz nos tempos da heresia iconoclasta. É conhecida , e substituiu-o por ter posto fim à iconoclastiaTeódoto I (815–821), permitindo que os ícones fossem novamente venerados revogou as atas do Sétimo Concílio eautorizou a tortura dos clérigos que se recusassem a aderir à heresia. ===Casamento com o imperador===Em 829, assimcom a morte do imperador Miguel II (820–829), restaurou a Ortodoxia em todo seu filho Theófilo (829–842) sucedeu-o impériocomo imperador. Finalizou seus dias pacificamente em Conta-se a imperatriz emérita Eufrosina (823–829) organizou um mosteiroconcurso para escolher quem dentre a corte a sucederia como imperatriz. Sua memória é comemorada pela Igreja em Jovens de toda a nobreza foram convocadas e apenas seis foram as finalistas, dentre as quais Santa Theodora e [[11 Cassiani, a Hinógrafa|Santa Cassiani]]. Postas as seis diante de fevereiroTheófilo, Eufrosina deu-lhe uma maçã dourada para que a desse à escolhida. Theófilo escolheu a bela [[Cassiani, a Hinógrafa|Cassiani]], data mas antes de seu repousodar-lhe a maçã quis testá-la, dizendo cinicamente: “Da mulher veio a corrupção”, ao que ela respondeu: “E da mulher veio a salvação”. É também lembrada no primeiro domingo Impressionado pela ousadia e pela sabedoria da santa, que acentuara o “sim” da [[Grande QuaresmaMãe de Deus]]— a nova Eva — em detrimento do pecado da velha Eva, Theófilo afastou-se dela e deu o chamado '''Domingo fruto a Theodora, sem saber que sua escolhida era também uma cristã devota, com a diferença que a devoção de Santa Theodora era mansa e paciente. Assim, Theodora foi proclamada a nova Imperatriz de Roma em 5 de junho de 830 na Igreja de Santo Estêvão, ao passo que Cassiani renunciou ao mundo e partiu para as colinas das Muralhas de São Constantino, onde viveu pelo seu verdadeiro Esposo e mais tarde alcançou a vida eterna como Santa Cassiani, a Melodista. Após a cerimônia de casamento na Catedral de Santa Sofia, Theodora cumpriu fielmente seus deveres de esposa e imperatriz desde os quinze anos. === Vida como mãe e esposa ===Em 831, aos dezesseis anos, Theodora deu à luz a Tekla, cujo nome herdou da Ortodoxia'''avô paterna. Até 834, respectivamente, as gêmeas Ana e Anastácia, e Constantino já haviam nascido. Herdeiro do trono imperial, o recém-nascido Constantino morreu antes mesmo de completar um ano, afogado após cair numa cisterna em 835. Até 840, o casal teve também Pulquéria, Maria e Miguel.
== Vida ==Santa Theodora nasceu em 815 numa pequena vila da PaflagôniaComo Theófilo temia morrer nas mãos dos búlgaros pagãos sem um sucessor, na costa norte da Ásia Menor (atual Turquia), vinda confiou a mão de uma ilustre família de oficiais armênios da corte imperial. Essa vilasua filha Maria, não localizada porém conhecida como “Ebissa”ainda recém-nascida, provavelmente correspondia à propriedade rural dessa famíliaao patrício Alexios, próxima às florestas dos Montes Paríadres e à estrada que levava a Claudiópolis na Honória e, já tinha idade o suficiente para já naquela época comandar um batalhão de lásoldados. Porém, a Constantinoplamenina jamais viria a se casar com ele, visto uma vez que os armênios eram conhecidos naquele tempo como comerciantes navais do Mar Negrofaleceu aos quatro anos. Outra hipótese é a vila de EvessaPelas mesmas razões políticas, próxima à antiga diocese de Terma como era comum na Capadóciaépoca, o imperador ofereceu sua filha Tekla em casamento com o jovem Luís II, o primogênito do Imperador Lotário I da França (817–855), que explicaria também detinha a ascendência armênia Itália peninsular. Enquanto Theófilo passava seu tempo exilando cristãos ortodoxos e acumulando fracassos em cada guerra iniciada, Santa Theodora permanecia firme na verdadeira Fé. O pretexto de cuidar de Theodoraseus filhos permitia-lhe isolar-se nos aposentos imperiais, porém geograficamente incompatível com a Paflagônialonge do marido.
Dotada de grande beleza física e espiritual, Theodora foi catequizada desde a infância por sua piedosa mãe FlorinaA santa possuía notáveis habilidades como governante, algo que incitava a teve como um presente inveja do marido. Descendendo de Deus no mesmo ano em que o herético Imperador Leão V (813–820) reinstituiu a iconoclastia e a perseguição aos cristãos ortodoxos. Naquele mesmo ano, Leão depôs São Nicéforo I, Patriarca uma família de Constantinopla (806–815)comerciantes navais, e substituiu-o pelo seu fantoche, Teódoto I (815–821), que revogou as atas do Sétimo Concílio Ecumênico e autorizou Santa Theodora tinha a tortura confiança dos clérigos que se recusassem a aderir à heresia. Theodora era possivelmente a quarta de seus cinco irmãos — Bardas, Petronas, Sofiamarinheiros, Maria e Irene —fomentou o comércio entre as províncias, mas os superou na piedade e na Fé inabalável herdada de sua mãe, que se tornou viúva ainda na infância de Theodora e aceitou o monasticismo sob o nome de Teoctistagarantindo a melhora da economia das cidades mais distantes.
Em 829Certa vez, com por inveja, Theófilo ordenou que um navio e sua embarcação fossem incendiados após descobrir que ele pertencia a morte do Imperador Miguel II (820–829)Santa Theodora, sucessor dizendo: “Por acaso fizeste de Leãomim, seu filho Teófilo (829–842) sucedeu-o como que sou imperador. No ano seguinte, quando Teófilo completou dezoito anosum comerciante?” Hoje, sua madrasta e imperatriz emérita Eufrosina (823–829) organizou um concurso para escolher quem dentre a corte os achados arqueológicos apontam que a sucederia como imperatriz e esposa quantidade de Teófilo. Jovens moedas com o rosto de toda a nobreza foram convocadas e apenas seis foram as finalistasSanta Theodora, dentre as quais Theodora e Cassiana. Postas Theófilo ou seus filhos encontrados nas províncias mais distantes de Constantinopla é maior do que as seis diante de Teófiloqualquer outro governante anterior a eles, Eufrosina deu-lhe uma maçã dourada para provando que a desse à escolhidaimperatriz ampliou o contato entre as províncias e a capital. A maçã dourada era um raro frutoCom o auxílio de Santa Theodora, hoje desconhecido, possivelmente vindo os cristãos também foram capazes de uma distante parte do Mediterrâneo a qual alguns acreditam ser a Mauritâniaenviar secretamente embarcações com mantimentos às ilhas onde os santos confessores eram exilados, dado como presente nupcial desde os tempos antigosa Ilha de Afousia no Mar de Mármara.
Teófilo foi até Cassiana, a escolhidaComo era o costume dos imperadores naquela época, Santa Theodora e deu-lhe Theófilo visitavam a maçãIgreja da Mãe de Deus de Blaquerna, dizendo cinicamente<small>([https: “Da mulher veio a corrupção”//www.google.com/maps/place/Igreja+de+Santa+Maria+de+Blaquerna/@41.0386934,28.9428138,3a, ao que ela respondeu75y/data=!3m8!1e2!3m6!1sAF1QipPtVJOhZ0nnaOQegmEP5CqxdU0FPbpinqyQSxcI!2e10!3e12!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipPtVJOhZ0nnaOQegmEP5CqxdU0FPbpinqyQSxcI%3Dw203-h114-k-no!7i4032!8i2268!4m9!3m8!1s0x14caba07b4c0ffe9: “E da mulher veio a salvação”0x8057623659aab78b!8m2!3d41.0386738!4d28. Impressionado pela ousadia e pela sabedoria de Cassiana9428015!10e5!14m1!1BCgIgAQ!16s%2Fm%2F04f2wyr ver fotos])</small> distante cinco quilômetros do Palácio Imperial, quase que acentuara o “sim” da [[semanalmente nas sextas-feiras, quando os ofícios à Mãe de Deus]] — a nova Eva — em detrimento do pecado da velha Evaeram nela celebrados. Blaquerna era o distrito mais setentrional protegido pelos muros de Constantinopla, e tanto Theófilo como seu pai Miguel II trabalharam para fortificar os muros e os portões de Blaquerna <small>([https://www.google.com/maps/place/Blachernai'nin+Duvarlar%C4%B1/@41.0386642,28.9409022,3a,75y, Teófilo afastou90t/data=!3m8!1e2!3m6!1sAF1QipMymNUalSJfWxltV8fH8LsjiHm3XyjmIQxrg9-7!2e10!3e12!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipMymNUalSJfWxltV8fH8LsjiHm3XyjmIQxrg9-7%3Dw203-h151-k-se dela e deu no!7i4640!8i3472!4m7!3m6!1s0x14caba062999d7b3:0x14fa3e4ca933f606!8m2!3d41.0386632!4d28.9409062!10e5!16s%2Fg%2F11f50w77mb ver fotos])</small> dos ataques dos búlgaros pagãos. Durante o fruto a Theodoracaminho, Theófilo permitia que aqueles que se sentissem injustiçados em quaisquer assuntos civis pudessem se aproximar dele para suas apelações, como uma forma de manter seu apoio entre o recebeu em silênciopovo e investigar os oficiais do governo que fossem denunciados por eles. AssimSanta Theodora, Theodora foi proclamada a nova Imperatriz de Roma em 5 de junho de 830 na Igreja de Santo Estêvãoporém, ao passo que Cassiana renunciou passava o mundo e partiu para as colinas das Muralhas de São Constantinotempo todo em oração, onde viveu pelo seu verdadeiro Esposo e mais tarde alcançou adentrava a vida eterna como Santa Cassianaigreja com reverência e lamentação pelos ícones e mosaicos destruídos pelos iconoclastas, a Melodistaos quais eram substituídos por ídolos pagãos.
Após a cerimônia A igreja possuía uma grande sala de casamento na Catedral banho cuja água vinha da fonte sagrada da Mãe de Santa SofiaDeus, Theodora cumpriu fielmente seus deveres como esposa e na qual somente o imperador ou a imperatriz desde os quinze anos de idadepodiam se banhar. Através de suas orações e seu exemplo de gentileza e paciênciaSanta Theodora usava o pretexto do banho para trancar-se na igreja em oração, enquanto Theófilo permanecia com a jovem tentava afastar a crueldade e as blasfêmias cometidas por Teófilo contra os cristãos ortodoxos. Seus rogos, entretanto, não eram ouvidos pelo imperador, que provou ser mais cruel que seus dois antecessores, como corte no caso dos dois santos irmãos [[Teófanes e TeodoroPalácio de Blaquerna, os Assinalados|Teófanes e Teodoro]] vizinho à igreja. Talvez Santa Theodora soubesse que, ao retornarem do exílio para o tribunal Ícone da Mãe de Deus de Teófilo, tiveram suas testas marcadas com ferro quente com doze versos que satirizavam a Fé Blaquerna havia sido salvo dos confessores iconoclastas e foram novamente entregues para morrer no exílioestava escondido dentro da parede da igreja, tal como seria revelado quase duzentos anos depois durante obras de restauração.
=== Império sob Teófilo Mosteiro feminino de Theoktista ===Em 831, aos dezesseis anos Sua mãe Theoktista havia sido honrada com o título de idade, Theodora deu a luz a Tecla, cujo nome herdou da patrícia pela mãe de Teófilo. Até 834Theófilo, as gêmeas Ana e Anastácia e isso permitiu à monja comprar um terreno no porto de Psamátheia na costa sul de Constantinopla, próximo às muralhas erguidas por [[Constantino já haviam nascido, nessa ordem. Até 840, o casal teve Pulquéria, Maria e Miguel. Provavelmente sob influência do círculo iconoclasta, Constantino teve seu nome escolhido por Teófilo para honrar o ímpio Imperador |São Constantino V ]] (741–775306–337)para delimitar a cidade no século IV. Esse terreno era conhecido como Gastríon, plural grego para “vasos”, uma vez que para Teófilo era um exemplo de governante. Herdeiro do trono imperial, o recém-nascido Constantino morreu antes mesmo de completar um anoainda no século IV, afogado após cair numa cisterna em 835. Como Teófilo não cria na Divina Providência e temia morrer nas mãos dos búlgaros pagãos sem um sucessor[[Helena, confiou a mão Imperatriz|Santa Helena]] havia descarregado naquele lugar vários vasos contendo os aromas de Maria, sua filha recém-nascida, ao patrício Aleixo, velho o suficiente para já naquela época comandar um batalhão manjericão encontrados no Calvário de soldadosCristo.
O temor de Teófilo contra os búlgaros justificavaApós comprar a casa, Theoktista transformou-se porque o tratado a de paz entre os dois povos, firmado novo num mosteiro feminino ainda na era década de Leão V830, acabaria naquele ano. Além dos recorrentes saques dos islâmicos na Capadócia e na Armênialá era visitada por sua filha, agora os búlgarosSanta Theodora, que já haviam anexado a Mésia para si e detinham partes da Trácia e do Hemimonto até cidades vizinhas a Constantinopla (nas quais a população búlgara fora protegida pelo tratado), poderiam insurgir-se contra o império a qualquer momentotambém por suas netas. Somava-se A imperatriz frequentemente deixava suas filhas com a isso o martírio dois anos antes de Santo Enravotaavó, herdeiro do trono búlgaropois sabia que naquele mosteiro elas seriam educadas na Verdadeira Fé e na veneração secreta dos santos ícones, por seu irmão Malamir por ter se convertido ao cristianismo. Naquele mesmo ano, Teófilo sofrera uma perda da frota amparadas pelas intercessões de Santa Helena — a quem Santa Theodora buscava como exemplo de batalha imperial contra os muçulmanos na Sicília, ilha imperatriz — e pela qual seus esforços para mantê-la sob seu domínio envolveram até propor sua filha Tecla em casamento com o jovem Luís II, o primogênito do Imperador Lotário I fragrância espiritual da França (817–855), que também detinha a Itália peninsularSanta e Vivificante Cruz.
Em 836Eufrosina, Teófilo declarou guerra contra os búlgaros e enviou Aleixo para comandar as tropas. Nessa missãoa madrasta de Theófilo, as terras costeiras do Ródope e da Macedônia Oriental foram retornadas para o impériotambém aceitou a tonsura monástica, enquanto que diversas insurreições levaram à anexação búlgara das grandes cidades de Filipópolis na Trácia e Adrianópolis provavelmente viveu no Hemimonte. Sob temores mosteiro de que Tessalônica também cairia na mão dos rebeldesTheoktista, Teófilo pôs um fim à guerra e buscou um acordo com visitando até o último de seus dias os pagãos em 837. Entretantoconfessores aprisionados por Theófilo, quando navios imperiais foram vistos resgatando prisioneiros servindo-lhes com roupas e alimentos (como foi o caso de guerra no Danúbio, próximos a Plisca na MésiaSão Miguel da Palestina, a capital pai espiritual dos búlgarosSantos Teófanes e Theodoro, o Cã Presiano I (836–852exilado num mosteiro em Constantinopla sob ordens de Theófilo por defender os santos ícones) lançou uma ofensiva às terras capturadas pelo império. Poucos anos depois, ambas repousaram no Senhor, anexando até a costa de Filipos na Macedônia e bloqueando a ligação terrestre direta entre Santa Theodora ordenou que fossem enterradas naquele mesmo mosteiro. Seguindo o Ródope e exemplo das grandes igrejas de Constantinopla onde as famílias reais desejavam ser sepultadas, Theodora permitiu que toda a parte ocidental do impériosua família pudesse ser enterrada naquele mosteiro.
No ano seguinte, uma grande investida islâmica chegou a Tarso na Cilícia e, atacando as grandes Portas da Cilícia, adentrou pelos Montes Tauro, passou pela Capadócia, Galácia e finalmente capturou Ancira na Galácia e Amório na Frígia, a grande capital da Anatólia. Outra frente, partindo da Armênia, passou pelo Helenoponto ===Heresia iconoclasta e reuniu-se com a primeira veneração em Ancirasegredo===[[Imagem:Skylitze The daughters of Theodora being instructed on the veneration and worth of icons by their grandmother. Isso foi em resposta a uma incursão de Teófilo nas cidades armênias de Arsamósata, Sozopetra e Melitene, possessões dos islâmicosPublic Domain. Somente nessa cidade, registram-se as mortes de jpg|thumb|right|Santa Theodora ensinando os filhos à venerar ícones]]O imperador Theófilo provava ser mais cruel que seus dois antecessores. Um exemplo da crueldade de setenta mil cristãosTheófilo é o caso dos irmãos [[Teófanes e Teodoro, incluindo os Santos Quarenta Assinalados|Teófanes e Dois Mártires de Amório. De longeTeodoro]] que, ao retornarem do exílio para o Saque de Amório foi a mais vergonhosa perda tribunal de TeófiloTheófilo, já tiveram suas testas marcadas com ferro quente com doze versos que Amório era não somente uma das cidades mais populosas satirizavam a Fé dos confessores e consideravelmente próxima da província imperial como também o berço da dinastia amoriana, iniciada com seu ímpio pai Miguelforam novamente entregues para morrer no exílio.
O Califa AlmotácimeEnquanto os Confessores da Ortodoxia eram perseguidos, líder do Califado Abássida, passou por Amório torturados e cavalgou pessoalmente até Dorileão, distante apenas duzentos quilômetros de Constantinopla na fronteira da Frígia com a Bitínia, para uma missão de reconhecimento. Como não haviam sinais de novas tropas em sua direção, Almotácime cogitou seguir com suas tropas até Constantinoplaexilados, algo que não seria tão difícil levandoSanta Theodora mantinha-se prudentemente firme em consideração as habilidades de Teófilo. Pela Providência de Deus, uma conspiração envolvendo seu sobrinho Alabas fê-lo retornar com suas tropas e prisioneiros de guerra à Garameia (atual Iraque)orações, poupando centenas de milhares de vidas entre venerando os cristãosícones em segredo. Ainda assim, milhares Ensinou cada um de prisioneiros morreram no caminho devido à aridez da Capadócia. Cinco anos mais tarde, uma invasão marítima pela Lícia resultou no naufrágio seus filhos a venerá-los em segredo e na morte de todos os guerreiros de Almotácime, adotou diversas estratégias para evitar que morreria enfermo em 842seus ícones fossem destruídos.
Somada à vergonha pela queda Uma das formas que encontrou para esconder de Amório foi a morte de sua filha Maria em 839, à época com quatro anos Theófilo era chamar seus ícones de idade e caçula da famíliabonecas. Os prantos de Santa Theodora pela perda da filha eram ignorados por Teófilotinha uma linda coleção de bonequinhas, preocupando-se apenas que as filhas iam ver e brincar com a possível deterioração que ele teria na relação elas com o patrício Aleixo, a quem pretendia elevar a herdeiro do tronofrequência. Teófilo O imperador não estava ao todo enganado: Aleixo, que já possuía o título de “César” — inferior em honra apenas ao imperador —, estava defendendo parecia dar importância a Sicília dos ataques dos islâmicos e, assim que soube que sua “prometida” havia morrido e suas chances de assumir o império haviam diminuído, passou a negociar com os muçulmanos em busca de apoio para uma conspiração para matar a família imperialesse aparente capricho da esposa.
Os sicilianos, por sua Certa vez, indignaram-se com o apoio oferecido pelo patrício aos piratasum servo da corte flagrou a imperatriz venerando um de seus ícones, e seu clamor chegou ao Arcebispo Theodoro de Siracusa, autoridade máxima da Igreja na Sicília. Retornando à sede do Patriarcado, Theodoro reuniu-este se com Teófilo na Igreja da Mãe de Deus apressou em Blaquerna e aceitou mediar denunciá-la a extradição pacífica de Aleixo para Theófilo. Ao ser julgado em Constantinoplaconfrontada, articulando com os oficiais da província a prisão de Aleixo Theodora muito habilmente contornou as acusações e seu deslocamento para Constantinoplasurpreendentemente não sofreu qualquer punição. Perante o furioso TeófiloPercebendo que, Aleixo foi privado apesar de todas as ter se livrado, precisaria ser mais prudente, suas honrarias, espancado com varas pelos carrascos do imperador e trancado numa prisãovisitas ao mosteiro fundado por sua mãe se tornaram cada vez mais frequentes.
====O ato espelho e a Panagia de Kathrepti ====[[Imagem:Mirror icon.jpg|thumb|200px|left|Panagia de violência levou à quebra da confiança Kathrepti, ícone que pertenceu a Santa Theodora e hoje se encontra no imperador por parte do Arcebispo TheodoroMonte Athos]]Em uma ocasião quando a imperatriz se ausentou, Theófilo permaneceu com as crianças, que haviabrincando com elas até decidir mandá-o feito jurar que não empregaria castigos físicos ao envolver a Igreja na extradição do desertorlas dormir. Após criticar o imperadorPorém, Theodoro foi igualmente preso sob ordens em vez de Teófiloirem para seus aposentos, espancado pelos carrascoselas pediram a Panagitsa, deposto da Sé assim poderiam fazer orações à Mãe de Siracusa e exilado, assim como acontecia com os confessoresDeus. Isso levou à ira do próprio Patriarca João VII (837–843)"Não temos ícones aqui!", outro fantoche iconoclastarespondeu o imperador, imaginando que repreendeu Teófilo publicamente pela sua covardiafosse algum descuido infantil. Cedendo à pressão, Teófilo ultimamente restaurou os direitos a Theodoro e AleixoMas uma das crianças disse que queria o ícone que ficava atrás do espelho.<ref group=nota>Não se sabe se Theodoro retornou Assim que Theófilo descobriu a Siracusa após o exílio; o próximo Arcebispo de Siracusa de quem se tem registro é Gregórioexistência do ícone, eleito em 844, após ficou enfurecido e o Triunfo da Ortodoxiaatirou ao fogo. Quanto a AleixoNaquele momento, terminou os seus dias em arrependimento, aceitando Theodora entrou no quarto e foi rápida o suficiente para salvar das chamas o monasticismo e fundando um mosteiro nas margens orientais do Estreito do Bósforo, ao norte de Calcedônia. Nada mais se soube sobre seu paradeiro após issoícone.</ref>
Enquanto Teófilo passava seu tempo exilando cristãos ortodoxos e acumulando fracassos em cada guerra iniciada, Esse ícone que pertencia a Santa Theodora permanecia firme na verdadeira Fé. O pretexto ficou conhecido como "Do espelho", ou formalmente, ''Panagia de cuidar de seus filhos permitia-lhe isolar-se nos aposentos imperiaisKathrepti'' (gr: Παναγία του Καθρέπτη, literalmente, longe Panagia do esposo. Sua mãe Teoctista havia sido honrada com o título de patrícia pela mãe de TeófiloEspelho), e isso permitiu à monja comprar um terreno pode ser visto hoje no porto de Psamátheia na costa sul '''Mosteiro de Constantinopla, próximo às muralhas erguidas por [[Constantino, o Imperador|São Constantino]] (306–337) para delimitar a cidade no século IV. Esse terreno era conhecido como Gastríon, plural grego para “vasos”, uma vez que, ainda Paulo''' no século IV, [[Helena, a Imperatriz|Santa HelenaMonte Athos]] havia descarregado naquele lugar vários vasos contendo os aromas e manjericões encontrados no Calvário de Cristo. Eles haviam sido depositados lá após Santa Helena retornar de sua expedição em Jerusalém, e era de seu desejo que um mosteiro fosse erguido no terreno perfumadoAinda com marcas do fogo. Cinquenta anos após seu repouso, o terreno finalmente passou a abrigar um mosteiro, porém não resistindo até os tempos de Santa TheodoraAo redor do ícone, quando uma casa já havia sido construída sobre suas ruínashá pequenas relíquias.
Após comprar a casa, Teoctista transformou-a de novo num mosteiro feminino ainda na década de 830, e lá era visitada O ícone foi levado ao Mosteiro por sua filhaSão Paulo, Santa Theodora, acompanhada pelas netas. A imperatriz frequentemente deixava suas filhas com a avó, pois sabia que naquele o construtor daquele mosteiro elas seriam educadas na Fé verdadeira e na veneração secreta dos santos ícones, amparadas pelas intercessões após uma de Santa Helena — suas visitas a quem Santa Theodora buscava Constantinopla. Trouxe o ícone como exemplo de imperatriz — e pela fragrância espiritual da Santa e Vivificante Cruz do Senhorum presente. EufrosinaEm 1983, a madrasta de Teófilo que organizara o concurso vencido por Santa Theodora[[Gerásimos (Mikragiannanitis), também aceitou a tonsura monástica, e provavelmente viveu no mosteiro de Teoctista, terminando os seus dias visitando os confessores aprisionados por Teófilo, servindo-lhes com roupas e alimentos (como foi o caso de Hinógrafo|São Miguel da Palestina, pai espiritual dos Santos Teófanes e Theodoro, exilado num mosteiro em Constantinopla sob ordens de Teófilo por defender Gerásimos]] compôs os santos ícones). Poucos anos depois, Teoctista e Eufrosina repousaram no Senhor, e Santa Theodora ordenou que fossem enterradas naquele mesmo mosteiro. Seguindo o exemplo das grandes igrejas ofícios de Constantinopla onde as famílias reais desejavam ser sepultadas, Theodora permitiu que toda a sua família íntima pudesse ser enterrada naquele mosteiro, pequeno em tamanho mas grande em agrado súplica a Deuseste ícone milagroso.
Se as visitas suspeitas ===Morte de Santa Theodora e suas filha à avó enfureciam a Teófilo, quanto mais as suas habilidades Theófilo ===Após doze anos como governante queimperador, diferente das Theófilo foi acometido por uma crise forte de Teófilo, logravam sucessodisinteria. Descendendo de uma família de comerciantes navais, Santa Theodora tinha a confiança dos marinheiros, Sofria alucinações e fomentou o comércio entre as províncias, garantindo a melhora da economia das cidades mais distantesdores dilacerantes. Certa vez, por invejaApiedando-se do marido, Teófilo ordenou que um navio e sua embarcação fossem incendiados após descobrir que ele pertencia a Santa Theodora, dizendo: “Por acaso fizeste trouxe um ícone da Mãe de mimDeus e colocou diante dele, suplicando fervorosamente para que sou imperadorDeus abreviasse seu sofrimento. Ao ver o ícone, um comerciante?” HojeTheófilo caiu aos prantos, os achados arqueológicos apontam e teve uma visão terrível que o fez compreender a quantidade de moedas com o rosto dimensão de Santa Theodora, Teófilo ou seus filhos encontrados nas províncias mais distantes de Constantinopla é maior do que as de qualquer outro governante anterior a eleserros. À beira da morte, provando que a imperatriz ampliou o contato entre as províncias Theófilo arrependeu-se profundamente e confessou a capitalFé Verdadeira.
===Triunfo da Ortodoxia===
[[Imagem:Triunfo da Ortodoxia.jpg|thumb|right|Ícone do Triunfo da Ortodoxia]]
Uma vez que Miguel, o único filho do casal, ainda não tinha idade suficiente para assumir o trono, Santa Theodora assumiu a regência do trono. Tinha a seu lado os conselhos sábios de Theoktistos ([[20 de novembro]]) e sua primeira ação como imperatriz regente foi convocar um sínodo e restaurar a veneração dos ícones por todo o império, pondo um fim à heresia iconoclasta e aos anos de perseguição aos cristãos ortodoxos. Todos os exilados foram chamados de volta para seu lar, e o império abriu suas portas novamente a Cristo.
Assim, em março de 843, no Primeiro Domingo da [[Grande Quaresma]] o sínodo reunido por Santa Theodora oficialmente depôs o patriarca João VII, e deu as boas-vindas a São Methodios, o Confessor ([[14 de junho]]). Os decretos do Sétimo Concílio foram reafirmados. Os cristãos de todo o império - Santos Padres, confessores, padres, monges, leigos de toda parte, alguns ainda com as cicatrizes abertas pela fúria iconoclasta, reuniram-se para comemorar '''o Triunfo da Ortodoxia'''. Os ícones não mais precisavam ficar escondidos e, assim, todos tiraram seus ícones de suas casas e foram às ruas. Em uma longa procissão, as pessoas erguiam seus ícones e celebravam a vitória de Cristo sobre mais uma heresia.
Esse dia inaugurou a festa até hoje comemorada anualmente por todos os cristãos ortodoxos no primeiro domingo da Quaresma, que passou a ser conhecido como o [[Domingo da Ortodoxia]].
=== Vida monástica ===
Com a paz restaurada, Theodora mostrou um talento admirável para o governo, especialmente no âmbito econômico. Além disso, enviou missionários por todo o território da Morávia e da Bulgária. Porém, no âmbito familiar, a situação não era boa. A educação que oferecera a Miguel não triunfou sobre seu coração, que parecia preso aos erros passados de seu pai. Miguel crescia em imoralidade e ingratidão. Além disso, um tio do menino há muito o aconselhava, tão logo o período de regência de Theodora terminasse, obrigasse a mãe e todas as irmãs a se retirarem para um mosteiro. E assim o fez, ascendendo ao trono, Miguel apressou-se a ordenar que a mãe e as irmãs fossem enviadas ao Mosteiro de Gástria (858), ainda que o Patriarca Ignátios se recusasse a tonsurá-las. Longe de ceder ao desespero, a mansa e prudente Theodora aceitava a vontade de Deus e abraçou de bom grado seus dias no mosteiro. Passou-se a dedicar à oração, ao jejum e todas as observâncias de uma vida angélica.
== Repouso e relíquias ==
Repousou pacificamente em [[11 de fevereiro]] de 867. Suas santas relíquias permaneceram e permanecem ainda hoje incorruptas. Seu corpo sobreviveu à queda de Constantinopla em 1453, aos ataques dos otomanos e a um bombardeiro durante a Segunda Guerra Mundial. Juntamente às relíquias de [[Spyridon de Trimythous|Santo Spyridon]], suas relíquias hoje permanecem na cidade grega de Corfu.
== Codex 565 ==
[[Imagem:Theodora67page1 b.jpg|thumb|right|Codex 565 escrito por Santa Theodora]]
O '''Codex 565''', ou a Minúscula 565, é um manuscrito em minúsculas gregas dos Quatro Evangelhos (Tetraevangelion) que data o século IX. O codex foi escrito pela própria Santa Theodora. Junto ao codex 1143, é um dos únicos em miníusculas a ser grafado em ouro sobre um pergaminho de folhas da cor púrpura. O texto possui uma coluna e 17 linhas por página.
Em 1829, foi levado a São Petersburgo e hoje está localizado na Biblioteca Nacional Russa nessa mesma cidade.
==Tropário==
''Δωρεῶν τῶν ἐνθέων οὖσα ἐπώνυμος, τὴν Ἐκκλησίαν φαιδρύνεις βασιλικαὶς δωρεαίς, ὡς θεόγλυπτος εἰκὼν θείας φρονήσεως, τῶν γὰρ Εἰκόνων τῶν σεπτῶν, τὴν τιμὴν ὡς σχετικήν, ἐτράνωσας Θεοδώρα, τῶν Βασιλίδων ἄκρατης, τῶν Ὀρθοδόξων ἐγκαλλώπισμα
''
== Notas ==<small><references group=nota/></small>
== Referências ==
* [[Nicodemos do Monte Athos|São Nicodemos, o Hagiorita. do Monte Athos]] ''Sinaxário dos doze meses do ano.'' Tomo I.* São Demétrio, Metropolita de Rostóvia. ''A vida dos santos.'' Livro VI.
* [[Nikolai (Velimirovich)|São Nikolai (Velimirovich) Bispo de Ócrida]]. ''O prólogo de Ócrida.'' Volume I.
== Notas ==
<small><references group=nota/></small>
[[Categoria:Santos]]
[[en:Theodora (9th century empress)]]
[[ro:Teodora a II-a]]
<!----noinclude> '''Trechos são irrelevantes pra hagiografia de Theodora'''
Em 836, Theófilo declarou guerra contra os búlgaros e enviou Aleixo para comandar as tropas. Nessa missão, as terras costeiras do Ródope e da Macedônia Oriental foram retornadas para o império, enquanto que diversas insurreições levaram à anexação búlgara das grandes cidades de Filipópolis na Trácia e Adrianópolis no Hemimonte. Sob temores de que Tessalônica também cairia na mão dos rebeldes, Theófilo pôs um fim à guerra e buscou um acordo com os pagãos em 837. Entretanto, quando navios imperiais foram vistos resgatando prisioneiros de guerra no Danúbio, próximos a Plisca na Mésia, a capital dos búlgaros, o Cã Presiano I (836–852) lançou uma ofensiva às terras capturadas pelo império, anexando até a costa de Filipos na Macedônia e bloqueando a ligação terrestre direta entre o Ródope e toda a parte ocidental do império.
No ano seguinte, uma grande investida islâmica chegou a Tarso na Cilícia e, atacando as grandes Portas da Cilícia, adentrou pelos Montes Tauro, passou pela Capadócia, Galácia e finalmente capturou Ancira na Galácia e Amório na Frígia, a grande capital da Anatólia. Outra frente, partindo da Armênia, passou pelo Helenoponto e reuniu-se com a primeira em Ancira. Isso foi em resposta a uma incursão de Theófilo nas cidades armênias de Arsamósata, Sozopetra e Melitene, possessões dos islâmicos. Somente nessa cidade, registram-se as mortes de mais de setenta mil cristãos, incluindo os Santos Quarenta e Dois Mártires de Amório. De longe, o Saque de Amório foi a mais vergonhosa perda de Theófilo, já que Amório era não somente uma das cidades mais populosas e consideravelmente próxima da província imperial como também o berço da dinastia amoriana, iniciada com seu ímpio pai Miguel.
O Califa Almotácime, líder do Califado Abássida, passou por Amório e cavalgou pessoalmente até Dorileão, distante apenas duzentos quilômetros de Constantinopla na fronteira da Frígia com a Bitínia, para uma missão de reconhecimento. Como não haviam sinais de novas tropas em sua direção, Almotácime cogitou seguir com suas tropas até Constantinopla, algo que não seria tão difícil levando-se em consideração as habilidades de Theófilo. Pela Providência de Deus, uma conspiração envolvendo seu sobrinho Alabas fê-lo retornar com suas tropas e prisioneiros de guerra à Garameia (atual Iraque), poupando centenas de milhares de vidas entre os cristãos. Ainda assim, milhares de prisioneiros morreram no caminho devido à aridez da Capadócia. Cinco anos mais tarde, uma invasão marítima pela Lícia resultou no naufrágio e na morte de todos os guerreiros de Almotácime, que morreria enfermo em 842.
Somada à vergonha pela queda de Amório foi a morte de em , à época com quatro anos de idade e caçula da família. o patrício Aleixo,. Theófilo não estava ao todo enganado: Aleixo, que já possuía o título de “César” — inferior em honra apenas ao imperador —, estava defendendo a Sicília dos ataques dos islâmicos e, assim que soube que sua “prometida” havia morrido e suas chances de assumir o império haviam diminuído, passou a negociar com os muçulmanos em busca de apoio para uma conspiração para matar a família imperial.
Os sicilianos, por sua vez, indignaram-se com o apoio oferecido pelo patrício aos piratas, e seu clamor chegou ao Arcebispo Theodoro de Siracusa, autoridade máxima da Igreja na Sicília. Retornando à sede do Patriarcado, Theodoro reuniu-se com Theófilo na Igreja da Mãe de Deus em Blaquerna e aceitou mediar a extradição pacífica de Aleixo para ser julgado em Constantinopla, articulando com os oficiais da província a prisão de Aleixo e seu deslocamento para Constantinopla. Perante o furioso Theófilo, Aleixo foi privado de todas as suas honrarias, espancado com varas pelos carrascos do imperador e trancado numa prisão.
O ato de violência levou à quebra da confiança no imperador por parte do Arcebispo Theodoro, que havia-o feito jurar que não empregaria castigos físicos ao envolver a Igreja na extradição do desertor. Após criticar o imperador, Theodoro foi igualmente preso sob ordens de Theófilo, espancado pelos carrascos, deposto da Sé de Siracusa e exilado, assim como acontecia com os confessores. Isso levou à ira do próprio Patriarca João VII (837–843), outro fantoche iconoclasta, que repreendeu Theófilo publicamente pela sua covardia. Cedendo à pressão, Theófilo ultimamente restaurou os direitos a Theodoro e Aleixo.<ref>Não se sabe se Theodoro retornou a Siracusa após o exílio; o próximo Arcebispo de Siracusa de quem se tem registro é Gregório, eleito em 844, após o Triunfo da Ortodoxia. Quanto a Aleixo, terminou os seus dias em arrependimento, aceitando o monasticismo e fundando um mosteiro nas margens orientais do Estreito do Bósforo, ao norte de Calcedônia. Nada mais se soube sobre seu paradeiro após isso.</ref>
Eles haviam sido depositados lá após Santa Helena retornar de sua expedição em Jerusalém, e era de seu desejo que um mosteiro fosse erguido no terreno perfumado. Cinquenta anos após seu repouso, o terreno finalmente passou a abrigar um mosteiro, porém não resistindo até os tempos de Santa Theodora, quando uma casa já havia sido construída sobre suas ruínas.
Antes mesmo de se tornar imperador, Theófilo tinha grande estima para com o futuro Patriarca João VII, a quem ele próprio instauraria em 837. João havia sido um iconógrafo e discípulo de São Theodoro, o Estudita (756–826), um firme defensor dos santos ícones e hegúmeno do Mosteiro de São João, o Batista, em Stoudion, distante um quilômetro a sudoeste do Gastrion, onde Teoctista estabeleceria um mosteiro na década seguinte do repouso de São Theodoro.
Ainda em 814, João foi subornado pelo ímpio Imperador Leão V (813–820), o qual ofereceu-lhe a posição de Hegúmeno do Mosteiro dos Santos Sérgios e Baco, um prestigioso mosteiro ao sul do Hipódromo e próximo ao Palácio Imperial, caso traísse os cristãos e participasse da formulação de um falso concílio que aconteceria no ano seguinte. João, que era conhecido pelo epíteto de “o gramático” pelo extenso conhecimento que possuía, aceitou com orgulho o suborno, para deixar de ser apenas um monge em serviço a Deus e passar a viver com a glória mundana de seu epíteto. Ele utilizou todo o conhecimento que obtivera na biblioteca do mosteiro para subverter os ensinamentos dos Santos Padres e, através de artifícios, fazer com que seus escritos apontassem para o iconoclasmo.
Em 815, Leão V depôs São Nicéforo I, Patriarca de Constantinopla (806–815) e exilou-o em Stoudion, enquanto que João, como um novo Judas, saía daquele mesmo mosteiro para participar do falso concílio. O concílio de 815 reverteu as atas do Sétimo Concílio Ecumênico, falsamente anatemizou os santos ícones e instaurou o ímpio oficial da corte Teódoto como patriarca. Teódoto (815–821) deu início à perseguição dos hegúmenos dos mosteiros fiéis a Cristo, os quais eram presos e privados de comida até morrerem ou traírem a Fé, enquanto que seus monges eram presos no Mosteiro dos Santos Sérgio e Baco, transformado num campo de “reeducação” para o iconoclasmo por João, seu novo hegúmeno.
No Natal de 820, Leão V foi assassinado por seu antigo amigo Miguel II (820–829) — pai de Theófilo —, e esse tomou o Império para si. Um mês depois, Teódoto entregou sua alma ao demônio, e o ímpio Antônio, Bispo de Silião na Panfília, sucedeu-o como novo patriarca (821–837). Semelhante a João, Antônio também era um iconódulo, mas tornou-se iconoclasta para participar do concílio de 815 e ter uma chance de se tornar o próximo patriarca, o que de fato aconteceu. No ano seguinte, o Patriarca Jó de Antioquia (813–844), um iconódulo, assim que soube o novo imperador era mais um iconoclasta, decidiu reconhecer o comandante militar Tomé, o Eslavo, como imperador. Tomé recebeu o apoio de várias províncias do império após prometer o fim do iconoclasmo, e conseguiu cercar Constantinopla com dezenas de milhares de soldados, porém foi finalmente derrotado e morto de uma forma brutal e desumana por Miguel II. Antônio excomungou Jó, porém essa decisão apenas enfraqueceu a Sé de Constantinopla, uma vez que Jó viveu como Patriarca de Antioquia até ver a Fé sair vitoriosa no Primeiro Domingo da Quaresma de 843.
Sob a orientação de Antônio, o ímpio João foi tido como o primeiro na linha de sucessão para o Trono de Constantinopla, e tornou-se tutor de Theófilo ainda no primeiro ano do reinado de seu pai. João transmitiu a Theófilo toda a doutrina iconoclasta, bem como o ódio aos santos ícones.
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