[[Imagem:{{ Info/Santo | nome = Santa Theodora, Imperatriz | títulos = Αγία Θεοδώρα η Αυγούστα | imagem = Theodora Augusta.jpg |miniaturatexto = white |cor = darkred}}'''Santa Imperatriz Theodora, a Augusta Imperatriz e Protetora da Ortodoxia''' (séc. IX) foi imperatriz nos tempos da heresia iconoclasta. É conhecida por ter posto fim à iconoclastia, permitindo que os ícones fossem novamente venerados e, assim, restaurou a Ortodoxia em todo o império. Finalizou seus dias pacificamente em um mosteiro. Sua memória é comemorada pela Igreja em [[11 de fevereiro]], data de seu repouso. É também lembrada no primeiro domingo da [[Grande Quaresma]], o chamado '''[[Domingo da Ortodoxia]]'''.
'''A == Vida =====Primeiros anos===Vinda de uma família nobre que há muito vivia em Constantinopla, Santa Imperatriz Theodoranasceu em 815 em uma vila da Paflagônia, Possivelmente a Augusta quarta de cinco irmãos - Bardas, Petronas, Sofia, Maria e Protetora da Ortodoxia''' (sécIrene -, Theodora desde cedo se destacava em sua Fé inabalável herdada de sua mãe Theoktista. IX) Dotada de grande beleza física e espiritual, Theodora foi imperatriz nos tempos da heresia iconoclasta. É conhecida instruída desde a infância por ter posto fim à iconoclastia, permitindo que os ícones fossem novamente venerados sua mãe e, assim, restaurou a Ortodoxia em todo o império. Finalizou seguiu seus dias pacificamente em um mosteiropassos ao longo de sua vida. Sua memória é comemorada pela Igreja em [[11 de fevereiro]]Quando era ainda criança, data de seu repouso. É também lembrada no primeiro domingo pai - um oficial da [[Grande Quaresma]], corte imperial - faleceu e sua mãe retirou-se do mundo para abraçar o chamado '''Domingo da Ortodoxia'''monasticismo.
== Vida ==Santa Theodora nasceu em 815 numa pequena vila da PaflagôniaNo mesmo ano de seu nascimento, na costa norte da Ásia Menor o herético imperador Leão V (atual Turquia813–820), vinda de uma ilustre família de oficiais armênios da corte imperial. Essa vila, não localizada porém conhecida como “Ebissa”, provavelmente correspondia à propriedade rural dessa família, próxima às florestas dos Montes Paríadres reinstituiu a iconoclastia e à estrada que levava a Claudiópolis na Honória eperseguição aos cristãos. Leão depôs São Nicéforo I, Patriarca de láConstantinopla (806–815), a Constantinoplae substituiu-o por Teódoto I (815–821), visto que os armênios eram conhecidos naquele tempo como comerciantes navais revogou as atas do Mar Negro. Outra hipótese é Sétimo Concílio e autorizou a vila de Evessa, próxima à antiga diocese de Terma na Capadócia, o tortura dos clérigos que explicaria se recusassem a ascendência armênia de Theodora, porém geograficamente incompatível com a Paflagôniaaderir à heresia.
Dotada de grande beleza física e espiritual, Theodora foi catequizada desde a infância por sua piedosa mãe Florina===Casamento com o imperador===Em 829, que com a teve como um presente de Deus no mesmo ano em que o herético Imperador Leão V morte do imperador Miguel II (813–820820–829) reinstituiu a iconoclastia e a perseguição aos cristãos ortodoxos. Naquele mesmo ano, Leão depôs São Nicéforo I, Patriarca de Constantinopla seu filho Theófilo (806–815829–842), e substituiusucedeu-o pelo seu fantoche, Teódoto I como imperador. Conta-se a imperatriz emérita Eufrosina (815–821823–829), que revogou as atas do Sétimo Concílio Ecumênico e autorizou organizou um concurso para escolher quem dentre a tortura dos clérigos que se recusassem corte a aderir à heresiasucederia como imperatriz. Theodora era possivelmente Jovens de toda a quarta de seus cinco irmãos — Bardasnobreza foram convocadas e apenas seis foram as finalistas, Petronas, Sofia, Maria dentre as quais Santa Theodora e Irene —[[Cassiani, mas os superou na piedade e na Fé inabalável herdada a Hinógrafa|Santa Cassiani]]. Postas as seis diante de sua mãeTheófilo, Eufrosina deu-lhe uma maçã dourada para que se tornou viúva ainda na infância de Theodora e aceitou o monasticismo sob o nome de Teoctistaa desse à escolhida.
Em 829Theófilo escolheu a bela [[Cassiani, com a morte do Imperador Miguel II (820–829)Hinógrafa|Cassiani]], sucessor mas antes de Leão, seu filho Teófilo (829–842) sucedeudar-lhe a maçã quis testá-o como imperador. No ano seguintela, quando Teófilo completou dezoito anosdizendo cinicamente: “Da mulher veio a corrupção”, sua madrasta e imperatriz emérita Eufrosina (823–829) organizou um concurso para escolher quem dentre ao que ela respondeu: “E da mulher veio a corte a sucederia como imperatriz salvação”. Impressionado pela ousadia e esposa de Teófilo. Jovens pela sabedoria da santa, que acentuara o “sim” da [[Mãe de toda Deus]] — a nobreza foram convocadas nova Eva — em detrimento do pecado da velha Eva, Theófilo afastou-se dela e apenas seis foram as finalistas, dentre as quais deu o fruto a Theodora e Cassiana. Postas as seis diante de Teófilo, Eufrosina deu-lhe sem saber que sua escolhida era também uma maçã dourada para cristã devota, com a diferença que a desse à escolhidadevoção de Santa Theodora era mansa e paciente. A maçã dourada era um raro frutoAssim, hoje desconhecidoTheodora foi proclamada a nova Imperatriz de Roma em 5 de junho de 830 na Igreja de Santo Estêvão, possivelmente vindo ao passo que Cassiani renunciou ao mundo e partiu para as colinas das Muralhas de uma distante parte do Mediterrâneo São Constantino, onde viveu pelo seu verdadeiro Esposo e mais tarde alcançou a qual alguns acreditam ser vida eterna como Santa Cassiani, a Mauritânia, dado como presente nupcial desde os tempos antigosMelodista.
Teófilo foi até Cassiana, a escolhida, e deu-lhe a maçã, dizendo cinicamente: “Da mulher veio a corrupção”, ao que ela respondeu: “E da mulher veio Após a salvação”. Impressionado pela ousadia e pela sabedoria cerimônia de Cassiana, que acentuara o “sim” da [[Mãe casamento na Catedral de Deus]] — a nova Eva — em detrimento do pecado da velha EvaSanta Sofia, Teófilo afastou-se dela e deu o fruto a Theodora, que o recebeu em silêncio. Assim, Theodora foi proclamada a nova Imperatriz de Roma em 5 de junho de 830 na Igreja cumpriu fielmente seus deveres de Santo Estêvão, ao passo que Cassiana renunciou o mundo esposa e partiu para as colinas das Muralhas de São Constantino, onde viveu pelo seu verdadeiro Esposo e mais tarde alcançou a vida eterna como Santa Cassiana, a Melodistaimperatriz desde os quinze anos.
Após a cerimônia de casamento na Catedral de Santa Sofia, Theodora cumpriu fielmente seus deveres === Vida como mãe e esposa e imperatriz desde os quinze ===Em 831, aos dezesseis anos de idade. Através de suas orações e seu exemplo de gentileza e paciência, Theodora deu à luz a jovem tentava afastar a crueldade e as blasfêmias cometidas por Teófilo contra os cristãos ortodoxosTekla, cujo nome herdou da avô paterna. Seus rogosAté 834, entretantorespectivamente, não eram ouvidos pelo imperador, que provou ser mais cruel que seus dois antecessores, como no caso dos dois santos irmãos [[Teófanes as gêmeas Ana e TeodoroAnastácia, os Assinalados|Teófanes e Teodoro]] queConstantino já haviam nascido. Herdeiro do trono imperial, ao retornarem do exílio para o tribunal recém-nascido Constantino morreu antes mesmo de Teófilocompletar um ano, afogado após cair numa cisterna em 835. Até 840, tiveram suas testas marcadas com ferro quente com doze versos que satirizavam a Fé dos confessores o casal teve também Pulquéria, Maria e foram novamente entregues para morrer no exílioMiguel.
=== O império sob Teófilo ===Em 831, aos dezesseis anos de idade, Theodora deu a luz a Tecla, cujo nome herdou da mãe de Teófilo. Até 834, as gêmeas Ana e Anastácia e Constantino já haviam nascido, nessa ordem. Até 840, o casal teve Pulquéria, Maria e Miguel. Provavelmente sob influência do círculo iconoclasta, Constantino teve seu nome escolhido por Teófilo para honrar o ímpio Imperador Constantino V (741–775), que para Teófilo era um exemplo de governante. Herdeiro do trono imperial, o recém-nascido Constantino morreu antes mesmo de completar um ano, afogado após cair numa cisterna em 835. Como Teófilo não cria na Divina Providência e Theófilo temia morrer nas mãos dos búlgaros pagãos sem um sucessor, confiou a mão de sua filha Maria, sua filha ainda recém-nascida, ao patrício AleixoAlexios, velho que já tinha idade o suficiente para já naquela época comandar um batalhão de soldados. Porém, a menina jamais viria a se casar com ele, uma vez que faleceu aos quatro anos. Pelas mesmas razões políticas, como era comum na época, o imperador ofereceu sua filha Tekla em casamento com o jovem Luís II, o primogênito do Imperador Lotário I da França (817–855), que também detinha a Itália peninsular. Enquanto Theófilo passava seu tempo exilando cristãos ortodoxos e acumulando fracassos em cada guerra iniciada, Santa Theodora permanecia firme na verdadeira Fé. O pretexto de cuidar de seus filhos permitia-lhe isolar-se nos aposentos imperiais, longe do marido.
O temor de Teófilo contra os búlgaros justificava-se porque o tratado de paz entre os dois povos, firmado ainda na era de Leão V, acabaria naquele ano. Além dos recorrentes saques dos islâmicos na Capadócia e na Armênia, agora os búlgarosA santa possuía notáveis habilidades como governante, algo que já haviam anexado incitava a Mésia para si e detinham partes da Trácia e inveja do Hemimonto até cidades vizinhas a Constantinopla (nas quais a população búlgara fora protegida pelo tratado), poderiam insurgir-se contra o império a qualquer momentomarido. Somava-se a isso o martírio dois anos antes Descendendo de Santo Enravota, herdeiro do trono búlgaro, por seu irmão Malamir por ter se convertido ao cristianismo. Naquele mesmo ano, Teófilo sofrera uma perda da frota família de batalha imperial contra os muçulmanos na Sicíliacomerciantes navais, ilha pela qual seus esforços para mantê-la sob seu domínio envolveram até propor sua filha Tecla em casamento com o jovem Luís IISanta Theodora tinha a confiança dos marinheiros, e fomentou o primogênito do Imperador Lotário I da França (817–855)comércio entre as províncias, que também detinha garantindo a Itália peninsularmelhora da economia das cidades mais distantes.
Em 836Certa vez, Teófilo declarou guerra contra os búlgaros e enviou Aleixo para comandar as tropas. Nessa missãopor inveja, as terras costeiras do Ródope Theófilo ordenou que um navio e da Macedônia Oriental foram retornadas para o impériosua embarcação fossem incendiados após descobrir que ele pertencia a Santa Theodora, enquanto que diversas insurreições levaram à anexação búlgara das grandes cidades de Filipópolis na Trácia e Adrianópolis no Hemimonte. Sob temores dizendo: “Por acaso fizeste de mim, que Tessalônica também cairia na mão dos rebeldessou imperador, Teófilo pôs um fim à guerra e buscou um acordo comerciante?” Hoje, os achados arqueológicos apontam que a quantidade de moedas com os pagãos em 837. Entretantoo rosto de Santa Theodora, quando navios imperiais foram vistos resgatando prisioneiros Theófilo ou seus filhos encontrados nas províncias mais distantes de Constantinopla é maior do que as de guerra no Danúbioqualquer outro governante anterior a eles, próximos provando que a Plisca na Mésia, imperatriz ampliou o contato entre as províncias e a capital dos búlgaros. Com o auxílio de Santa Theodora, o Cã Presiano I (836–852) lançou uma ofensiva os cristãos também foram capazes de enviar secretamente embarcações com mantimentos às terras capturadas pelo impérioilhas onde os santos confessores eram exilados, anexando até como a costa Ilha de Afousia no Mar de Filipos na Macedônia e bloqueando a ligação terrestre direta entre o Ródope e toda a parte ocidental do impérioMármara.
No ano seguinteComo era o costume dos imperadores naquela época, uma grande investida islâmica chegou Santa Theodora e Theófilo visitavam a Tarso na Cilícia e, atacando as grandes Portas Igreja da CilíciaMãe de Deus de Blaquerna, adentrou pelos Montes Tauro<small>([https://www.google.com/maps/place/Igreja+de+Santa+Maria+de+Blaquerna/@41.0386934, passou pela Capadócia28.9428138, Galácia e finalmente capturou Ancira na Galácia e Amório na Frígia3a, a grande capital da Anatólia75y/data=!3m8!1e2!3m6!1sAF1QipPtVJOhZ0nnaOQegmEP5CqxdU0FPbpinqyQSxcI!2e10!3e12!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent. Outra frente, partindo da Armênia, passou pelo Helenoponto e reuniucom%2Fp%2FAF1QipPtVJOhZ0nnaOQegmEP5CqxdU0FPbpinqyQSxcI%3Dw203-h114-k-se com a primeira em Ancirano!7i4032!8i2268!4m9!3m8!1s0x14caba07b4c0ffe9:0x8057623659aab78b!8m2!3d41. Isso foi em resposta a uma incursão de Teófilo nas cidades armênias de Arsamósata, Sozopetra e Melitene, possessões dos islâmicos0386738!4d28. Somente nessa cidade9428015!10e5!14m1!1BCgIgAQ!16s%2Fm%2F04f2wyr ver fotos])</small> distante cinco quilômetros do Palácio Imperial, registramquase que semanalmente nas sextas-se as mortes feiras, quando os ofícios à Mãe de Deus eram nela celebrados. Blaquerna era o distrito mais setentrional protegido pelos muros de setenta mil cristãosConstantinopla, incluindo e tanto Theófilo como seu pai Miguel II trabalharam para fortificar os Santos Quarenta muros e Dois Mártires os portões de AmórioBlaquerna <small>([https://www.google.com/maps/place/Blachernai'nin+Duvarlar%C4%B1/@41. De longe0386642,28.9409022,3a,75y, 90t/data=!3m8!1e2!3m6!1sAF1QipMymNUalSJfWxltV8fH8LsjiHm3XyjmIQxrg9-7!2e10!3e12!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipMymNUalSJfWxltV8fH8LsjiHm3XyjmIQxrg9-7%3Dw203-h151-k-no!7i4640!8i3472!4m7!3m6!1s0x14caba062999d7b3:0x14fa3e4ca933f606!8m2!3d41.0386632!4d28.9409062!10e5!16s%2Fg%2F11f50w77mb ver fotos])</small> dos ataques dos búlgaros pagãos. Durante o Saque de Amório foi a mais vergonhosa perda de Teófilocaminho, já Theófilo permitia que Amório era não somente aqueles que se sentissem injustiçados em quaisquer assuntos civis pudessem se aproximar dele para suas apelações, como uma das cidades mais populosas forma de manter seu apoio entre o povo e consideravelmente próxima da província imperial como também investigar os oficiais do governo que fossem denunciados por eles. Santa Theodora, porém, passava o berço da dinastia amorianatempo todo em oração, iniciada e adentrava a igreja com seu ímpio pai Miguelreverência e lamentação pelos ícones e mosaicos destruídos pelos iconoclastas, os quais eram substituídos por ídolos pagãos.
=== As derrotas e as perseguições ===O Califa Almotácime, líder do Califado AbássidaA igreja possuía uma grande sala de banho cuja água vinha da fonte sagrada da Mãe de Deus, passou por Amório e cavalgou pessoalmente até Dorileão, distante apenas duzentos quilômetros de Constantinopla na fronteira da Frígia com qual somente o imperador ou a Bitínia, imperatriz podiam se banhar. Santa Theodora usava o pretexto do banho para uma missão de reconhecimento. Como não haviam sinais de novas tropas em sua direção, Almotácime cogitou seguir com suas tropas até Constantinopla, algo que não seria tão difícil levandotrancar-se na igreja em consideração as habilidades de Teófilo. Pela Providência de Deusoração, uma conspiração envolvendo seu sobrinho Alabas fê-lo retornar enquanto Theófilo permanecia com suas tropas e prisioneiros a corte no Palácio de guerra Blaquerna, vizinho à Garameia (atual Iraque), poupando centenas igreja. Talvez Santa Theodora soubesse que o Ícone da Mãe de milhares Deus de vidas entre os cristãos. Ainda assimBlaquerna havia sido salvo dos iconoclastas e estava escondido dentro da parede da igreja, milhares de prisioneiros morreram no caminho devido à aridez da Capadócia. Cinco tal como seria revelado quase duzentos anos mais tarde, uma invasão marítima pela Lícia resultou no naufrágio e na morte de todos os guerreiros depois durante obras de Almotácime, que morreria enfermo em 842restauração.
Somada à vergonha === Mosteiro feminino de Theoktista ===Sua mãe Theoktista havia sido honrada com o título de patrícia pela queda de Amório foi a morte mãe de sua filha Maria em 839Theófilo, e isso permitiu à época com quatro anos monja comprar um terreno no porto de idade e caçula da família. Os prantos Psamátheia na costa sul de Santa Theodora pela perda da filha eram ignorados Constantinopla, próximo às muralhas erguidas por Teófilo[[Constantino, preocupando-se apenas com a possível deterioração que ele teria na relação com o patrício Aleixo, Imperador|São Constantino]] (306–337) para delimitar a quem pretendia elevar a herdeiro do tronocidade no século IV. Teófilo não estava ao todo enganado: AleixoEsse terreno era conhecido como Gastríon, plural grego para “vasos”, uma vez que já possuía o título de “César” — inferior em honra apenas ao imperador —, estava defendendo a Sicília dos ataques dos islâmicos eainda no século IV, assim que soube que sua “prometida” havia morrido e suas chances de assumir o império haviam diminuído[[Helena, passou a negociar com Imperatriz|Santa Helena]] havia descarregado naquele lugar vários vasos contendo os muçulmanos em busca aromas de apoio para uma conspiração para matar a família imperialmanjericão encontrados no Calvário de Cristo.
Os sicilianosApós comprar a casa, Theoktista transformou-a de novo num mosteiro feminino ainda na década de 830, e lá era visitada por sua vezfilha, indignaram-se com o apoio oferecido pelo patrício aos piratasSanta Theodora, e seu clamor chegou ao Arcebispo Theodoro de Siracusa, autoridade máxima da Igreja na Sicíliatambém por suas netas. Retornando à sede do PatriarcadoA imperatriz frequentemente deixava suas filhas com a avó, Theodoro reuniu-se com Teófilo pois sabia que naquele mosteiro elas seriam educadas na Igreja da Mãe de Deus em Blaquerna Verdadeira Fé e aceitou mediar a extradição pacífica na veneração secreta dos santos ícones, amparadas pelas intercessões de Aleixo para ser julgado em Constantinopla, articulando com os oficiais da província Santa Helena — a prisão quem Santa Theodora buscava como exemplo de Aleixo imperatriz — e seu deslocamento para Constantinopla. Perante o furioso Teófilo, Aleixo foi privado de todas as suas honrarias, espancado com varas pelos carrascos do imperador pela fragrância espiritual da Santa e trancado numa prisãoVivificante Cruz.
O ato Eufrosina, a madrasta de violência levou à quebra da confiança Theófilo, também aceitou a tonsura monástica, e provavelmente viveu no imperador mosteiro de Theoktista, visitando até o último de seus dias os confessores aprisionados por parte do Arcebispo TheodoroTheófilo, que haviaservindo-lhes com roupas e alimentos (como foi o feito jurar que não empregaria castigos físicos ao envolver a Igreja na extradição do desertor. Após criticar o imperadorcaso de São Miguel da Palestina, pai espiritual dos Santos Teófanes e Theodoro foi igualmente preso , exilado num mosteiro em Constantinopla sob ordens de Teófilo, espancado pelos carrascos, deposto da Sé de Siracusa e exilado, assim como acontecia com Theófilo por defender os confessoressantos ícones). Isso levou à ira do próprio Patriarca João VII (837–843)Poucos anos depois, outro fantoche iconoclastaambas repousaram no Senhor, e Santa Theodora ordenou que repreendeu Teófilo publicamente pela sua covardia. Cedendo à pressão, Teófilo ultimamente restaurou os direitos a Theodoro e Aleixofossem enterradas naquele mesmo mosteiro.<ref group=nota>Não se sabe se Theodoro retornou a Siracusa após o exílio; Seguindo o próximo Arcebispo exemplo das grandes igrejas de Siracusa de quem se tem registro é GregórioConstantinopla onde as famílias reais desejavam ser sepultadas, eleito em 844, após o Triunfo da Ortodoxia. Quanto Theodora permitiu que toda a Aleixo, terminou os seus dias em arrependimento, aceitando o monasticismo e fundando um sua família pudesse ser enterrada naquele mosteiro nas margens orientais do Estreito do Bósforo, ao norte de Calcedônia. Nada mais se soube sobre seu paradeiro após isso.</ref>
=== Os mosteiros Heresia iconoclasta e a Mãe de Deus veneração em segredo===Enquanto Teófilo passava seu tempo exilando cristãos ortodoxos e acumulando fracassos em cada guerra iniciada, [[Imagem:Skylitze The daughters of Theodora being instructed on the veneration and worth of icons by their grandmother. Public Domain.jpg|thumb|right|Santa Theodora permanecia firme na verdadeira Fé. ensinando os filhos à venerar ícones]]O pretexto de cuidar de imperador Theófilo provava ser mais cruel que seus filhos permitia-lhe isolar-se nos aposentos imperiais, longe do esposodois antecessores. Sua mãe Teoctista havia sido honrada com Um exemplo da crueldade de Theófilo é o título de patrícia pela mãe de Teófilo, e isso permitiu à monja comprar um terreno no porto de Psamátheia na costa sul de Constantinopla, próximo às muralhas erguidas por caso dos irmãos [[ConstantinoTeófanes e Teodoro, o Imperadoros Assinalados|São ConstantinoTeófanes e Teodoro]] (306–337) para delimitar a cidade no século IV. Esse terreno era conhecido como Gastríonque, plural grego ao retornarem do exílio para “vasos”o tribunal de Theófilo, uma vez tiveram suas testas marcadas com ferro quente com doze versos que, ainda no século IV, [[Helena, satirizavam a Imperatriz|Santa Helena]] havia descarregado naquele lugar vários vasos contendo os aromas Fé dos confessores e manjericões encontrados no Calvário de Cristo. Eles haviam sido depositados lá após Santa Helena retornar de sua expedição em Jerusalém, e era de seu desejo que um mosteiro fosse erguido foram novamente entregues para morrer no terreno perfumado. Cinquenta anos após seu repouso, o terreno finalmente passou a abrigar um mosteiro, porém não resistindo até os tempos de Santa Theodora, quando uma casa já havia sido construída sobre suas ruínasexílio.
Após comprar a casa, Teoctista transformou-a de novo num mosteiro feminino ainda na década de 830Enquanto os Confessores da Ortodoxia eram perseguidos, torturados e lá era visitada por sua filhaexilados, Santa Theodora, acompanhada pelas netas. A imperatriz frequentemente deixava mantinha-se prudentemente firme em suas filhas com a avóorações, pois sabia que naquele mosteiro elas seriam educadas na Fé verdadeira e na veneração secreta dos santos venerando os ícones, amparadas pelas intercessões de Santa Helena — a quem Santa Theodora buscava como exemplo de imperatriz — e pela fragrância espiritual da Santa e Vivificante Cruz do Senhorem segredo. Eufrosina, a madrasta Ensinou cada um de Teófilo que organizara o concurso vencido por Santa Theodora, também aceitou seus filhos a tonsura monástica, e provavelmente viveu no mosteiro de Teoctista, terminando os seus dias visitando os confessores aprisionados por Teófilo, servindovenerá-lhes com roupas e alimentos (como foi o caso de São Miguel da Palestina, pai espiritual dos Santos Teófanes e Theodoro, exilado num mosteiro los em Constantinopla sob ordens de Teófilo por defender os santos ícones). Poucos anos depois, Teoctista segredo e Eufrosina repousaram no Senhor, e Santa Theodora ordenou adotou diversas estratégias para evitar que seus ícones fossem enterradas naquele mesmo mosteiro. Seguindo o exemplo das grandes igrejas de Constantinopla onde as famílias reais desejavam ser sepultadas, Theodora permitiu que toda a sua família íntima pudesse ser enterrada naquele mosteiro, pequeno em tamanho mas grande em agrado a Deusdestruídos.
Se as visitas suspeitas Uma das formas que encontrou para esconder de Santa Theodora e suas filha à avó enfureciam a Teófilo, quanto mais as suas habilidades como governante que, diferente das Theófilo era chamar seus ícones de Teófilo, logravam sucessobonecas. Descendendo de uma família de comerciantes navais, Santa Theodora tinha a confiança dos marinheiros, e fomentou o comércio entre as províncias, garantindo a melhora da economia das cidades mais distantes. Certa vez, por inveja, Teófilo ordenou que um navio e sua embarcação fossem incendiados após descobrir que ele pertencia a Santa Theodora, dizendo: “Por acaso fizeste de mim, que sou imperador, um comerciante?” Hoje, os achados arqueológicos apontam que a quantidade de moedas com o rosto uma linda coleção de Santa Theodorabonequinhas, Teófilo ou seus filhos encontrados nas províncias mais distantes de Constantinopla é maior do que as de qualquer outro governante anterior a eles, provando que a imperatriz ampliou o contato entre as províncias filhas iam ver e a capitalbrincar com elas com frequência. Com o auxílio de Santa Theodora, os cristãos também foram capazes de enviar secretamente embarcações com mantimentos às ilhas onde os santos confessores eram exilados, como O imperador não parecia dar importância a Ilha de Afousia no Mar de Mármaraesse aparente capricho da esposa.
Como era o costume dos imperadores naquela épocaCerta vez, Santa Theodora e Teófilo visitavam um servo da corte flagrou a Igreja da Mãe imperatriz venerando um de Deus de Blaquernaseus ícones, <small>([https://www.google.com/maps/place/Igreja+de+Santa+Maria+de+Blaquerna/@41.0386934,28.9428138,3a,75y/data=!3m8!1e2!3m6!1sAF1QipPtVJOhZ0nnaOQegmEP5CqxdU0FPbpinqyQSxcI!2e10!3e12!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipPtVJOhZ0nnaOQegmEP5CqxdU0FPbpinqyQSxcI%3Dw203e este se apressou em denunciá-h114-k-no!7i4032!8i2268!4m9!3m8!1s0x14caba07b4c0ffe9:0x8057623659aab78b!8m2!3d41la a Theófilo.0386738!4d28.9428015!10e5!14m1!1BCgIgAQ!16s%2Fm%2F04f2wyr ver fotos])</small> distante cinco quilômetros do Palácio ImperialAo ser confrontada, quase que semanalmente nas sextas-feiras, quando os ofícios à Mãe de Deus eram nela celebrados. Blaquerna era o distrito mais setentrional protegido pelos muros de Constantinopla, e tanto Teófilo como seu pai Miguel II trabalharam para fortificar os muros Theodora muito habilmente contornou as acusações e os portões de Blaquerna <small>([https://www.google.com/maps/place/Blachernai'nin+Duvarlar%C4%B1/@41.0386642,28.9409022,3a,75y,90t/data=!3m8!1e2!3m6!1sAF1QipMymNUalSJfWxltV8fH8LsjiHm3XyjmIQxrg9-7!2e10!3e12!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipMymNUalSJfWxltV8fH8LsjiHm3XyjmIQxrg9-7%3Dw203-h151-k-no!7i4640!8i3472!4m7!3m6!1s0x14caba062999d7b3:0x14fa3e4ca933f606!8m2!3d41.0386632!4d28surpreendentemente não sofreu qualquer punição.9409062!10e5!16s%2Fg%2F11f50w77mb ver fotos])</small> dos ataques dos búlgaros pagãos. Durante o caminho, Teófilo permitia Percebendo que aqueles que se sentissem injustiçados em quaisquer assuntos civis pudessem se aproximar dele para suas apelações, como uma forma apesar de manter seu apoio entre o povo e investigar os oficiais do governo que fossem denunciados por eles. Santa Theodorater se livrado, porémprecisaria ser mais prudente, passava o tempo todo em oração, e adentrava a igreja com reverência e lamentação pelos ícones e mosaicos destruídos pelos iconoclastas, os quais eram substituídos suas visitas ao mosteiro fundado por imagens de animais, paisagens e bestas. A igreja, quase igualada em importância à Catedral de Santa Sofia, possuía uma grande sala de banho cuja água vinha da fonte sagrada da Mãe de Deus, na qual somente o imperador ou a imperatriz podiam sua mãe se banhar. Santa Theodora usava o pretexto do banho para trancar-se na igreja em oração, enquanto Teófilo permanecia com a corte no Palácio de Blaquerna, vizinho à igreja. Talvez Santa Theodora soubesse que o Ícone da Mãe de Deus de Blaquerna havia sido salvo dos iconoclastas e estava escondido dentro da parede da igreja, tal como seria revelado quase duzentos anos depois durante obras de restauraçãotornaram cada vez mais frequentes.
=== Iconoclasmo =O espelho e a Panagia de Kathrepti ====Desde antes [[Imagem:Mirror icon.jpg|thumb|200px|left|Panagia de assumir o trono imperial em 829Kathrepti]]Em uma ocasião quando a imperatriz se ausentou, Teófilo tinha grande estima para Theófilo permaneceu com o futuro Patriarca João VIIas crianças, a quem ele próprio instauraria em 837brincando com elas até decidir mandá-las dormir. João havia sido um iconógrafo e discípulo de São TheodoroPorém, o Estudita (756–826), um firme defensor dos santos ícones e hegúmeno do Mosteiro em vez de São João, o Batistairem para seus aposentos, em Stoudion, distante um quilômetro elas pediram a sudoeste do GastrionPanagitsa, onde Teoctista estabeleceria um mosteiro na década seguinte do repouso assim poderiam fazer orações à Mãe de São TheodoroDeus. Ainda em 814"Não temos ícones aqui!", João foi subornado pelo ímpio Imperador Leão V (813–820)respondeu o imperador, imaginando que fosse algum descuido infantil. Mas uma das crianças disse que queria o qual ofereceu-lhe ícone que ficava atrás do espelho. Assim que Theófilo descobriu a posição de Hegúmeno existência do Mosteiro dos Santos Sérgio e Bacoícone, um prestigioso mosteiro ao sul do Hipódromo ficou enfurecido e próximo o atirou ao Palácio Imperialfogo. Naquele momento, caso traísse os cristãos e participasse da formulação de um falso concílio que aconteceria Theodora entrou no ano seguinte. João, que era conhecido pelo epíteto de “o gramático” pelo extenso conhecimento que possuía, aceitou com orgulho o suborno, para deixar de ser apenas um monge em serviço a Deus quarto e passar a viver com a glória mundana de seu epíteto. Ele utilizou todo foi rápida o conhecimento que obtera na biblioteca do mosteiro em Stoudion para subverter os ensinamentos dos Santos Padres e, através de artifícios, fazer com que seus escritos apontassem suficiente para salvar das chamas o iconoclasmoseu ícone.
Em 815Esse ícone que pertencia a Santa Theodora ficou conhecido como "Do espelho", Leão V depôs São Nicéforo Iou formalmente, Patriarca ''Panagia de Constantinopla Kathrepti'' (806–815) e exilou-o em Stoudiongr: Παναγία του Καθρέπτη, enquanto que Joãoliteralmente, como um novo Judas, saía daquele mesmo mosteiro para participar do falso concílio. O concílio de 815 reverteu as atas Panagia do Sétimo Concílio Ecumênico, falsamente anatemizou os santos ícones e instaurou o ímpio oficial da corte Teódoto como patriarca. Teódoto (815–821Espelho) deu início à perseguição dos hegúmenos dos mosteiros fiéis a Cristo, os quais eram presos e privados de comida até morrerem ou traírem a Fé, enquanto que seus monges eram presos pode ser visto hoje no '''Mosteiro dos Santos Sérgio e Baco, transformado num campo de “reeducação” para o iconoclasmo por João, seu novo hegúmenoSão Paulo''' no [[Monte Athos]]. No Natal de 820, Leão V foi assassinado por seu antigo amigo Miguel II (820–829) — pai de Teófilo —, e esse tomou o Império para si. Um mês depois, Teódoto entregou sua alma ao demônio, e o ímpio Antônio, Bispo de Silião na Panfília, sucedeu-o como novo patriarca (821–837). Semelhante a João, Antônio também era um iconódulo, mas tornou-se iconoclasta para participar Ainda com marcas do concílio de 815 e ter uma chance de se tornar o próximo patriarca, o que de fato aconteceu. No ano seguinte, o Patriarca Jó de Antioquia (813–844), um iconódulo, assim que soube o novo imperador era mais um iconoclasta, decidiu reconhecer o comandante militar Tomé, o Eslavo, como imperadorfogo. Tomé recebeu o apoio de várias províncias Ao redor do império após prometer o fim do iconoclasmo, e conseguiu cercar Constantinopla com dezenas de milhares de soldados, porém foi finalmente derrotado e morto de uma forma brutal e desumana por Miguel II. Antônio excomungou Jóícone, porém essa decisão apenas enfraqueceu a Sé de Constantinopla, uma vez que Jó viveu como Patriarca de Antioquia até ver a Fé sair vitoriosa em 843há pequenas relíquias.
Além O ícone foi levado ao Mosteiro por São Paulo, o construtor daquele mosteiro, após uma de perseverar suas visitas a perseguição contra Constantinopla. Trouxe o ícone como um presente. Em 1983, [[Gerásimos (Mikragiannanitis), o Hinógrafo|São Gerásimos]] compôs os monges, João tornou-se tutor ofícios de Teófilo e transmitiu-lhe toda súplica a doutrina iconoclastaeste ícone milagroso.
===Morte de Theófilo ===
Após doze anos como imperador, Theófilo foi acometido por uma crise forte de disinteria. Sofria alucinações e dores dilacerantes. Apiedando-se do marido, Santa Theodora trouxe um ícone da Mãe de Deus e colocou diante dele, suplicando fervorosamente para que Deus abreviasse seu sofrimento. Ao ver o ícone, Theófilo caiu aos prantos, e teve uma visão terrível que o fez compreender a dimensão de seus erros. À beira da morte, Theófilo arrependeu-se profundamente e confessou a Fé Verdadeira.
===Triunfo da Ortodoxia===
[[Imagem:Triunfo da Ortodoxia.jpg|thumb|right|Ícone do Triunfo da Ortodoxia]]
Uma vez que Miguel, o único filho do casal, ainda não tinha idade suficiente para assumir o trono, Santa Theodora assumiu a regência do trono. Tinha a seu lado os conselhos sábios de Theoktistos ([[20 de novembro]]) e sua primeira ação como imperatriz regente foi convocar um sínodo e restaurar a veneração dos ícones por todo o império, pondo um fim à heresia iconoclasta e aos anos de perseguição aos cristãos ortodoxos. Todos os exilados foram chamados de volta para seu lar, e o império abriu suas portas novamente a Cristo.
Assim, em março de 843, no Primeiro Domingo da [[Grande Quaresma]] o sínodo reunido por Santa Theodora oficialmente depôs o patriarca João VII, e deu as boas-vindas a São Methodios, o Confessor ([[14 de junho]]). Os decretos do Sétimo Concílio foram reafirmados. Os cristãos de todo o império - Santos Padres, confessores, padres, monges, leigos de toda parte, alguns ainda com as cicatrizes abertas pela fúria iconoclasta, reuniram-se para comemorar '''o Triunfo da Ortodoxia'''. Os ícones não mais precisavam ficar escondidos e, assim, todos tiraram seus ícones de suas casas e foram às ruas. Em uma longa procissão, as pessoas erguiam seus ícones e celebravam a vitória de Cristo sobre mais uma heresia.
Esse dia inaugurou a festa até hoje comemorada anualmente por todos os cristãos ortodoxos no primeiro domingo da Quaresma, que passou a ser conhecido como o [[Domingo da Ortodoxia]].
=== Vida monástica ===
Com a paz restaurada, Theodora mostrou um talento admirável para o governo, especialmente no âmbito econômico. Além disso, enviou missionários por todo o território da Morávia e da Bulgária. Porém, no âmbito familiar, a situação não era boa. A educação que oferecera a Miguel não triunfou sobre seu coração, que parecia preso aos erros passados de seu pai. Miguel crescia em imoralidade e ingratidão. Além disso, um tio do menino há muito o aconselhava, tão logo o período de regência de Theodora terminasse, obrigasse a mãe e todas as irmãs a se retirarem para um mosteiro. E assim o fez, ascendendo ao trono, Miguel apressou-se a ordenar que a mãe e as irmãs fossem enviadas ao Mosteiro de Gástria (858), ainda que o Patriarca Ignátios se recusasse a tonsurá-las. Longe de ceder ao desespero, a mansa e prudente Theodora aceitava a vontade de Deus e abraçou de bom grado seus dias no mosteiro. Passou-se a dedicar à oração, ao jejum e todas as observâncias de uma vida angélica.
== Repouso e relíquias ==
Repousou pacificamente em [[11 de fevereiro]] de 867. Suas santas relíquias permaneceram e permanecem ainda hoje incorruptas. Seu corpo sobreviveu à queda de Constantinopla em 1453, aos ataques dos otomanos e a um bombardeiro durante a Segunda Guerra Mundial. Juntamente às relíquias de [[Espiridião de Trimitous|Santo Espiridion]], suas relíquias hoje permanecem na cidade grega de Corfu.
== Codex 565 ==
[[Imagem:Theodora67page1 b.jpg|thumb|right|Codex 565 escrito por Santa Theodora]]
O '''Codex 565''', ou a Minúscula 565, é um manuscrito em minúsculas gregas dos Quatro Evangelhos (Tetraevangelion) que data o século IX. O codex foi escrito pela própria Santa Theodora. Junto ao codex 1143, é um dos únicos em miníusculas a ser grafado em ouro sobre um pergaminho de folhas da cor púrpura. O texto possui uma coluna e 17 linhas por página.
Em 1829, foi levado a São Petersburgo e hoje está localizado na Biblioteca Nacional Russa nessa mesma cidade.
==Tropário==
''Δωρεῶν τῶν ἐνθέων οὖσα ἐπώνυμος, τὴν Ἐκκλησίαν φαιδρύνεις βασιλικαὶς δωρεαίς, ὡς θεόγλυπτος εἰκὼν θείας φρονήσεως, τῶν γὰρ Εἰκόνων τῶν σεπτῶν, τὴν τιμὴν ὡς σχετικήν, ἐτράνωσας Θεοδώρα, τῶν Βασιλίδων ἄκρατης, τῶν Ὀρθοδόξων ἐγκαλλώπισμα
''
== Notas ==<small><references group=nota/></small>
== Referências ==
* [[Nicodemos do Monte Athos|São Nicodemos, o Hagiorita. do Monte Athos]] ''Sinaxário dos doze meses do ano.'' Tomo I.
* São Demétrio, Metropolita de Rostóvia. ''A vida dos santos.'' Livro VI.
* [[Nikolai (Velimirovich)|São Nikolai (Velimirovich) Bispo de Ócrida]]. ''O prólogo de Ócrida.'' Volume I.
== Notas ==
<small><references group=nota/></small>
[[Categoria:Santos]]
[[en:Theodora (9th century empress)]]
[[ro:Teodora a II-a]]
<!----noinclude> '''Trechos são irrelevantes pra hagiografia de Theodora'''
Em 836, Theófilo declarou guerra contra os búlgaros e enviou Aleixo para comandar as tropas. Nessa missão, as terras costeiras do Ródope e da Macedônia Oriental foram retornadas para o império, enquanto que diversas insurreições levaram à anexação búlgara das grandes cidades de Filipópolis na Trácia e Adrianópolis no Hemimonte. Sob temores de que Tessalônica também cairia na mão dos rebeldes, Theófilo pôs um fim à guerra e buscou um acordo com os pagãos em 837. Entretanto, quando navios imperiais foram vistos resgatando prisioneiros de guerra no Danúbio, próximos a Plisca na Mésia, a capital dos búlgaros, o Cã Presiano I (836–852) lançou uma ofensiva às terras capturadas pelo império, anexando até a costa de Filipos na Macedônia e bloqueando a ligação terrestre direta entre o Ródope e toda a parte ocidental do império.
No ano seguinte, uma grande investida islâmica chegou a Tarso na Cilícia e, atacando as grandes Portas da Cilícia, adentrou pelos Montes Tauro, passou pela Capadócia, Galácia e finalmente capturou Ancira na Galácia e Amório na Frígia, a grande capital da Anatólia. Outra frente, partindo da Armênia, passou pelo Helenoponto e reuniu-se com a primeira em Ancira. Isso foi em resposta a uma incursão de Theófilo nas cidades armênias de Arsamósata, Sozopetra e Melitene, possessões dos islâmicos. Somente nessa cidade, registram-se as mortes de mais de setenta mil cristãos, incluindo os Santos Quarenta e Dois Mártires de Amório. De longe, o Saque de Amório foi a mais vergonhosa perda de Theófilo, já que Amório era não somente uma das cidades mais populosas e consideravelmente próxima da província imperial como também o berço da dinastia amoriana, iniciada com seu ímpio pai Miguel.
O Califa Almotácime, líder do Califado Abássida, passou por Amório e cavalgou pessoalmente até Dorileão, distante apenas duzentos quilômetros de Constantinopla na fronteira da Frígia com a Bitínia, para uma missão de reconhecimento. Como não haviam sinais de novas tropas em sua direção, Almotácime cogitou seguir com suas tropas até Constantinopla, algo que não seria tão difícil levando-se em consideração as habilidades de Theófilo. Pela Providência de Deus, uma conspiração envolvendo seu sobrinho Alabas fê-lo retornar com suas tropas e prisioneiros de guerra à Garameia (atual Iraque), poupando centenas de milhares de vidas entre os cristãos. Ainda assim, milhares de prisioneiros morreram no caminho devido à aridez da Capadócia. Cinco anos mais tarde, uma invasão marítima pela Lícia resultou no naufrágio e na morte de todos os guerreiros de Almotácime, que morreria enfermo em 842.
Somada à vergonha pela queda de Amório foi a morte de em , à época com quatro anos de idade e caçula da família. o patrício Aleixo,. Theófilo não estava ao todo enganado: Aleixo, que já possuía o título de “César” — inferior em honra apenas ao imperador —, estava defendendo a Sicília dos ataques dos islâmicos e, assim que soube que sua “prometida” havia morrido e suas chances de assumir o império haviam diminuído, passou a negociar com os muçulmanos em busca de apoio para uma conspiração para matar a família imperial.
Os sicilianos, por sua vez, indignaram-se com o apoio oferecido pelo patrício aos piratas, e seu clamor chegou ao Arcebispo Theodoro de Siracusa, autoridade máxima da Igreja na Sicília. Retornando à sede do Patriarcado, Theodoro reuniu-se com Theófilo na Igreja da Mãe de Deus em Blaquerna e aceitou mediar a extradição pacífica de Aleixo para ser julgado em Constantinopla, articulando com os oficiais da província a prisão de Aleixo e seu deslocamento para Constantinopla. Perante o furioso Theófilo, Aleixo foi privado de todas as suas honrarias, espancado com varas pelos carrascos do imperador e trancado numa prisão.
O ato de violência levou à quebra da confiança no imperador por parte do Arcebispo Theodoro, que havia-o feito jurar que não empregaria castigos físicos ao envolver a Igreja na extradição do desertor. Após criticar o imperador, Theodoro foi igualmente preso sob ordens de Theófilo, espancado pelos carrascos, deposto da Sé de Siracusa e exilado, assim como acontecia com os confessores. Isso levou à ira do próprio Patriarca João VII (837–843), outro fantoche iconoclasta, que repreendeu Theófilo publicamente pela sua covardia. Cedendo à pressão, Theófilo ultimamente restaurou os direitos a Theodoro e Aleixo.<ref>Não se sabe se Theodoro retornou a Siracusa após o exílio; o próximo Arcebispo de Siracusa de quem se tem registro é Gregório, eleito em 844, após o Triunfo da Ortodoxia. Quanto a Aleixo, terminou os seus dias em arrependimento, aceitando o monasticismo e fundando um mosteiro nas margens orientais do Estreito do Bósforo, ao norte de Calcedônia. Nada mais se soube sobre seu paradeiro após isso.</ref>
Eles haviam sido depositados lá após Santa Helena retornar de sua expedição em Jerusalém, e era de seu desejo que um mosteiro fosse erguido no terreno perfumado. Cinquenta anos após seu repouso, o terreno finalmente passou a abrigar um mosteiro, porém não resistindo até os tempos de Santa Theodora, quando uma casa já havia sido construída sobre suas ruínas.
Antes mesmo de se tornar imperador, Theófilo tinha grande estima para com o futuro Patriarca João VII, a quem ele próprio instauraria em 837. João havia sido um iconógrafo e discípulo de São Theodoro, o Estudita (756–826), um firme defensor dos santos ícones e hegúmeno do Mosteiro de São João, o Batista, em Stoudion, distante um quilômetro a sudoeste do Gastrion, onde Teoctista estabeleceria um mosteiro na década seguinte do repouso de São Theodoro.
Ainda em 814, João foi subornado pelo ímpio Imperador Leão V (813–820), o qual ofereceu-lhe a posição de Hegúmeno do Mosteiro dos Santos Sérgios e Baco, um prestigioso mosteiro ao sul do Hipódromo e próximo ao Palácio Imperial, caso traísse os cristãos e participasse da formulação de um falso concílio que aconteceria no ano seguinte. João, que era conhecido pelo epíteto de “o gramático” pelo extenso conhecimento que possuía, aceitou com orgulho o suborno, para deixar de ser apenas um monge em serviço a Deus e passar a viver com a glória mundana de seu epíteto. Ele utilizou todo o conhecimento que obtivera na biblioteca do mosteiro para subverter os ensinamentos dos Santos Padres e, através de artifícios, fazer com que seus escritos apontassem para o iconoclasmo.
Em 815, Leão V depôs São Nicéforo I, Patriarca de Constantinopla (806–815) e exilou-o em Stoudion, enquanto que João, como um novo Judas, saía daquele mesmo mosteiro para participar do falso concílio. O concílio de 815 reverteu as atas do Sétimo Concílio Ecumênico, falsamente anatemizou os santos ícones e instaurou o ímpio oficial da corte Teódoto como patriarca. Teódoto (815–821) deu início à perseguição dos hegúmenos dos mosteiros fiéis a Cristo, os quais eram presos e privados de comida até morrerem ou traírem a Fé, enquanto que seus monges eram presos no Mosteiro dos Santos Sérgio e Baco, transformado num campo de “reeducação” para o iconoclasmo por João, seu novo hegúmeno.
No Natal de 820, Leão V foi assassinado por seu antigo amigo Miguel II (820–829) — pai de Theófilo —, e esse tomou o Império para si. Um mês depois, Teódoto entregou sua alma ao demônio, e o ímpio Antônio, Bispo de Silião na Panfília, sucedeu-o como novo patriarca (821–837). Semelhante a João, Antônio também era um iconódulo, mas tornou-se iconoclasta para participar do concílio de 815 e ter uma chance de se tornar o próximo patriarca, o que de fato aconteceu. No ano seguinte, o Patriarca Jó de Antioquia (813–844), um iconódulo, assim que soube o novo imperador era mais um iconoclasta, decidiu reconhecer o comandante militar Tomé, o Eslavo, como imperador. Tomé recebeu o apoio de várias províncias do império após prometer o fim do iconoclasmo, e conseguiu cercar Constantinopla com dezenas de milhares de soldados, porém foi finalmente derrotado e morto de uma forma brutal e desumana por Miguel II. Antônio excomungou Jó, porém essa decisão apenas enfraqueceu a Sé de Constantinopla, uma vez que Jó viveu como Patriarca de Antioquia até ver a Fé sair vitoriosa no Primeiro Domingo da Quaresma de 843.
Sob a orientação de Antônio, o ímpio João foi tido como o primeiro na linha de sucessão para o Trono de Constantinopla, e tornou-se tutor de Theófilo ainda no primeiro ano do reinado de seu pai. João transmitiu a Theófilo toda a doutrina iconoclasta, bem como o ódio aos santos ícones.
</noinclude>
