Diferenças entre edições de "Apresentação da Mãe de Deus"

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De acordo com a [[Tradição]], a [[Virgem Maria]] foi levada (apresentada) pelos seus pais [[Joaquim e Ana]] ao Templo de Jerusalém quando era uma jovem menina, onde viveu e serviu como uma virgem do templo até o seu noivado com [[São José]]. Uma das fontes mais antigas (século II) que relatam esse acontecimento é o [[Protoevangelho de Tiago]], também chamado de ''Evangelho da Infância de Tiago''.  
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De acordo com a [[Tradição]], a [[Virgem Maria]] foi levada (apresentada) pelos seus pais [[Joaquim e Ana]] ao Templo de Jerusalém quando era uma jovem menina, onde viveu e serviu como uma virgem do templo até o seu noivado com [[São José|José]]. Uma das fontes mais antigas (século II) que relatam esse acontecimento é o [[Protoevangelho de Tiago]], também chamado de ''Evangelho da Infância de Tiago''.  
  
 
Maria foi solemente recebida pela comunidade do templo encabeçado pelo sacerdote [[Zacarias]], pai de [[João Batista]]. Movido pelo [[Espírito Santo]], o Sumo Sacerdote levou Maria para o [[Santo dos Santos]] do templo, onde somente ele era autorizado a entrar uma vez por ano, para ela mesma se tornar o próprio "Santo dos Santos" de Deus, o santuário vivo e templo da divina criança que nasceria dela. A Igreja também vê esta festa como um acontecimento que marca o fim do templo físico de Jerusalém como um lugar de abitação de Deus.
 
Maria foi solemente recebida pela comunidade do templo encabeçado pelo sacerdote [[Zacarias]], pai de [[João Batista]]. Movido pelo [[Espírito Santo]], o Sumo Sacerdote levou Maria para o [[Santo dos Santos]] do templo, onde somente ele era autorizado a entrar uma vez por ano, para ela mesma se tornar o próprio "Santo dos Santos" de Deus, o santuário vivo e templo da divina criança que nasceria dela. A Igreja também vê esta festa como um acontecimento que marca o fim do templo físico de Jerusalém como um lugar de abitação de Deus.

Revisão das 00h40min de 5 de dezembro de 2012

Entrada da Theotokos no Templo

A Entrada da Theotokos no Templo, também chamada de Apresentação, é uma das Grandes Festas da Igreja Ortodoxa, celebrada em 21 de novembro.

De acordo com a Tradição, a Virgem Maria foi levada (apresentada) pelos seus pais Joaquim e Ana ao Templo de Jerusalém quando era uma jovem menina, onde viveu e serviu como uma virgem do templo até o seu noivado com José. Uma das fontes mais antigas (século II) que relatam esse acontecimento é o Protoevangelho de Tiago, também chamado de Evangelho da Infância de Tiago.

Maria foi solemente recebida pela comunidade do templo encabeçado pelo sacerdote Zacarias, pai de João Batista. Movido pelo Espírito Santo, o Sumo Sacerdote levou Maria para o Santo dos Santos do templo, onde somente ele era autorizado a entrar uma vez por ano, para ela mesma se tornar o próprio "Santo dos Santos" de Deus, o santuário vivo e templo da divina criança que nasceria dela. A Igreja também vê esta festa como um acontecimento que marca o fim do templo físico de Jerusalém como um lugar de abitação de Deus.

Celebração da festa

No sábado, nas vésperas da festa, acontece leituras do Antigo Testamento que são interpretadas como símbolos da Theotokos, pois ela se tornou o templo vivo de Deus. Em cada leitura ouvimos: "pois a glória do Senhor encheu o templo do Senhor Deus Todo-Poderoso." (Êxodo 40:1-5, 9-10, 16, 34-35; I Reis 7:51, 8:1, 3-4, 6-7, 9-11; Ezequiel 43:27-44)

Na tradição grega, o serviço das matinas é celebrado na manhã da festa (na tradição russa ele ocorre após a vésperas, no dia anterior). Do Evangelho é feita a leitura de Lucas 1:39-49, 56. Ele é lido em todas as festas da Theotokos e inclui o dito da Theotokos: "Minha alma engrandece ao Senhor e o meu espírito rejubila em Deus meu Salvador, pois ele olhou para a baixeza de sua serva, pois desde agora todas as gerações me chamarão bem-aventurada."

A Divina Liturgia é celebrada no dia da festa. A leitura da epístola é de Hebreus 9:1-7, e fala sobre o tabernáculo da antiga aliança. A leitura do Evangelho é retirada de Lucas 10:38-42 e 11:27-28 juntamente; esta leitura é também lida em todas as festas da Theotokos. Nesta, o Senhor diz: "bem-aventurado aqueles que ouvem a palavra de Deus e a mantém!"

Hinos

Tropárion (Tom 4):

Hoje é o prelúdio da benevolência de Deus
e a proclamação da salvação dos homens.
A Virgem aparece no Templo de Deus,
em antecipação proclama Cristo a todos.
Vamos nos rejubilar e cantar a ela: Rejubila,
Ó divina realização da economia do Criador!

Kontákion (Tom 4):

O templo puríssimo do Salvador;
A preciosíssima Câmara e Virgem;
O Sagrado Tesouro da glória de Deus,
é apresetado hoje na casa do Senhor.
Ela trouxe com ela a graça do Espírito,
portanto, os anjos de Deus a louvam:
"Certamente esta mulher é o tabernáculo celeste!"

Hinos pré-festa

Tropárion (Tom 4):

Hoje Ana lega a alegria a todos em vez de tristeza, dando à luz ao seu fruto, a única sempre-Virgem.
No cumprimento de seu voto,
Hoje, com alegria, ela traz ao templo do Senhor
o verdadeiro templo e a pura Mãe de Deus o verbo.

Kontárkion (Tom 4):

Hoje o universo está cheio de alegria
na gloriosa festa da Mãe de Deus, e clama:
"Ela é o tabernáculo celeste!"

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