Kathisma - Histórico de revisões

EGobi: /* Calendário de leituras */

2023-06-24T07:43:20Z

‎Calendário de leituras

EGobi: /* Nos ofícios litúrgicos */

2023-06-24T07:40:56Z

‎Nos ofícios litúrgicos

EGobi: /* Nos ofícios litúrgicos */

2023-06-24T07:38:30Z

‎Nos ofícios litúrgicos

EGobi: /* Terceiro Kathisma ou Polyeleos */

2023-05-25T13:28:51Z

‎Terceiro Kathisma ou Polyeleos

EGobi: /* Terceiro Kathisma ou Polyeleos */

2023-05-25T13:25:43Z

‎Terceiro Kathisma ou Polyeleos

EGobi: /* Nos ofícios litúrgicos */

2023-05-25T03:32:03Z

‎Nos ofícios litúrgicos

EGobi: /* Nota sobre a utilização de traduções para o português */

2023-05-20T06:34:21Z

‎Nota sobre a utilização de traduções para o português

EGobi: /* Terceiro Kathisma ou Polyeleos */

2023-05-20T06:33:04Z

‎Terceiro Kathisma ou Polyeleos

EGobi em 06h17min de 20 de maio de 2023

2023-05-20T06:17:19Z

Σταύρος: /* Calendário de leituras */ só linkinhos

2023-05-20T04:54:48Z

‎Calendário de leituras: só linkinhos

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 [[Categoria:Litúrgicos]]
 [[Categoria:Espiritualidade]]

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 == Nos ofícios litúrgicos ==
-No Ofício das Vésperas, apenas um Kathisma é lido. Sua leitura começa após a Grande Litania feita pelo diácono e o sacerdote, a qual é realizada após a leitura do Salmo 103. As Vésperas aos domingos — uma vez que são o primeiro ofício realizado na semana litúrgica — marcam o reinício do ciclo, começando com o Kathisma I (veja os [[#Calendário de leituras|calendários]] abaixo). Após a leitura do Kathisma, o diácono e o sacerdote realizam uma Pequena Litania (se o ofício estiver sendo feito pessoalmente pelo fiel ou sem a presença do sacerdote, trocam-se todas as litanias dos ofícios por “Tem piedade, Senhor. <span style="color:red">(3x)</span> Glória… Agora, sempre…”) e, em seguida, começa o canto dos Salmos 140, 141, 129 e 116. A exceção à realização da Pequena Litania é às segundas-feiras, quando nenhum Kathisma é lido: nesses dias, terminada a Grande Litania, já começa-se o canto dos Salmos.
+No Ofício das Vésperas, apenas um Kathisma é lido. Sua leitura começa após a Grande Litania feita pelo diácono e o sacerdote, a qual é realizada após a leitura do Salmo 103. As Vésperas aos domingos — uma vez que são o primeiro ofício realizado na semana litúrgica — marcam o reinício do ciclo, começando com o Kathisma I (veja os [[#Calendário de leituras|calendários]] abaixo). Após a leitura do Kathisma, o diácono e o sacerdote realizam uma Pequena Litania<ref group=nota>Se o ofício estiver sendo feito pessoalmente pelo fiel ou sem a presença do sacerdote, trocam-se todas as litanias dos ofícios por “Tem piedade, Senhor. <span style="color:red">(3x)</span> Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.”</ref> e, em seguida, começa o canto dos Salmos 140, 141, 129 e 116. A exceção à realização da Pequena Litania é às segundas-feiras, quando nenhum Kathisma é lido: nesses dias, terminada a Grande Litania, já começa-se o canto dos Salmos.
 No Ofício das Matinas, a depender do calendário, são lidos de dois a três Kathisma. O primeiro Kathisma é lido imediatamente após o canto dos tropários do dia, que sucedem os Hexassalmos. Assim que a leitura é terminada, o diácono e o sacerdote realizam uma Pequena Litania e, então, é cantado um hino, também chamado de Kathisma I. O hino que será cantado no dia é regido pelo livro litúrgico vigente (Octoechos, Menaion, Triodion, Pentecostarion…). Terminado o hino, a mesma coisa se repete para o segundo Kathisma das Matinas: ele é lido, o sacerdote realiza outra Pequena Litania e canta-se um outro hino, chamado de Kathisma II, que também é dado pelo livro vigente.

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 == Nos ofícios litúrgicos ==
-No Ofício das Vésperas, apenas um Kathisma é lido. Sua leitura começa após a Grande Litania feita pelo diácono e o sacerdote, a qual é realizada após a leitura do Salmo 103. As Vésperas aos domingos — uma vez que são o primeiro ofício realizado na semana — marcam o reinício do ciclo, começando com o Kathisma I (veja os [[#Calendário de leituras|calendários]] abaixo). Após a leitura do Kathisma, o diácono e o sacerdote realizam uma Pequena Litania (se o ofício estiver sendo feito pessoalmente pelo fiel ou sem a presença do sacerdote, trocam-se todas as litanias dos ofícios por “Tem piedade, Senhor. <span style="color:red">(3x)</span> Glória… Agora, sempre…”) e, em seguida, começa o canto dos Salmos 140, 141, 129 e 116. A exceção à realização da Pequena Litania é às segundas-feiras, quando nenhum Kathisma é lido: nesses dias, terminada a Grande Litania, já começa-se o canto dos Salmos.
+No Ofício das Vésperas, apenas um Kathisma é lido. Sua leitura começa após a Grande Litania feita pelo diácono e o sacerdote, a qual é realizada após a leitura do Salmo 103. As Vésperas aos domingos — uma vez que são o primeiro ofício realizado na semana litúrgica — marcam o reinício do ciclo, começando com o Kathisma I (veja os [[#Calendário de leituras|calendários]] abaixo). Após a leitura do Kathisma, o diácono e o sacerdote realizam uma Pequena Litania (se o ofício estiver sendo feito pessoalmente pelo fiel ou sem a presença do sacerdote, trocam-se todas as litanias dos ofícios por “Tem piedade, Senhor. <span style="color:red">(3x)</span> Glória… Agora, sempre…”) e, em seguida, começa o canto dos Salmos 140, 141, 129 e 116. A exceção à realização da Pequena Litania é às segundas-feiras, quando nenhum Kathisma é lido: nesses dias, terminada a Grande Litania, já começa-se o canto dos Salmos.
 No Ofício das Matinas, a depender do calendário, são lidos de dois a três Kathisma. O primeiro Kathisma é lido imediatamente após o canto dos tropários do dia, que sucedem os Hexassalmos. Assim que a leitura é terminada, o diácono e o sacerdote realizam uma Pequena Litania e, então, é cantado um hino, também chamado de Kathisma I. O hino que será cantado no dia é regido pelo livro litúrgico vigente (Octoechos, Menaion, Triodion, Pentecostarion…). Terminado o hino, a mesma coisa se repete para o segundo Kathisma das Matinas: ele é lido, o sacerdote realiza outra Pequena Litania e canta-se um outro hino, chamado de Kathisma II, que também é dado pelo livro vigente.

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 <span id="Polyeleos"></span>
 === Terceiro Kathisma ou Polyeleos ===
-Com o fim desse hino, o terceiro Kathisma é lido. Nos dias em que não há um terceiro Kathisma nas Matinas (como no [[#Calendário de leituras|calendário 1]] abaixo), canta-se o '''Polyeleos''' (''πολυέλεος''). Esse termo refere-se ao canto dos Salmos 134 e 135, usando a palavra “Aleluia” para separar os versículos do Salmo 134 e duas vezes para separar os versículos do Salmo 135. A depender da festa comemorada no dia, o livro litúrgico pode ainda definir um '''Eklogi''' (''ἐκλογή''), um conjunto de versículos do Livro dos Salmos escolhidos em honra à festa do dia. Depois do último versículo do Eklogi, ainda pode haver um hino à Santíssima Trindade (chamado de Triadikon) e um hino à Mãe de Deus (chamado de Theotokion).
+Com o fim desse hino, o terceiro Kathisma é lido. Nos dias em que não há um terceiro Kathisma nas Matinas (como no [[#Calendário de leituras|calendário 1]] abaixo), canta-se o '''Polyeleos''' (''πολυέλεος''). Esse termo refere-se ao canto dos Salmos 134 e 135, usando a palavra “Aleluia” para separar os versículos do Salmo 134 e duas vezes para separar os versículos do Salmo 135. A depender da festa comemorada no dia, o livro litúrgico pode ainda definir um '''Eklogi''' (''ἐκλογή''), um conjunto de versículos do Livro dos Salmos escolhidos em honra à festa do dia. Depois do último versículo do Eklogi, há um hino à Santíssima Trindade (chamado de Triadikon) e um hino à Mãe de Deus (chamado de Theotokion).
 A seguir, estão três exemplos do Polyeleos sendo cantado nas Matinas:

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 No Ofício das Matinas, a depender do calendário, são lidos de dois a três Kathisma. O primeiro Kathisma é lido imediatamente após o canto dos tropários do dia, que sucedem os Hexassalmos. Assim que a leitura é terminada, o diácono e o sacerdote realizam uma Pequena Litania e, então, é cantado um hino, também chamado de Kathisma I. O hino que será cantado no dia é regido pelo livro litúrgico vigente (Octoechos, Menaion, Triodion, Pentecostarion…). Terminado o hino, a mesma coisa se repete para o segundo Kathisma das Matinas: ele é lido, o sacerdote realiza outra Pequena Litania e canta-se um outro hino, chamado de Kathisma II, que também é dado pelo livro vigente.
 === Terceiro Kathisma ou Polyeleos ===
 Com o fim desse hino, o terceiro Kathisma é lido. Nos dias em que não há um terceiro Kathisma nas Matinas (como no [[#Calendário de leituras|calendário 1]] abaixo), canta-se o '''Polyeleos''' (''πολυέλεος''). Esse termo refere-se ao canto dos Salmos 134 e 135, usando a palavra “Aleluia” para separar os versículos do Salmo 134 e duas vezes para separar os versículos do Salmo 135. A depender da festa comemorada no dia, o livro litúrgico pode ainda definir um '''Eklogi''' (''ἐκλογή''), um conjunto de versículos do Livro dos Salmos escolhidos em honra à festa do dia. Depois do último versículo do Eklogi, ainda pode haver um hino à Santíssima Trindade (chamado de Triadikon) e um hino à Mãe de Deus (chamado de Theotokion).

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 == Nota sobre a utilização de traduções para o português ==
-Entretanto, todas as traduções das Sagradas Escrituras do Antigo Testamento para a língua portuguesa utilizam como base o Texto Massorético — uma reescrita do cânone judaico realizada e mantida por uma tribo de escribas judeus que se situavam ao redor do Mar da Galileia na Palestina (mais especificamente na cidade de Tiberíades) durante a Alta Idade Média (sécs. V a X). Esse texto reflete uma série de mudanças feitas pelo Rabinato Palestino a partir do século I de forma a subverter as profecias contidas no Antigo Testamento que apontassem a Cristo como Messias e Deus, bem como alterar passagens referenciadas pelo Novo Testamento.
+Infelizmente, todas as traduções das Sagradas Escrituras do Antigo Testamento para a língua portuguesa utilizam como base o Texto Massorético — uma reescrita do cânone judaico realizada e mantida por uma tribo de escribas judeus que se situavam ao redor do Mar da Galileia na Palestina (mais especificamente na cidade de Tiberíades) durante a Alta Idade Média (sécs. V a X). Esse texto reflete uma série de mudanças feitas pelo Rabinato Palestino a partir do século I de forma a subverter as profecias contidas no Antigo Testamento que apontassem a Cristo como Messias e Deus, bem como alterar passagens referenciadas pelo Novo Testamento.
 A mudança que afeta a leitura dos kathismata não é exatamente essa subversão, mas sim um erro de divisão que os escribas empregaram durante a separação dos salmos logo ao início do Livro dos Salmos — digno do apreço que tinham pela Palavra de Deus —, o que acabou comprometendo a numeração. O leitor que utilizar uma tradução das Sagradas Escrituras para o português conseguirá seguir, na tabela acima, apenas o Kathisma I. Isso se deve ao fato do Texto Massorético ter dividido o Salmo 10 em dois: 10 e 11. Daí em diante, a numeração dos Salmos na Septuaginta é afetada, uma vez que o Salmo 11 passa a corresponder ao 12 massorético, o Salmo 12 ao 13 massorético, etc.

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 === Terceiro Kathisma ou Polyeleos ===
-Com o fim desse hino, o terceiro Kathisma é lido. Nos dias em que não há um terceiro Kathisma nas Matinas (como no o calendário 1 acima), canta-se o '''Polyeleos''' (''πολυέλεος''). Esse termo refere-se ao canto dos Salmos 134 e 135, usando a palavra “Aleluia” para separar os versículos do Salmo 134 e duas vezes para separar os versículos do Salmo 135. A depender da festa comemorada no dia, o livro litúrgico pode ainda definir um '''Eklogi''' (''ἐκλογή''), um conjunto de versículos do Livro dos Salmos escolhidos em honra à festa do dia.
+Com o fim desse hino, o terceiro Kathisma é lido. Nos dias em que não há um terceiro Kathisma nas Matinas (como no [[#Calendário de leituras|calendário 1]] abaixo), canta-se o '''Polyeleos''' (''πολυέλεος''). Esse termo refere-se ao canto dos Salmos 134 e 135, usando a palavra “Aleluia” para separar os versículos do Salmo 134 e duas vezes para separar os versículos do Salmo 135. A depender da festa comemorada no dia, o livro litúrgico pode ainda definir um '''Eklogi''' (''ἐκλογή''), um conjunto de versículos do Livro dos Salmos escolhidos em honra à festa do dia. Depois do último versículo do Eklogi, ainda pode haver um hino à Santíssima Trindade (chamado de Triadikon) e um hino à Mãe de Deus (chamado de Theotokion).
 A seguir, estão três exemplos do Polyeleos sendo cantado nas Matinas:
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 * [https://www.youtube.com/watch?v=2el_noTKxqU Salmo 135 cantado por São Paísios no Monte Athos]
 * [https://www.youtube.com/watch?v=clQabMMfBv4 Salmos 134, 135 e Eklogi cantados pelo Ancião Efraim do Mosteiro de Xiropotamos]
 == Nota sobre a utilização de traduções para o português ==

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 : Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.”
 …e segue para a Stasis seguinte, se houver.
 == Nota sobre a utilização de traduções para o português ==

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 == Calendário de leituras ==
-Assim como o [[calendário de leituras]] para as epístolas e os evangelhos, o calendário dos Kathismata inicia seu ciclo no [[Páscoa|Domingo de Páscoa]]. Ainda assim, nenhum Kathisma é lido durante a Semana Luminosa, motivo pelo qual começamos a contá-los a partir do Domingo de São Tomé. Fora da Grande Quaresma, interpretamos o calendário de duas formas diferentes:
+Assim como o [[calendário de leituras]] para as epístolas e os evangelhos, o calendário dos Kathismata inicia seu ciclo no [[Páscoa|Domingo de Páscoa]]. Ainda assim, nenhum Kathisma é lido durante a Semana Luminosa, motivo pelo qual começamos a contá-los a partir do Domingo de São Tomé. Fora da [[Grande Quaresma]], interpretamos o calendário de duas formas diferentes:
 * Do Domingo de São Tomé à Despedida da Festa da Santa Cruz (21 de setembro): Calendário 1
-* De 22 de setembro ao dia anterior à Pré-festa da Natividade (19 de dezembro): Calendário 2
+* De [[22 de setembro]] ao dia anterior à Pré-festa da Natividade (19 de dezembro): Calendário 2
-* Da Pré-festa da Natividade (20 de dezembro) à Despedida da Festa da Teofania (14 de janeiro): Calendário 1
+* Da Pré-festa da [[Natividade do Senhor|Natividade]] (20 de dezembro) à Despedida da Festa da Teofania (14 de janeiro): Calendário 1
-* De 15 de janeiro ao dia anterior ao Domingo do Filho Pródigo: Calendário 2
+* De [[15 de janeiro]] ao dia anterior ao Domingo do Filho Pródigo: Calendário 2
 * Do Domingo do Filho Pródigo ao Domingo do Perdão: Calendário 1