OrthodoxWiki - Contribuições do utilizador [pt]

https://pt.orthodoxwiki.org/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Inistea OrthodoxWiki - Contribuições do utilizador [pt] 2026-06-20T09:25:55Z Contribuições do utilizador MediaWiki 1.30.0 https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Jos%C3%A9_de_Vatopedi&diff=15321 José de Vatopedi 2024-12-11T12:16:09Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>[[Imagem:José de Vatopedi.jpg|thumb|right|Ancião José de Vatopedi]]<br /> O '''Bem-aventurado Ancião José de Vatopedi''' (''em grego:'' Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός; 1921-2009) foi um monge do [[Monte Athos]] e filho espiritual de [[José, o Hesicasta|São José Hesicasta]]. Foi pai espiritual de Efraim de Vatopedi, atual hegúmeno do [[Monte Athos|Mosteiro de Vatopedi]]. Repousou em [[1 de julho]] de 2009.<br /> <br /> ==Vida==<br /> O ancião José de Vatopedi nasceu em [[1 de julho]] de 1921. Em 1946, foi do Chipre para a skete de Santa Anna no [[Monte Athos]], onde se juntou à irmandade de [[José, o Hesicasta| São José Hesicasta]], prestando obediência à ele, de quem se tornou filho espiritual e discípulo. Ali permaneceu até a data do repouso de seu pai espiritual, em 1959. Ainda que fosse o ancião daquela irmandade, o bem-aventurado José em nada se considerava maior ou mais importante que os outros. Trabalhava com afinco e humildade, e foi um grande exemplo a todos que o encontravam. Após a Páscoa do ano de 1987, o ancião deixou a skete e foi para o Mosteiro de Vatopedi, onde permaneceu até a data de seu repouso em [[1 de julho]] de 2009.<br /> <br /> O Hegúmeno Efraim nota que o ancião José de Vatopedi era um homem de Deus, cuja mente era tão fortalecida Nele que sequer falava sobre o que quer que fosse desse mundo. O Ancião foi reconhecido como um dos poucos verdadeiros anciãos athonitas de seu tempo.<br /> [[Imagem:Panagia Pantanassa 2.jpg|thumb|right|Ícone milagroso da Panagia Pantanassa]]<br /> ==Relações==<br /> * [[José, o Hesicasta| São José, o Hesicasta]]: pai espiritual<br /> * Efraim de Vatopedi: filho espiritual<br /> <br /> ==Ver também==<br /> * [https://pt.orthodoxwiki.org/M%C3%A3e_de_Deus#M.C3.A3e_de_Deus_Rainha_de_Tudo_.28Pantanassa.29| Ícone milagroso da Panagia Pantanassa]<br /> [[Categoria:Monásticos]]<br /> [[Categoria:Anciãos]]<br /> [[Categoria:Bem-aventurados]]<br /> <br /> [[en:Joseph of Vatopedi]]<br /> [[ro:Iosif Vatopedinul]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Categoria:Sacramentos&diff=15283 Categoria:Sacramentos 2024-09-02T13:21:24Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>{{Liturgia<br /> | imagem = <br /> }}<br /> [[Categoria:Litúrgicos]]<br /> [[Categoria:Espiritualidade Ortodoxa]]<br /> [[Categoria:Teologia]]<br /> <br /> <br /> [[en:Category:Sacraments]]<br /> [[es:Categoría:Sacramentos]]<br /> [[fr:Catégorie:Sacrements]]<br /> [[it:Categoria:Sacramenti]]<br /> [[ru:Категория:Таинства]]<br /> [[ro:Categorie:Sfinte Taine]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Natividade_da_M%C3%A3e_de_Deus&diff=15282 Natividade da Mãe de Deus 2024-09-02T13:16:50Z

<p>Inistea: mk</p> <hr /> <div>{{Liturgia<br /> | imagem = Ícone da Natividade Theotokos.jpg<br /> }}<br /> A '''Natividade da [[Mãe de Deus]]''' (em grego: Γέννησις της Θεοτόκου) é uma das '''[[Grandes Festas|Doze Grandes Festas]]''' da Igreja Ortodoxa, comemorada em [[8 de setembro]]<br /> [[Categoria:Grandes Festas]]<br /> [[Categoria:Festas]]<br /> [[Categoria:Litúrgicos]]<br /> <br /> [[en:Nativity of the Theotokos]]<br /> [[mk:Рождество на Пресвета Богородица]]<br /> [[ro:Naşterea Maicii Domnului]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Eleva%C3%A7%C3%A3o_da_Santa_Cruz&diff=15281 Elevação da Santa Cruz 2024-09-02T13:15:41Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>{{Liturgia<br /> | imagem = Elevação da Santa Cruz.jpg<br /> }}<br /> [[Categoria:Grandes Festas]]<br /> [[Categoria:Festas]]<br /> [[Categoria:Litúrgicos]]<br /> <br /> [[en:Elevation of the Holy Cross]]<br /> [[mk:Воздвижение на Чесниот Крст]]<br /> [[ro:Înălțarea Sfintei Cruci]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Natividade_do_Senhor&diff=15280 Natividade do Senhor 2024-09-02T13:13:26Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>{{Liturgia<br /> | imagem = Icone natal.jpg<br /> }}<br /> <br /> A '''Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo''' (em grego: Χριστούγεννα), também chamado Natal, é uma das [[Grandes Festas|Doze Grandes Festas]] da Igreja Ortodoxa, sendo comemorada em [[25 de dezembro]], exatamente nove meses após a [[Anunciação]] à [[Mãe de Deus]].<br /> <br /> == Hinos ==<br /> === Tropário ===<br /> ''(Tom IV)''<br /> : {{Liturgia/Tropários/Natividade do Senhor}}<br /> [[Imagem:Natal2.jpg|frameless|thumb|right]]<br /> <br /> [[Categoria:Litúrgicos]]<br /> [[Categoria:Festas]]<br /> [[Categoria: Grandes Festas]]<br /> <br /> [[el:Χριστούγεννα]]<br /> [[en:Nativity]]<br /> [[mk:Рождество Христово]]<br /> [[ro:Crăciun]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Ascens%C3%A3o_do_Senhor&diff=15279 Ascensão do Senhor 2024-09-02T13:11:04Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>{{Liturgia<br /> | imagem = Ascensão.jpg<br /> }}<br /> '''A Ascensão de Nosso Senhor [[Jesus Cristo]]''' (''em grego'': Η Ανάληψη του Κυρίου) é uma das '''[[Grandes Festas|Doze Grandes Festas]]''' da Igreja Ortodoxa. A festa é comemorada quarenta dias após a Páscoa - assim, caindo sempre em uma quinta-feira.<br /> <br /> == Hinos ==<br /> === Versos ===<br /> {{Liturgia/Versos/Ascensão}}<br /> <br /> [[Categoria:Grandes Festas]]<br /> [[Categoria:Festas]]<br /> [[Categoria:Litúrgicos]]<br /> <br /> [[en:Ascension]]<br /> [[es:Ascensión de Jesús]]<br /> [[mk:Вознесение Христово]]<br /> [[ro:Înălțarea Domnului]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Pentecostes&diff=15278 Pentecostes 2024-09-02T13:08:41Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>{{liturgia<br /> | imagem = Pentecostes33.jpg<br /> }}<br /> <br /> '''Pentecostes''' (''em grego'': Πεντηκοστής) também chamada a '''Descida do Espírito Santo''', é uma das '''[[Grandes Festas|Doze Grandes Festas]]''', comemorada cinquenta dias após a Páscoa.<br /> <br /> == Hinos ==<br /> <br /> === Tropário ===<br /> <span style="color:red">''VIII:''</span> {{Liturgia/Tropários/Pentecostes}}<br /> <br /> === Kontakion ===<br /> <span style="color:red">''VIII:''</span> {{Liturgia/Kontakia/Pentecostes}}<br /> <br /> === Versos ===<br /> {{Liturgia/Versos/Pentecostes}}<br /> <br /> [[Categoria:Grandes Festas]]<br /> [[Categoria:Festas]]<br /> [[Categoria:Litúrgicos]]<br /> <br /> [[en:Pentecost]]<br /> [[fr:Pentecôte]]<br /> [[ro:Pogorârea Duhului Sfânt]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Transfigura%C3%A7%C3%A3o&diff=15277 Transfiguração 2024-09-02T13:06:34Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>{{Liturgia<br /> | imagem = Transfig.jpg<br /> }}<br /> <br /> A '''Transfiguração de Cristo''' (''em grego'': Η Μεταμόρφωσις) é uma das '''[[Grandes Festas|Doze Grandes Festas]]''' da Igreja Ortodoxa, comemorada [[6 de agosto]].<br /> <br /> [[Categoria:Grandes Festas]]<br /> [[Categoria:Festas]]<br /> [[Categoria:Litúrgicos]]<br /> <br /> [[es:Transfiguración]]<br /> [[en:Transfiguration]]<br /> [[fr:Transfiguration]]<br /> [[mk:Преображение на Господ Исус Христос]]<br /> [[ro:Schimbarea la Față]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Categoria:Predefini%C3%A7%C3%B5es_da_OrthodoxWiki&diff=15276 Categoria:Predefinições da OrthodoxWiki 2024-09-02T13:01:50Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>[[en:Category:OrthodoxWiki Templates]]<br /> [[ro:Categorie:Formate OrthodoxWiki]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Septuaginta&diff=15275 Septuaginta 2024-09-02T12:55:00Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>{{esboço}}<br /> [[Ficheiro:Lxx-gen1-1-25.jpg|right|thumbnail|400px|Septuaginta: Texto Uncial do livro de Gênesis 1:1-25 de acordo com o Códice Alexandrino que é a base da LXX usada na Igreja Ortodoxa.]]<br /> A '''Septuaginta''' (ou "'''LXX'''") é como se denomina a tradução do Antigo Testamento da língua hebraica para a língua grega, realizada entre os séculos III e I a.C., na cidade de Alexandria. Essa famosa versão grega das Sagradas Escrituras é amplamente citada no Novo Testamento e, igualmente, pelos Santos Padres.<br /> <br /> Tradicionalmente, a história da origem da Septuaginta diz que Ptolemeu II Filadelfo patrocinou a tradução das Sagradas Escrituras para o grego, pois os judeus alexandrinos versados na língua helênica não entendiam mais o hebraico. Assim, precisavam ter acesso às Sagradas Escrituras na língua comum - e essa era a língua grega.<br /> <br /> É preciso dizer que Septuaginta não deve ser confundida com as sete ou mais versões do Antigo Testamento em grego que existiram e de certa forma tentaram rivalizar com a LXX. Muitas dessas traduções sobreviveram apenas de forma fragmentada e boa parte delas chegou até nós através do trabalho de crítica Textual feito por Orígenes, na Hexapla - trabalho esse que também se perdeu quase em sua totalidade. Algumas dessas traduções preservadas pela Hexapla de Orígenes foram as versões de Áquila, Símaco e Teodócio.<br /> <br /> Na Igreja Ortodoxa, a LXX é tida como o Antigo Testamento canônico e esse fato advém de uma antiga tradição que se propagou através dos primeiros cristãos de língua grega que usavam a Versão dos Setenta. Devemos ressaltar também que a LXX foi usada para verter as primeiras versões do o Testamento para o latim, e serviu de base para diversas outras traduções feitas para os dialetos Armênio, Gótico, Georgiano, Copta, Siríaco, Eslavônico, entre outros.<br /> <br /> <br /> ==Origem do nome Septuaginta==<br /> {{VelhoTestamento}}<br /> O nome Septuaginta se origina do latim ''versio septuaginta interpretum'', "tradução dos setenta intérpretes", (Grego: ''ἡ μετάφρασις τῶν ἑβδομήκοντα'', "tradução dos setenta"). No entanto, a tradução grega das Sagradas Escrituras só começou a ser conhecida pelo seu nome latino, ''Septuaginta'', nos tempos de [[Agostinho de Hipona|Santo Agostinho]] (354-430 d.C.). O numeral romano LXX é muitas vezes usado como abreviação, bem como por '''G'''.<br /> <br /> ===Relatos da origem da LXX segundo a Tradição===<br /> <br /> A tradição perene da Igreja Ortodoxa nos diz que 72 (ou 70) sábios judeus foram convidados pelo rei do Egito, Ptolomeu II Filadelfo, para que traduzissem os livros da Lei para a língua grega, a fim de que o trabalho fosse adicionado à Biblioteca de Alexandria. A fonte primária da origem da LXX é a Carta de Aristeas, utilizada por autores como Filo de Alexandria, Flávio Josefo, Epifânio de Salamina, Jerônimo de Strídon, [[Agostinho de Hipona|Santo Agostinho de Hipona]], entre outros. Dentro da tradição rabínica, encontramos uma referência relacionada a esse evento, a mesma está localizada no Tratado Meguilá do Talmud Babilônico:<br /> <br /> <blockquote><br /> O Rei Ptolomeu certa vez reuniu 72 Anciãos. Ele os colocou em 72 câmaras, cada um deles separado um do outro, sem contudo revelar-lhes porque foram convocados. Ele entrou na câmara de cada um e disse: 'Escreve para mim a Torá de Moshe, seu professor.' Deus colocou no coração de cada um que traduzisse de forma idêntica, assim como todos os outros fizeram.<ref name="refname1">Tratado Meguilá, páginas 9a-9b. O Talmud identifica quinze traduções específicas incomuns feitas pelos Anciãos, mas apenas duas destas traduções são encontrados na LXX.</ref><br /> </blockquote><br /> <br /> Essa descrição rabínica é praticamente a mesma que foi propagada pela [[Sagrada Tradição]]<br /> ===História Crítica===<br /> <br /> ===Idioma===<br /> <br /> ===Disputas sobre canonicidade===<br /> <br /> ===Forma Final===<br /> <br /> ===Adições de Teodócio===<br /> <br /> ===Uso da LXX===<br /> <br /> ====Judeus====<br /> <br /> ====Cristãos====<br /> <br /> <br /> ==História Textual==<br /> <br /> ===Tabela de livros===<br /> {| class="toccolours" cellspacing="0px" style="width:75%; margin:auto; clear:center; text-align:left; font-size:85%;"<br /> |- style="vertical-align:bottom; font-weight:bold;"<br /> | style="border-bottom:2px groove #aaa; "| Velho Testamento <br />Ortodoxo<br /> | style="border-bottom:2px groove #aaa; "|Nome transliterado<br />em Grego<br /> | style="border-bottom:2px groove #aaa; "|Nome convencional<br /> em Português<br /> |-<br /> !colspan=3|Lei<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Γένεσις || Génesis || Gênese<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἔξοδος || Éxodos || Êxodo<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Λευϊτικόν || Leuitikón || Levítico<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἀριθμοί || Arithmoí || Números<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Δευτερονόμιον || Deuteronómion || Deuteronômio<br /> |-<br /> !colspan=3|Históricos<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἰησοῦς Nαυῆ || Iêsous Nauê || Jesus de Naum<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Κριταί || Kritaí || Juízes<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ῥούθ || Roúth || Rute<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Βασιλειῶν Αʹ || I Basileiōn || I Reis<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Βασιλειῶν Βʹ || II Basileiōn || II Reis<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Βασιλειῶν Γʹ || III Basileiōn || III Reis<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Βασιλειῶν Δʹ || IV Basileiōn || IV Reis<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Παραλειπομένων Αʹ || I Paralipomenon || I Suplementos<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Παραλειπομένων Βʹ || II Paralipomenon || II Suplementos<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἔσδρας Αʹ || I Esdras || 1 Esdras<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἔσδρας Βʹ || II Esdras || 2 Esdras<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Τωβίθ || Tobit || Tobias<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἰουδίθ || Ioudith || Judite<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἐσθήρ || Esther || Ester<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Μακκαβαίων Αʹ || I Makkabaion || 1 Macabeus<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Μακκαβαίων Βʹ || II Makkabaion || 2 Macabeus<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Μακκαβαίων Γʹ || III Makkabaion || 3 Macabeus<br /> |-<br /> !colspan=3| Sapienciais<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ψαλμοί || Psalmoi || Salmos<br /> |-<br /> | style="text-indent:2em"| Ψαλμός ΡΝΑʹ || Psalmos 151 || Salmo 151<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Προσευχὴ Μανάσση || Prosefchí Manássi || Oração de Manassés<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἰώβ || Iōb || Jó<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Παροιμίαι || Paroimíai || Provérbios<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἐκκλησιαστής || Eclesiastes || Eclesiastes<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἆσμα Ἀσμάτων || Aisma Aismatōn || Cântico dos Cânticos<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Σοφία Σαλoμῶντος || Sofía Salomóntos || Sabedoria de Salomão<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Σοφία Ἰησοῦ Σειράχ || Sofía Iesoû Sirách || Sabedoria de Jesus, o filho de Sirach<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ψαλμοί Σαλoμῶντος || Psalmoí Salomóntos || Salmos de Salomão<br /> |-<br /> !colspan=3|Profetas<br /> |-<br /> !style="text-indent:1em"| Δώδεκα || Os Doze || Profetas Menores<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ὡσηέ Αʹ}} || I. Osëe || Oseias<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ἀμώς Βʹ || II. Ämōs || Amós<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Μιχαίας Γʹ || III. Michaias || Miqueias<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ἰωήλ Δʹ || IV. Ioel || Joel<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ὀβδίου Εʹ || V. Obdias || Obadias<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ἰωνᾶς Ϛ' || VI. Ionas || Jonas<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ναούμ Ζʹ}} || VII. Naoum || Naum<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ἀμβακούμ Ηʹ}} || VIII. Ambakum || Habacuque<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Σοφονίας Θʹ}} || IX. Sophonias || Sofonias<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ἀγγαῖος Ιʹ}} || X. Ängaios || Ageu<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ζαχαρίας ΙΑʹ}} || XI. Zacharias || Zacarias<br /> |- style="text-indent:2em"<br /> | Ἄγγελος ΙΒʹ}} || XII. Ángelos || Mensageiro<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἠσαΐας || Hesaias || Isaías<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἱερεμίας || Hieremias || Jeremias<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Βαρούχ || Baroúch || Baruque<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Θρῆνοι || Thrínoi || Lamentações<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἐπιστολή Ιερεμίου || Epistolí Ieremíou || Carta de Jeremias<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Ἰεζεκιήλ || Iezekiêl || Ezequiel<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| [[Profeta Daniel|Δανιήλ]] || [[Profeta Daniel|Daniêl]] || [[Profeta Daniel|Daniel]]<br /> |-<br /> !colspan=3|Apêndice<br /> |-<br /> | style="text-indent:1em"| Μακκαβαίων Δ' Παράρτημα || IV Makkabaion Parártima || 4 Macabeus<br /> |}<br /> <br /> ===Análise Textual===<br /> <br /> ====Manuscritos====<br /> <br /> =====Antigos Fragmentos da LXX=====<br /> <br /> =====Os Grandes Códices=====<br /> <br /> ====Diferenças em relação a Vulgata Latina e o Texto Massorético====<br /> <br /> ====Manuscritos do Mar Morto (DSS)====<br /> <br /> ===Edições Impressas===<br /> <br /> ===Traduções para o dialeto Inglês===<br /> <br /> <br /> ==Dia Internacional da Septuaginta==<br /> <br /> <br /> ==Septuaginta em Português==<br /> <br /> <br /> ==Referências==<br /> <br /> <references /><br /> ==Leitura adicional==<br /> <br /> ==Links Externos==<br /> <br /> ===Gerais===<br /> <br /> ===Textos e Traduções===<br /> <br /> ====Texto Grego====<br /> <br /> ====Inglês====<br /> <br /> ====Francês====<br /> <br /> ====Espanhol====<br /> <br /> ====Alemão====<br /> <br /> ===Septuaginta e o Novo Testamento===<br /> <br /> [[el:Μετάφραση των Εβδομήκοντα]]<br /> [[en:Septuagint]]<br /> [[ro:Septuaginta]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Categoria:Dias_do_calend%C3%A1rio&diff=15274 Categoria:Dias do calendário 2024-09-02T12:53:30Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>{| class="toc plainlinks"<br /> ! {{MediaWiki:Toc}}: <br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*01}} Janeiro]<br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*02}} Fevereiro]<br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*03}} Março]<br /> <br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*04}} Abril]<br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*05}} Maio]<br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*06}} Junho]<br /> <br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*07}} Julho]<br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*08}} Agosto]<br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*09}} Setembro]<br /> <br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*10}} Outubro]<br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*11}} Novembro]<br /> [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|pagefrom=*12}} Dezembro]<br /> |}<br /> <br /> [[Categoria:Festas]]<br /> <br /> [[en:Category:Calendar days]]<br /> [[es:Categoría:Días del calendario]]<br /> [[fr:Catégorie:Jours du calendrier]]<br /> [[mk:Категорија:Црковен календар]]<br /> [[ru:Категория:Церковный календарь]]<br /> [[ro:Categorie:Zile din calendar]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Kosmas_da_Et%C3%B3lia&diff=15273 Kosmas da Etólia 2024-09-02T12:09:46Z

<p>Inistea: el en ro</p> <hr /> <div>{{Info/Santo<br /> | nome = São Kosmas da Etólia<br /> | imagem = Hieromártir Kosmas de Aitolos.png<br /> | títulos = Κοσμάς ο Αιτωλός<br /> | cor = darkred<br /> | texto = white<br /> | série = Santos contemporâneos<br /> }}<br /> '''O Santo Hieromártir Kosmas da Etólia''', também conhecido como ''Cosmas da Etólia'' ou ''Kosmas Aitolos'' (''em grego'': Κοσμάς ο Αιτωλός, 1714-1779), [[Igual-aos-Apóstolos]], foi um importante professor e confessor da Fé Verdadeira, levando a luz do Santo Evangelho a diversas pessoas. Sua festa é comemorada em [[24 de agosto]], a data de seu martírio.<br /> <br /> == Vida ==<br /> O santo, glorioso e vitorioso Novo Hieromártir e Igual aos Apóstolos Kosmas Aitolos nasceu em 1714 em uma região da Etólia conhecida como Megálo Dendro (''gr'': Μεγάλο Δέντρο), filho de pai tecelão e mãe devota. Vindo de uma família muito devota, recebeu o nome de Constantino e desde sempre esteve próximo dos ensinamentos de Nosso Senhor. Conforme crescia, crescia nele o interesse em conhecer mais sobre as Sagradas Escrituras. Assim, ainda antes de se tornar monge, aprendeu a língua grega e estudou teologia.<br /> <br /> São Kosmas esteve primeiro sob a orientação do arquidiácono Ananias Dervisanos, depois seguiu para a Montanha Sagrada, adentrando a escola do Mosteiro de Vatopedi – reconhecida por ter professores como Eugênio Voulgaris e Nicolau Tzartzoulios. Após graduar-se, foi para o Mosteiro de Philotheou. Em 1759, foi tonsurado monge e recebeu o nome de Kosmas. Pouco tempo mais tarde, foi ordenado ao sacerdócio. Depois de um tempo, São Kosmas sentiu um chamado para fazer trabalho missionário na Grécia, especialmente nas áreas remotas onde faltavam igrejas e padres para muitos adultos não batizados. São Kosmas tinha um crescente desejo de ajudar seus irmãos em Cristo, guiando-os para a salvação e fortalecendo sua Fé em tempos obscuros. Em virtude disso, o santo pediu a benção do abade para deixar o Monte Athos e seguir para Constantinopla. Ali, estudou retórica. Em 1760, o Patriarca Serafim II autorizou que São Kosmas iniciasse seu trabalho missionário e pregasse o Santo Evangelho. Como resultado de quatro séculos de opressão turca na Grécia, Kosmas recebeu a bênção patriarcal em 1759 para viajar para onde fosse necessário, por quanto tempo, com total independência, para revitalizar o Cristianismo na Grécia.<br /> <br /> ===Trabalho missionário===<br /> [[Imagem:AgiosKosmasMegaDendro kali.jpg|thumb|right]]<br /> Kosmas viajou pela Grécia, suas ilhas e Albânia por 25 anos, fundando mais de 200 escolas, bem como instituições de caridade e igrejas rurais. Ele viajou a pé, de burro e de navio. Quando chegava a uma aldeia, pedia aos aldeões que plantassem uma grande cruz de madeira na praça da aldeia. Então, montava um banco ao lado da cruz e pregava aos aldeões sobre o amor de Deus e a Fé Ortodoxa. Os muçulmanos o julgaram por conspiração e o condenaram à forca em agosto de 1779 na Albânia. No entanto, um relato relata que ele orou e entregou seu espírito antes que isso pudesse ocorrer. São Kosmas recebeu de Deus o dom da profecia e era conhecido por ter profetizado sobre telefone, aviões e bombardeios aéreos. <br /> <br /> São Kosmas Aitolos expressou o zelo missionário da Igreja Ortodoxa quando disse: ''Se me fosse possível subir ao céu e clamar em alta voz e pregar ao mundo inteiro e dizer que nosso Cristo é o Filho e Logos de Deus e verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, e a vida de todos, assim o faria. Mas, visto que não posso fazer aquela grande coisa, faço esta pequena, e ando de um lugar para outro e ensino meus irmãos de acordo com meu poder''.<br /> <br /> Seus sermões eram acompanhados de milagres e profecias. Suas surpreendentes profecias referem-se à libertação, ao futuro das pessoas, das cidades e da humanidade e às invenções da ciência. Muitas delas foram cumpridas com fiel precisão.<br /> <br /> Em todos os lugares ele fundou igrejas e escolas e se interessou apaixonadamente pela educação dos escravos. Ele fez os ricos comprarem piscinas para batismos cristãos, livros, cruzes e cordões de oração (komboskinis), que distribuiu aos fiéis como uma bênção.<br /> <br /> São Cosme gozava de grande respeito dos turcos, que eram ouvintes de seus ensinamentos e doadores. Mas ele era mortalmente odiado pelos judeus, porque transferia os bazares cristãos de domingo para sábado. Eles o caluniaram às autoridades turcas e com muito dinheiro para Kurt Pasha de Berati conseguiram matá-lo. O santo ficou feliz em ouvir sua condenação.<br /> <br /> ===Martírio e glorificação===<br /> Eles o penduraram em uma árvore na aldeia de Kolikondasi e jogaram seus restos nas águas do rio Apsos. Apesar da pedra amarrada em seu pescoço, a relíquia flutuava. Ele foi encontrado pelo padre Markos e enterrado no mosteiro de Theotokou Ardonitsa B. Epirus, onde foi encontrado.<br /> <br /> O ato canônico de reconhecê-lo como santo foi feito pelo Patriarcado Ecumênico em [[20 de abril]] de 1961. São [[Nicodemos do Monte Athos|Nikodemos, o Agiorita]], Sapfeirios Christodoulidis, Thomas Paschidis e São <br /> [[Gerásimos (Mikragiannanitis), o Hinógrafo|Gerásimos Mikragiannanitis]] escreveram sua sequência e vida. Muitos escritores mais jovens trataram da vida e obra do grande santo. Numerosos ícones, gravuras, pinturas e desenhos mostram a honra e a gratidão do Gênero pela brilhante estrela do [[Monte Athos]]. Sua memória é comemorada em [[24 de agosto]].<br /> <br /> ==Hinos==<br /> ===Tropário===<br /> '''Tropário (Tom 3)'''<br /> <br /> Com odes vamos aclamar o renomado Cosmas, que gloriosamente se destacou entre os coros dos mártires, sacerdotes e ascetas, e vamos nos reunir em louvor à sua memória; pois ele dispensa cura àqueles que recorrem a ele com fé, pois, como igual aos apóstolos, ele tem ousadia diante de Cristo.<br /> <br /> ===Kondákion===<br /> '''Kontákion (Tom 4)'''<br /> <br /> Vindo de Aitolia, ó Pai portador de Deus, tu te tornaste um monge justo no Monte Athos; e como um verdadeiro iniciado da glória de Deus, tu pregaste a palavra da verdade a todos os homens, ó bendito, e os trouxeste a todos a Cristo como um verdadeiro emulador do coro dos Apóstolos, e provaste ser um hieromártir ao derramar teu sangue sagrado.<br /> <br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Santos do século XVIII]]<br /> [[Categoria:Santos de agosto]]<br /> [[Categoria:Monásticos]]<br /> [[Categoria:Clérigos]]<br /> [[Categoria:Mártires]]<br /> [[Categoria:Missionários]]<br /> [[Categoria:Igual-aos-Apóstolos]]<br /> <br /> [[el:Κοσμάς ο Αιτωλός]]<br /> [[en:Cosmas of Aetolia]]<br /> [[ro:Cosma Etolul]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Ambr%C3%B3sio_de_Optina&diff=15272 Ambrósio de Optina 2024-09-02T12:08:44Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>{{Info/Santo<br /> | nome = Santo Ambrósio de Optina<br /> | títulos = Амвросий Оптинский<br /> | imagem = S Ambrósio.jpg<br /> | cor = darkred<br /> | texto = white<br /> | série = Santos contemporâneos<br /> }}<br /> '''Santo Ambrósio de Optina''' (ru: Амвросий Оптинский, 1812-1891) foi um notável ancião, hiero-schema monge (i''yeroskhimonakh''), amplamente reconhecido pelos seu asceticismo e pelos seus dons espirituais. Foi ancião do Mosteiro de Optina e fundador do Mosteiro feminino de Sharmodina. Foi glorificado em 1988. Sua festa é comemorada pela Santa Igreja em [[10 de outubro]] e, pela descoberta de suas relíquias, também em [[27 de junho]]<br /> <br /> == Vida ==<br /> ===Juventude e vocação monástica===<br /> Nascido sob o nome de Aleksandr, foi filho de Mikhail Fyodorovich Grenkov e Marfa Nikolayevna Grenkova, sendo o sexto de oito filhos do casal. Seu pai tinha uma participação ativa na paróquia da região onde viviam, onde colaborava como sacristão. Ao completar 12 anos, o jovem Aleksandr ingressou na Escola Clerical de Tambov e, posteriormente, no Seminário Teológico de Tambov. <br /> <br /> Pouco antes de completar seus estudos, em 1835, foi fortemente acometido por uma doença e, em suas orações, prometeu que se tornaria monge e dedicaria sua vida a Deus. A decisão pela vida monástica ainda levaria algum tempo, após recuperar sua saúde, Aleksandr se tornou professor particular de uma família e, posteriormente, da Escola Clerical e Lipetsk. <br /> <br /> Certo dia, durante as férias de verão, encontrou-se com um reconhecido ancião da região de Troekurov, o ancião aconselhou-o a ir para Optina, onde poderia realmente experimentar da vida espiritual pela qual ansiava. "Você poderia ir para Sarov também, no entanto, não temos mais anciãos experientes por lá". Com isso, o ancião Hilárion dizia que, após o repouso de [[Serafim de Sarov]], a região carecia de pais espirituais competentes, que pudessem genuinamente instruir aqueles que chegavam sedentos pela Fé Verdadeira de Cristo. Por fim, como uma última recomendação, disse a Aleksandr: "precisam de você em Optina". Após ouvir essas palavras, Aleksandr estava decidido. Assim, em 1839, foi para o Mosteiro de Optina, em Kaluga.<br /> <br /> No mosteiro, inicialmente, foi guiado pelo stárietz Leonid e, posteriormente, por Makários, com quem compartilhava a cela. Ambos ofereceram enorme ajuda na jornada e no progresso espiritual do recém-chegado. Santo Ambrósio era conhecido pelo seu caráter extrovertido, sociável e pelo seu divertido senso de humor, no entanto, tais características em nada afetavam sua disciplina espiritual exemplar. Foi tonsurado monge em 1842, após apenas três anos desde sua chegada. Em honra à memória de Santo Ambrósio de Milão, o então Aleksandr recebera o nome de Ambrósio. Após mais três anos, foi ordenado ao sacerdócio. <br /> <br /> ===Asceticismo e reclusão===<br /> Durante a viagem que fizera para a ordenação, o hieromonge ficou resfriado. Desde então, sua saúde só piorou: tornou-se tão frágil que quase não podia mais realizar os ofícios. Sua condição física deteriorou-se a tal ponto que foi levado à um estado de semi-reclusão por muitos anos. No entanto, foi precisamente em decorrência da solitude que pôde se concentrar em desenvolver uma vida de oração, conhecendo profundamente o significado de ''hesychia'' (o silêncio, a quietude que fundamenta uma vida ascética). Assim, Santo Ambrósio dedicou-se à Oração de Jesus e trilhou o caminho do hesicasmo. <br /> <br /> Sua saúde precária não impediu que se colocasse à disposição do Ancião Makários e o auxiliasse no que fosse preciso. Com isso, ambos passaram a trabalhar juntos em uma tradução da [[João, o Clímaco#A escada da Divina Ascensão|Escada da Divina Ascensão]], de [[João, o Clímaco|São João Clímaco]]. Ao longo dos anos, o padre Ambrósio recebia e muito gentilmente respondia as correspondências daqueles que o escreviam em busca de orientação espiritual. Tornou-se um ancião respeitável e amado, ainda que não pudesse estar fisicamente presente com cada um que o procurava.<br /> <br /> ===Ancião do Mosteiro de Optina===<br /> Quando Makários repousou, em setembro de 1860, o hieromonge Ambrósio assumiu seu lugar como o principal ancião do Mosteiro de Optina, e por trinta anos permaneceu nesse posto, honrando o que lhe fora confiado em sua ordenação. Santo Ambrósio foi visitado por incontáveis pessoas, e seu amor por cada uma delas era tamanho que, ainda que estivesse no limite da exaustão, esforçava-se para atendê-las - às vezes, era preciso forçá-lo a ir descansar, porque por sua própria vontade insistiria em atender quem buscasse por ele. <br /> <br /> Sua luta espiritual e seus esforços ascéticos permitiram que colhesse frutos preciosos da Graça divina, entre os quais o dom de enxergar a verdade do coração de quem viesse a ele - não era possível esconder coisa alguma dele. Seus dons da clarividência e da taumaturgia foram testemunhados por muitos. Não havia questão que não fosse respondida, não havia angústia que não recebesse conforto. Sua gentileza e compaixão abraçava quem quer que fosse.<br /> <br /> Seus conselhos eram dotados de extrema sabedoria, mas ainda que fosse dotado de tantos dons, a verdadeira sabedoria de Santo Ambrósio estava em sua humildade e amor pela Igreja de Cristo: jamais ousava utilizar-se de suas próprias palavras para orientar alguém. Santo Ambrósio fundamentava seus conselhos na transmissão pura da Santa Tradição, buscando primeiro o que os santos haviam dito acerca de cada questão que lhe fosse apresentada e, a todo momento, estava em oração para que Deus pudesse utilizar dele como uma ferramenta para a salvação do fiel que a buscava.<br /> <br /> ===Fundação do Mosteiro de Sharmodino e repouso===<br /> Em 1884, Santo Ambrósio fundou o Mosteiro de Sharmodino. Um mosteiro feminino, em uma região próxima de Optina. Uma vez que a maioria dos mosteiros ao redor, em especial os mosteiros femininos, eram demasiado pobres, estes careciam de recursos financeiros que os viabilizasse aceitar monjas que demandassem cuidados especiais. Pensando nisso, Santo Ambrósio abriu as portas de seu mosteiro às mulheres pobres, doentes e portadoras de deficiências. Era possível que qualquer mulher chamada à vida monástica se tornasse monja, a despeito do peso da cruz que carregassem. Quando a Anciã Sophia, a primeira hegúmena do mosteiro, repousou, Santo Ambrósio foi pessoalmente ao local. Inicialmente, desejava passar algum tempo no mosteiro a fim de auxiliar às monjas na organização, após o repouso da anciã. No entanto, sua condição física se deteriorou, e Santo Ambrósio não conseguiu mais retornar para Optina. <br /> <br /> Em 10 de outubro de 1891, Santo Ambrósio repousou. Foi enterrado no "deserto" (''poustin'') de Optina, e suas relíquias foram depositadas na igreja do mosteiro.<br /> <br /> == Referências culturais ==<br /> O escritor russo Fiódor Dostoiévski tinha enorme reverência pelo Ancião Ambrósio, e afirmava que ele era um "exemplo vivo dos ideais de Cristo". Em "Os Irmãos Karamázov", o personagem Nektários (Ancião Nektários) se referia a Santo Ambrósio como "um anjo na terra e um homem dos céus". <br /> <br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Santos russos]]<br /> [[Categoria:Santos de outubro]]<br /> [[Categoria:Santos do século XIX]]<br /> [[Categoria:Monásticos]]<br /> [[Categoria:Clérigos]]<br /> <br /> [[en:Ambrose of Optina]]<br /> [[fr:Ambroise d'Optina]]<br /> [[ro:Ambrozie de la Optina]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Matrona_de_Moscou&diff=15271 Matrona de Moscou 2024-09-02T11:57:40Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>{{Info/Santo<br /> | nome = Matrona de Moscou<br /> | imagem = Matrona Moskovskaya.jpg<br /> | títulos = Матрона Московская<br /> | cor = darkred<br /> | texto = white<br /> | série = Santos contemporâneos<br /> }}<br /> '''Santa Matrona de Moscou''' ou "'''Santa Matrona, a Taumaturga'''" (1881-1952, ru: ''Матрона Московская'') é uma santa de origem russa, amplamente venerada pela Igreja Ortodoxa. Desde a infância, já fora agraciada com o dom da visão espiritual e o dom da cura, operando inúmeros milagres ao longo de sua vida. Sua festa é comemorada em [[2 de maio]]. As leituras para o dia de sua festa são: Gálatas 3:23-29, e S. Lucas 7:36-50.<br /> <br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Santos russos]]<br /> [[Categoria:Santas mulheres]]<br /> [[Categoria:Santos de maio]]<br /> [[Categoria:Santos do século XX]]<br /> [[Categoria:Taumaturgos]]<br /> <br /> [[el:Ματρώνα ἐκ Ρωσίας]]<br /> [[en:Matrona of Moscow]]<br /> [[ro:Matrona din Moscova]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Jos%C3%A9,_o_Hesicasta&diff=15270 José, o Hesicasta 2024-09-02T11:56:32Z

<p>Inistea: en ro</p> <hr /> <div>{{Info/Santo<br /> | nome = José, o Hesicasta<br /> | imagem = Saojosehesicasta.jpg<br /> | títulos = Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής<br /> | série = Santos contemporâneos<br /> | cor = #790707<br /> | texto = white<br /> }}<br /> '''São José Hesicasta''' (em grego: ''Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής'') (1897-1959) foi um monge do [[Monte Athos]]. Glorificado em 9 de março de 2020. Sua festa é comemorada pela Igreja em [[16 de agosto]].<br /> <br /> ==Vida==<br /> ==Pós-vida==<br /> ==Relações==<br /> ==Representações na mídia==<br /> ==Ligações externas==<br /> <br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Monásticos]]<br /> [[Categoria:Santos do século XX]]<br /> [[Categoria:Santos de agosto]]<br /> <br /> [[en:Joseph the Hesychast]]<br /> [[ro:Iosif Isihastul]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Iakovos_de_Evia&diff=15269 Iakovos de Evia 2024-09-02T11:53:06Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>{{Info/Santo<br /> | nome = Iakovos (Tsalikis) de Evia<br /> | imagem = Santo Iakovos de Evia.png<br /> | títulos = Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης ο εν Ευβοία<br /> | cor = darkred<br /> | texto = white<br /> | série = Santos contemporâneos<br /> }}<br /> O '''Santo Iakovos (Tsalikis) de Evia''' (''em grego:'' Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης ο εν Ευβοία, 1920-1991) foi hegúmeno do Mosteiro do Venerável Davi de Evia, e um asceta de notável discernimento espiritual. Repousou no Senhor em [[21 de novembro]] de 1991, no dia da [[Apresentação da Mãe de Deus|Festa da Apresentação da Mãe de Deus no Templo]]. Sua memória é comemorada em [[22 de novembro]].<br /> ==Vida==<br /> ===Família e exílio===<br /> Santo Iakovos de Evia é nasceu na profícua região da Ásia Menor, de onde vieram também muitos outros santos. Nasceu em [[5 de novembro]] de 1920, do casal Stavros e Theodora. Sua família era uma das mais abastadas da região, possuíam boas condições de vida e tinham propriedades e terrenos. A riqueza não afetara a piedade de sua família, especialmente de sua mãe.<br /> <br /> Theodora era especialmente adornada com as virtudes da modéstia, da continência, da piedade e da caridade. Comportava-se de maneira exemplar e mantinha sua casa sempre harmônica e repleta de Cristo. Essas virtudes foram cuidadosamente semeadas no coração do jovem Iakovos desde seus primeiros anos, com o amor e a paciência que a mãe tinha para com ele. Sua disposição ao asceticismo era impressionante. O santo dizia que sua mãe tinha "a alma de uma monja". De acordo com a tradição da região de onde vinha, a despeito de assemelhar-se a uma monja em sua conduta, arranjaram um casamento para ela quando tinha ainda doze anos, sem perguntar se ela desejava ou não se casar. Casou-se com Stavros aos dezoito anos, mas o casamento foi para ela um sofrimento, pois não tinha desejos carnais e queria manter sua pureza. A família de Theodora se enfureceu contra ela, e a agrediu até que consentisse em ceder e viver de maneira "natural", como esposa. O casal teve cerca de oito filhos, mas Deus permitiu que apenas três deles sobrevivessem. Iakovos era o segundo filho, e tinha uma irmã mais nova - a quem tinha um especial apreço.<br /> <br /> Santo Iakovos passou seus dois primeiros anos de vida no vilarejo de Livisi em Mákris. Era uma criança frágil e sensível desde seus primeiros anos, sendo carinhosamente chamado por sua mãe de "passarinho de outono". <br /> Ainda no início de 1922, seu pai foi capturado pelos turcos e levado à força para a Anatólia. Os anos de exílio foram complicados. Ao chegar ao Pireu, os refugiados eram transferidos para diversas partes da Grécia. A família de Santo Iakovos foi enviada para um armazém no vilarejo de Agios Geórgios, onde viveram por dois anos com outras famílias de imigrantes. Passaram aqueles anos sem nenhuma notícia de Stavros, não sabiam sequer se estava vivo ou para onde poderia ter sido levado. A Divina Providência fez com que Stavros fosse enviado para o mesmo vilarejo de sua família, devido a um conhecido que morava na região, com quem seu pai já havia trabalhado anteriormente. Certa vez, a avó de Santo Iakovos passava diante de um prédio em construção, e ficou admirada observando - eis que percebeu que um dos trabalhadores era Stavros. Seu pai se encheu de alegria e emoção, pois pensava que toda sua família havia morrido e chegou até a considerar casar-se novamente. Assim, após três longos e difíceis anos em exílio, a família pôde novamente se reencontrar e, reunidos, estabeleceram-se em Evia em 1925.<br /> <br /> ===Infância em Evia===<br /> Em Evia, estabeleceram-se no vilarejo de Farakla, ao norte da ilha. Haviam recebido um terreno e construíram nele a casa onde o santo viveria até seus trinta anos. Santo Iakovos passou a infância de maneira pacífica, sendo instruído com amor por sua mãe. Após o nascimento dos filhos, Stavros e Theodora passaram a viver como irmão e irmã. Um deles dormia de um lado do quarto, outro do lado oposto, e as crianças no meio. Ainda que tivessem boas condições de vida, o lar era essencialmente modesto, humilde e abençoado. <br /> <br /> A caridade era uma constante em sua casa. Theodora era uma pessoa caridosa, e não fazia questão de acumular riquezas para si. Pelas condições em que viviam, o casal poderia ter oferecido maior conforto para si próprios e para os filhos, mas não era como desejavam viver. Quem quer que batesse à porta não voltaria de mãos vazias. As mãos de Theodora estavam sempre abertas aos necessitados: oferecia comida, roupas, e retirava até mesmo de si e dos próprios filhos para ajudar quem precisasse.<br /> <br /> A respeito da educação dos filhos, a modéstia era uma questão primordial para Theodora. Cuidava para que os filhos estivessem sempre vigilantes e não descuidassem dessas questões, comportando-se de maneira adequada. Ela tinha a virtude do discernimento, e falava com sabedoria. A reverência e respeito pelo que é sagrado e pelos próprios pais foi algo ensinado desde sempre, e isso transparecia até nos detalhes: Stavros e Theodora tinham seus lugares favoritos diante da lareira, que acendiam quando a temperatura baixa muito. Os filhos jamais se sentavam nos lugares dos pais, ainda que eles não estivessem presentes.<br /> <br /> O próprio santo relata que, quando criança, não tinha amigos e raramente saía de casa - apenas para ir à escola, trabalhar, ou ocasiões muito específicas. Assim, sua companhia e principal instrutora era sua mãe. Aprendeu com ela a realizar prostrações, primeiro imitando conforme a mãe as realizava, e depois sendo diretamente instruído por ela. Além disso, ajudava a mãe em todas as tarefas domésticas, que usualmente eram realizadas apenas por mulheres - não havia essa distinção em seu lar. Santo Iakovos não gostava de vê-la exausta, e procurava aprender as tarefas e auxiliá-la como podia: aprendera desde o modo de arrumar as camas até o básico de costura. No futuro, isso seria de enorme ajuda para sua vida monástica.<br /> <br /> A cada duas semanas, um padre visita o vilarejo para celebrar a Divina Liturgia. O santo ia para a igreja na noite anterior, para limpá-la e prepará-la. Inicialmente, servia no altar e, mais velho, passou também a cantar. Certa vez, o padre advertiu o menino quanto às prostrações que realizava. "Iakovos, não faça prostrações aos domingos". Porém, o menino respeitosamente respondeu: "Padre, eu me prostro porque minha mãe se prostra. É o que ela me ensinou a fazer". Os pais não havia instruído os filhos a respeito do Sacramento da Confissão, mas, por outro lado, ensinaram a realizar um jejum estrito em preparo para receber a Santa Comunhão.<br /> <br /> Aos sete anos, ainda que não soubesse ler nem escrever direito, o divino Iakovos já tinha memorizado toda a Divina Liturgia. Em 1927, começou a frequentar a escola e impressionava pelo seu empenho, bem como pelo amor genuíno que tinha por Cristo e pelas Sagradas Escrituras. <br /> <br /> ===Encontros com Santa Paraskevi===<br /> Ainda jovem, Santo Iakovos teve uma visão de [[Parasqueva de Roma|Santa Paraskevi]], que revelou a ele seu futuro brilhante no caminho eclesiástico. Próximo ao vilarejo onde vivia, havia uma pequena igreja dedicada à [[Parasqueva de Roma|Santa Paraskevi]]. Com frequência, o jovem Iakovos ia a essa igreja e orava à santa.<br /> <br /> Em um relato do próprio ancião, ele menciona ter construído uma escada improvisada para que peregrinos tivessem acesso à igreja - localizada no alto de uma colina - com maior facilidade. Conta que certa vez, após cortar um arbusto e varrer a igreja, acendeu as lamparinas, e sentou-se diante dos ícones. Ficou ali por toda a noite, sozinho e em completo silêncio. Nem teve medo nem em pensamentos. Viu, de repente, a santa como uma monja, surgindo do Altar em direção à parte externa da igreja. Prostrava-se e limpava suas lamparinas. <br /> <br /> Em sua inocência infantil, Iakovos disse que a santa estava "limpando os pratos" tal qual sua mãe fazia em casa. Esse pensamento viera, pois não importava quão cansada sua mãe Theodora estivesse, ela insistia em lavar os pratos mesmo tarde, dizendo que, caso morresse à noite, as mulheres da vizinhança ficariam escandalizadas com a falta de zelo daquele lar. Pensando nisso, o menino imaginou que a santa agisse do mesmo modo, cuidando de sua igreja para não escandalizar quem quer que a visitasse.<br /> <br /> Certa noite, Iakovos costumeiramente foi à igreja, e novamente viu a santa vestida como monja, há alguns metros da entrada. Eis que ela lhe disse: "Venha cá, Iakovos. Gostaria de falar com você". Mas ele teve medo, suas pernas tremiam. "Estou com medo de me aproximar de você. Diga-me o que quer daí de onde está." Então a santa disse: "Por que está com medo de mim? Você vem aqui há tanto tempo, e me ajudou a manter minha igreja limpa e arrumada. Tenho muito a dizer a você. Peça-me um presente, qualquer um, e eu te darei."<br /> <br /> "Vou perguntar para minha mãe", respondeu ele, e imediatamente correu para casa. Já em casa, Iakovos contou para sua mãe que tinha visto Santa Paraskevi, e ela tinha perguntando se queria algum presente. "Você viu Santa Paraskevi, meu filho? Como a viu? O que exatamente aconteceu?" Em seguida, o menino relatou em detalhes tudo o que acontecera, diante disso a mãe respondeu: "Meu filho, peça a santa que esteja ao seu lado e te auxilie sempre". Na noite seguinte, Iakovos retornou ao local e avistou a santa esperando por ele, do lado de fora da igreja. Ele aguardou, a certa distância, e finalmente disse: "Gostaria que você agisse em favor de mim." <br /> <br /> A santa respondeu: "Durante sua vida, você verá muitas glórias e honras, suas mãos apanharão muito ouro" - e ela fez um movimento indicando quão grande era a quantidade -, "mas nada disso te afetará". De fato, o ancião disse que uma quantia enorme de dinheiro chegou até ele ao longo de sua vida, mas este sempre ia para onde devia ir: para aqueles que sofrem, para os necessitados, para os pobres. Santa Paraskevi disse a ele ainda muitas outras coisas e, de novo, o menino voltou para sua casa. A orientação de Santa Paraskevi serviu como um enorme incentivo para que aquele jovem estudante seguisse o caminho da Fé.<br /> <br /> ===Juventude e serviço militar===<br /> Em 1933, Santo Iakovos finalizou os primeiros anos escolares e seguiu os passos de seu pai, passando a trabalhar com ele. O trabalbo não afetava sua devoção a Cristo e o amor por Sua Santa Igreja: Iakovos continuava participando dos ofícios e da Divina Liturgia. Seu canto melódico impressionou o Metropolita de Halkidos, que o tornou leitor.<br /> <br /> Todos ficavam impressionados com Iakovos: sua disposição para orações, a vida ascética que levava, seu amor pelo trabalho que realizava, sua observância rigorosa aos jejuns prescritos pela igreja, bem como pelas poucas horas de sono que se permitia ter. <br /> <br /> Em julho de 1942, Theodora repousou, prevendo o futuro do filho como padre. Em 1947, Iakovos ingressou no serviço militar. Seus colegas zombavam dele, mas o ancião não se importava e permanecia firme em sua fé. Ganhou o apelido de "padre Iakovos" por seu comportamento sério, devoto, e por não responder às provocações dirigidas a ele. Se, por um lado, os colegas não gostavam do "padre Iakovos", o comandante tinha uma enorme admiração por ele, e podia perceber que o jovem teria uma trajetória brilhante em sua vida espiritual.<br /> <br /> Em 1949, aos 29 anos, obteve dispensa do serviço militar. Naquele ano, o pai do ancião repousou. Apesar de estar livre de suas obrigações militares e poder seguir seus sonhos de infância de se tornar um monge, após o falecimento de seu pai, Iakovos decidiu que primeiro cuidaria de sua irmã. Em 1952, sua irmã se casou e, finalmente, Iakovos se dirigiu ao Mosteiro do Venerável David de Evia.<br /> <br /> ===Vida monástica===<br /> <br /> ==Relação com os santos==<br /> ===São Porfírios e Santo Iakovos===<br /> Quando o Metropolita Neófito de Mórfu era ainda um estudante de graduação, sentia-se profundamente insatisfeito com suas escolhas de carreira. Sem saber qual caminho seguir, foi a Atenas buscar orientação do conhecido [[Porfírios de Kafsokalívia|Ancião Porfírios]]. Ao conversar com ele, São Porfírios percebeu que o futuro bispo tinha muito em comum com o Ancião Iakovos, do Mosteiro do Venerável Davi de Evia, e o encorajou a procurá-lo. São Porfírios dizia que o Ancião Iakovos era o homem mais humilde da Grécia, semelhante ao [[Paísios do Monte Athos|Ancião Paísios]]. No entanto, disse também que o Ancião Iakovos era bastante reservado, porque não queria que seus dons espirituais fossem motivo de vanglória ou fama. São Porfírios queria que aquele jovem estudante se encontrasse com Santo Iakovos, pois sabia que Neófito desejava ser compreendido e encontrar alguém que profundamente o entendesse. Tal qual o Ancião Iakovos, Neófito também havia se tornado órfão quando criança.<br /> ===Repouso===<br /> <br /> ==Pós-vida==<br /> Santo Iakovos de Evia foi glorificado em [[27 de novembro]] de 2017.<br /> <br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Santos gregos]]<br /> [[Categoria:Santos do século XX]]<br /> [[Categoria:Santos de novembro]]<br /> <br /> [[ro:Iacov (Tsalikis)]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Ephraim_de_Katounakia&diff=15268 Ephraim de Katounakia 2024-09-02T11:49:23Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>{{Info/Santo<br /> | nome = Efraim de Katounakia<br /> | imagem = Santo Efraim de Katounakia.jpg<br /> | títulos = Άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης<br /> | cor = darkred<br /> | texto = white<br /> | série = Santos contemporâneos<br /> }}<br /> '''Santo Efraim de Katounakia''' ou Ephraim de Katounakia (em grego: Άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης; 1912-1998) foi um monge do [[Monte Athos]], filho espiritual de [[José, o Hesicasta|São José, o Hesicasta]]. Foi glorificado em 2020. Sua memória é comemorada em [[27 de fevereiro]], data de seu repouso.<br /> <br /> ==Vida==<br /> ==Repouso e Glorificação==<br /> ==Pós-vida==<br /> <br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Santos gregos]]<br /> [[Categoria:Santos do século XX]]<br /> [[Categoria:Monásticos]]<br /> [[Categoria:Santos de fevereiro]]<br /> <br /> [[ro:Efrem Katunakiotul]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Eum%C3%AAnios,_o_Novo&diff=15267 Eumênios, o Novo 2024-09-02T11:47:50Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>{{Info/Santo<br /> | nome = Eumênios (Saridakis), o Novo<br /> | imagem = Eumenios the new.jpg<br /> | títulos = Ευμένιος Σαριδάκης<br /> | cor = darkred<br /> | texto = white<br /> | série = Santos contemporâneos<br /> }}<br /> '''Santo Eumênios (Saridakis), o Novo''' (1931-1999). Foi filho espiritual de [[Nicéforo, o Leproso|São Nicéforo, o Leproso]].<br /> Sua festa é comemorada em [[23 de maio]]. Foi glorificado em 2022. <br /> <br /> ==Vida==<br /> <br /> ===Infância e família ===<br /> Santo Eumênios nasceu em [[1 de janeiro]] de 1931 em Creta, sendo o oitavo filho de uma família piedosa e muito humilde. Foi batizado sob o nome de Constantino. Quando ainda era um bebê, seu pai repousou no Senhor, e sua mãe foi deixada em grande dificuldade para sustentar todos os seus filhos. Vendo a dificuldade de sua mãe, Eugênia, irmã mais velha de Santo Eumênios, decidiu levar o pequeno para que fosse amamentado por uma outra piedosa mãe. Já desde a infância, Eumênios apresentava sinais de santidade: ainda criança, recusava-se a se alimentar às quartas e sextas-feiras, que são os dias de jejum na Santa Igreja. Maria Kokovaki, uma das filhas da mulher que o amamentava - e, assim, de acordo com o costume grego, também era considerada irmã de Eumênios -, ficava muito impressionada, e só entendeu o que acontecia anos depois.<br /> <br /> ===Luz divina e vocação monástica===<br /> A vida do pequeno Constantino foi árdua, cresceu em meio à pobreza e deixou de frequentar a escola quando tinha cerca de doze anos. As dificuldades não foram um obstáculo para que se apresentasse sempre gentil, em inigualável mansidão, sempre fiel aos mandamentos de Deus. Enquanto as outras crianças, incluindo Maria, passavam seu tempo brincando, Eumênios queria estar na igreja. Seus amigos insistiam e às vezes até o forçavam a brincar, mas quando menos esperavam, Eumênios desaparecia. Corria à sua amada Panagia, acendia as lamparinas e fazia a oração das horas. <br /> <br /> Todo o vilarejo soube quando, durante uma noite de inverno, ao redor da lareira, uma luz se acendeu sobre sua cabeça e ele imediatamente anunciou que se tornaria um monge. Por essa razão, ninguém se surpreendeu quando aos dezessete anos, o santo deixasse sua cidade e viajasse para o sul de Creta, no Mosteiro de São Nikita, a fim de se dedicar completamente a Deus. O próprio Santo Eumênios descreveu em detalhe esse momento: <br /> <br /> :''"Eu, aos dezessete anos, fui para o mosteiro. Estive em meu vilarejo por dezesseis anos. Eu amava a Deus, certamente, frequentemente pensava em me tornar monge. Um dia, o padre me disse 'Deixe-me te fazer sacristão, e assim fui feito. Acendia as lamparinas da igreja de manhã e à noite. Lia, lia quaisquer livros que encontrasse. No Ano Novo de 1944, fui para nossa casa. Minha irmã Eugênia estava lá. Comemos xerotigana, tiganites e makarones. Enquanto comíamos, uma luz me cegou e atingiu as profundezas de minha alma. Imediatamente, ao mesmo tempo, gritei à Eugênia: "Eugênia, eu me tornarei um monge!". Naquele mesmo momento em que Deus me iluminou, vi com meus próprios olhos a luz que me adentrou. Tão logo vi aquele brilho, disse "Eu me tornarei um monge!".''<br /> <br /> Assim, foi feito monge aos 17 anos sob o nome de Sofrônio, e lutou em amor e oração pelo cultivo de sua alma. Santo Eumênios foi severamente afetado pelos dardos inflamados do Maligno, sendo atacado pela possessão demoníaca da qual foi libertado através de muitas orações, vigílias e exorcismo nos mosteiros de Creta, incluindo o Mosteiro de Koudoma. Pouco tempo após ter sofrido torturas psicossomáticas da possessão, o então monge Sofrônio teve sua tranquilidade atravessada pela terrível lepra. Apesar disso, continuou a ser um humilde servo de Deus, perseverando bravamente. <br /> <br /> A doença o levou até o Hospital de Santa Bárbara em Atenas, onde, pela graça de Deus, Santo Eumênios foi curado. No entanto, a cura não fez com que deixasse o hospital. Vendo tanto sofrimento humano, decidiu permanecer e oferecer o seu melhor para a aliviar os sofrimentos de seus irmãos em Cristo. <br /> <br /> ===Ordenação ao sacerdócio===<br /> Em 1975, aos 44 anos, foi ordenado hieromonge pelo Arcebispo Timóteo de Creta e então ganhou o nome de Eumênios. Com frequência, o ancião recebia visitas de seus parentes e conhecidos, que vinham pedir a sua benção. Com o passar do tempo, pessoas de toda parte do país vinham até ele. Foi naquele mesmo hospital que Santo Eumênios encontrou [[Nicéforo, o Leproso|São Nicéforo, o Leproso]], que apesar de já cego pela sua doença, tornou-se um grande pai espiritual para os cristãos e também um mestre para o ancião Eumênios. <br /> <br /> Certa vez, [[Porfírios de Kafsokalívia|São Porfírios de Kafsokalívia]] procurava um confessor e procurou o ancião Eumênios do Leprokomeio (o leprosário, ou hospital para pessoas com doenças infecciosas). São Porfírios ficou tão impressionado que passou a enviar as pessoas para ele, dizendo: "Vá e receba a benção do Ancião Eumênios, porque ele é um dos santos ocultos de nossos dias. Só se pode encontrar alguém como o ancião Eumênios a cada duzentos anos".<br /> <br /> Muitos ficavam admirados com o ancião Eumênios. Em particular, pela característica de encontrá-lo sempre rindo, com o semblante parecido como o de uma criança. Padre Ephraim Trianfyllopoulos conta que, no verão de 1990, visitou-o durante seu serviço militar e, enquanto confessava uma de suas maiores dificuldades, ouvia Santo Eumênios rindo como uma criança e, em seguida, chamando-o para que fizesse o ofício das Vésperas junto a ele.<br /> <br /> O padre Antonios Frangakis dizia que, frequentemente quando Santo Eumênios realizava a liturgia, o santo parecia não querer que as crianças ficassem por perto. Uma vez, chegou a pedir para uma mãe que levasse sua criança para fora da igreja. Escandalizada com esse pedido, a mãe perguntou o motivo de algo tão absurdo. Eis que soube que Santo Eumênios há pouco tinha sido visto levitando, com chamas emanando dele. O divino Eumênios sabia que apenas as crianças, em sua pureza, poderiam vê-lo com seus olhos espirituais puros, e assim elas poderiam perceber as revelações divinas e os sinais que surgiam durante a liturgia. Por isso, Santo Eumênios tinha receio que as crianças testemunhassem tais revelações e dissessem aos outros, de modo que ele fosse glorificado pelas pessoas. Assim, o santo sempre fingia agir de forma estranha com os pequeninos.<br /> <br /> ===Milagre de São Nicéforo===<br /> Muitos anos depois do repouso de [[Nicéforo, o Leproso|São Nicéforo]], como havia muitos mosquitos e insetos em sua cela, Santo Eumênios achou melhor fechar a porta e a janela e esvaziar dentro dela um grande frasco de um inseticida muito forte. Após jogar o inseticida, ele adormeceu. Santo Eumênios jamais teria acordado de novo se São Nicéforo não aparecesse para ele e o acordasse, agarrando sua mão e o levando para fora de sua cela. E, antes que o padre Eumênios percebesse com clareza o ocorrido, disse-lhe: "Meu filho, não volte a entrar na sua cela, a menos que abra primeiro a porta e a janela, para arejar". E então São Nicéforo desapareceu imediatamente. Então, depois de um bom tempo, o padre Eumênios se recuperou e compreendeu o milagre ocorrido, dando graças de todo o coração ao padre Nicéforo, seu querido pai espiritual.<br /> <br /> ==Repouso e pós-vida==<br /> Passou os dois últimos anos de sua vida no hospital. Repousou no Senhor em [[23 de maio]] de 1999, e foi sepultado no lugar onde nascera, de acordo com seu desejo.<br /> <br /> ==Relações==<br /> * [[Nicéforo, o Leproso]] - pai espiritual<br /> * [[Porfírios de Kafsokalívia|São Porfírios de Kafsokalívia]] - confessor<br /> <br /> [[Categoria: Santos do século XX]]<br /> [[Categoria: Santos gregos]]<br /> [[Categoria: Clérigos]]<br /> [[Categoria: Santos]]<br /> [[Categoria: Santos de maio]]<br /> <br /> [[ro:Evmenie (Saridakis)]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Daniel_de_Katounakia&diff=15232 Daniel de Katounakia 2024-08-06T15:15:45Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>{{Info/Santo<br /> | cor = darkred<br /> | texto = white<br /> | nome = São Daniel de Katounakia<br /> | imagem = Danielkatounakia.jpg<br /> | títulos = Άγιος Δανιήλ ο Κατουνακιώτης<br /> | série = Santos contemporâneos<br /> }}<br /> '''São Daniel de Katounakia''' (em grego: ''Άγιος Δανιήλ ο Κατουνακιώτης'') (1846-1929) foi um monge do [[Monte Athos]], fundador de uma irmandade (Δανιηλαίοι) na [[Monte Athos|Sagrada Montanha]], e conhecido pela sua humildade, seu discernimento notável, e pelos seus conselhos espirituais. Repousou no Senhor em [[8 de setembro]] de 1929, no dia da [[Grandes Festas|Festa da Natividade da Mãe de Deus]]. Assim, Igreja o comemora em [[7 de setembro]]. São Daniel foi glorificado em 2020. <br /> <br /> ==Vida==<br /> São Daniel nasceu em 1846, na região de Esmirna, sob o nome de Dimitrios, sendo o filho mais novo de uma família devota e piedosa. Desde muito jovem, destacava-se pelas suas habilidades excepcionais: ainda adolescente, estudara as Sagradas Escrituras e sabia toda a Filocalia de cor. Formou-se com excelência na Escola Evangélica de Esmirna. Conheceu mosteiros e igrejas no Peloponeso e passou um tempo na ilha da Paros, onde se encontrou com Santo Arsênios de Paros, e dele recebeu a benção para ir ao Mosteiro de São Panteleimon no [[Monte Athos]].<br /> <br /> Em seu período de teste, São Daniel demonstrou obediência e uma enorme disposição em fazer o que lhe era pedido. Ao ser tonsurado, recebeu o nome de Daniel. Em pouco tempo, foi reconhecido pela sua dedicação e habilidades, e então feito secretário do mosteiro - o qual tinha à época cerca de duzentos e cinquenta monges. Por causa das diferenças entre gregos e russos, São Daniel aceitou o exílio, algo que o deixou profundamente triste. Por seis meses, abrigou-se no Mosteiro de Santa Anastasia em Calcídica, e sua presença fora extremamente benéfica àqueles que ali residiam.<br /> <br /> Posteriormente, viveu no Mosteiro de Vatopedi. Por dez anos, São Daniel sofreu com a nefrite, uma dolorosa inflamação nos rins. Em [[31 de agosto]], durante a comemoração da Festa do Precioso Cinto da Mãe de Deus, o santo foi milagrosamente curado. Seu amor e devoção à Santíssima Virgem Maria acompanhou São Daniel por toda a sua vida.<br /> <br /> Depois de cinco anos em Vatopedi, São Daniel se mudou para a belíssima Katounakia, onde viveu sozinho por algum tempo, até que outros monges passassem a viver ali. A partir de 1883, a irmandade de Danielaoi (gr: ''Δανιηλαίοι'') foi fundada. Sempre guiado pelos ensinamentos da Filocalia, a qual buscava manter firme em seu coração, São Daniel guiava os monges com sabedoria e humildade. Por cinquenta anos em Katounakia, sua porta esteve aberta a quem quer que fosse, e muitos foram aqueles que receberam suas palavras e cartas.<br /> <br /> Ao longo dos anos, nutriu amizade com [[Nektários de Egina|São Nektários]] e também trocava correspondências com o bem-aventurado Filoteu (Zervakos) de Paros, filho espiritual de São Nektários. De notável discernimento, São Daniel tinha o dom de oferecer conselhos espirituais, e consolava a muitos em momentos de tristeza e desespero. Foi responsável por livrar muitos cristãos do ''prelest'', isto é, da ilusão espiritual. Unindo virtude e discernimento, humildade e oração, estudo e experiência, o santo conseguia identificar as falácias e corrigir com precisão aqueles que se desviavam do caminho reto da Fé e se deslumbravam com o erro da ilusão. Monges, monjas, clérigos de todos os níveis, professores e pessoas de toda a sorte receberam orientação e consolo a partir das cartas de São Daniel.<br /> <br /> ===Conselhos a jovens ortodoxos===<br /> Uma de suas cartas pode ser lida abaixo, e foi enviada por São Daniel de Katounakia a dois de seus filhos espirituais, em resposta ao que lhe escreveram angustiados:<br /> <br /> ::''Aos amados irmãos Constantino e João, rezo do profundo de minha alma.''<br /> <br /> ::''Com grande alegria recebi recentemente suas duas cartas, que li com grande zelo e diligência. É meu dever responder e orientar vocês de acordo. Vou, no entanto, dirigir minha resposta a vocês dois, visto que vocês dois são irmãos que amam a Deus, e ambos têm a mesma necessidade de orientação espiritual e educação. Vocês são, portanto, obrigados não apenas a perguntar, mas a ouvir o que os Padres disseram.''<br /> <br /> ::''É verdade que fiquei angustiado ao ler em suas cartas que vocês foram negligentes em suas obrigações e caíram em muitas tolices infantis. Também fiquei muito feliz por vocês terem chegado ao arrependimento e ao desejo de que eu os instrua sobre qual caminho de arrependimento devem seguir, a fim de que possam receber a misericórdia de nosso Deus Benevolente, que vocês, por seus comportamentos infantis, afligiram seriamente.'' <br /> <br /> ::''Ofender a Deus e desviar-se do caminho reto de Seus mandamentos não é incomum; toda a natureza humana facilmente escorrega e frequentemente cai em pecado. No entanto, permanecer no mal é um erro grave, e devemos ser muito cuidadosos, pois ai de nós se formos encontrados sem arrependimento no momento de nossa partida. <br /> ''<br /> ::''Entre muitos dos métodos que o diabo - o inimigo e destruidor de nossas almas - usa para enganar aqueles que praticam corretamente o Cristianismo Ortodoxo, particularmente os jovens, é apresentar outra armadilha, pela qual ele tem sido capaz de enganar muitos jovens e conduzi-los completamente à perdição.''<br /> <br /> ::''O maligno primeiro apresenta esta armadilha sob um disfarce que parece ser bom e simpático, fazendo-a parecer uma tentação para os jovens e incitando-os à liberdade, risos, brincadeiras e gesticulações, franqueza e, finalmente, ao uso e mau uso do álcool [drogas em geral], que não parecem desastrosos para o mundo, mas que se caracterizam como meios de “liberdade”, por meio de auspícios políticos e engenhosos. Assim, acostumando-se com os maus hábitos, os jovens ficam cheios de paixões e são ridicularizados por demônios e homens. A armadilha está coberta com uma sombra pesada e com justificativas abstratas, fazendo parecer que todos esses são pecados muito pequenos e após o passar desta fase todos eles serão evitados; e, afinal, essas são coisas que somente os eremitas e os monges das montanhas devem evitar.'' <br /> <br /> ::''Se ao menos eles pudessem compreender quão grande é a fuga provocada por essas afirmações, eles gostariam de se afastar desses pretextos e desculpas aplicadas como (se afastam) de uma cobra mortal. O objetivo da isca de Satanás é primeiro incutir no jovem todos esses pequenos pecados, e assim paralisar seus sentidos, incitando-o a brincadeiras, imagens indecentes, jocosidade e embriaguez, que dão origem a todas as paixões.''<br /> <br /> ::''Peço-lhes que reivindiquem, com muita supervisão, a um amigo apaixonado, lascivo e impenitente, que lhe diga como foi levado a tais paixões abomináveis. Em resposta, você aprenderá com ele que a razão principal e o início das paixões foram o resultado de seus primeiros descuidos e na indiferença às causas acima. Assim como as paixões carnais vêm da negligência nas coisas pequenas, o mesmo ocorre também nas espirituais: da tolice infantil a pessoa chega ao nível da falta de arrependimento e do desespero.'' <br /> <br /> ::''É verdade que nosso Senhor Jesus Cristo, vendo o afastamento da natureza humana, recebe de braços abertos o pecador que voltou. Ao mesmo tempo, porém, Ele diz: “Vigiai e orai, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do Homem virá.” Com isso, ele nos motiva a estar sempre preparados e a ter em nossos vasos o óleo do arrependimento e todas as outras virtudes, para não sermos excluídos da câmara nupcial como as virgens tolas. É verdade que existe arrependimento, e quando um jovem é puro e evita más companhias e embriaguez, mas se desvia um pouco, então o arrependimento rapidamente extermina os pecados do jovem. Quando, porém, por maus hábitos, o corpo se torna escravo do pecado, torna-se muito difícil e, de muitos, apenas alguns serão capazes de se libertar das sofisticadas armadilhas [do inimigo].'' <br /> <br /> ::''Sabendo dessas coisas, meus amados Constantino e João, de agora em diante não se entreguem, pelo amor de Deus, à paralisante frouxidão dos seus sentidos, não [se entreguem] aos flertes e às brincadeiras, nem à embriaguez e aos maus companheiros, dos quais se perde o temor a Deus e você acaba cativado pelo demônio do amor-próprio e da libertinagem. Mas prefira a vida virtuosa segundo Deus, imitando em tudo o seu pai espiritual. Ele é o único que irá educá-lo no estado de acordo com Deus e irá mostrá-lo como um cidadão celestial.'' <br /> <br /> ::''Para percorrer com firmeza o caminho de Deus, vocês devem:'' <br /> <br /> :::''1. Mostrar grande obediência, confiança e aceitação para com seu pai espiritual, sempre lhe dizendo a verdade.'' <br /> :::''2. Parar totalmente de tagarelice e brincadeira, porque, como já dissemos, onde há tagarelice (franqueza) o temor a Deus se ausenta.'' <br /> :::''3. Reservar um horário específico todas as noites para a oração, que seu pai espiritual designará.'' <br /> :::''4. Quando você estiver na igreja, concentre-se inteiramente na escuta da Divina Liturgia, para que a graça do Espírito Santo entre em seu coração.'' <br /> :::''5. Guarde sem falta todos os jejuns prescritos da Igreja, e não imite os caminhos ruinosos da geração de hoje.'' <br /> :::''6. Sempre que possível, evite vinho e especialmente bebidas alcoólicas que despertam as paixões carnais.''<br /> :::''7. Quando você tiver tempo livre, passe-o lendo livros dos Santos Padres.'' <br /> :::''8. Cuidado com alguns pais e mestres espirituais, que pretendem ensinar virtudes e arrependimento, mas introduzem volúpia, eliminando os jejuns e desencorajando os jovens do ascetismo, da temperança e da leitura dos textos patrísticos, e também falam contra a vida monástica. É inútil mencionar que dano isso traz aos jovens piedosos, pois tenho visto muitos que foram seduzidos por essas exortações enganosas se tornarem vítimas involuntárias.'' <br /> :::''9. Tende grande reverência especialmente por Nossa Senhora Theotokos, que sempre vos guiará no caminho da vossa salvação.''<br /> <br /> ::''Para encerrar, eu os beijo com reverência,'' <br /> ::''Monge Daniel Katounakiotis<br /> ''<br /> ::''Katounakia, [[Monte Athos|Montanha Sagrada]], 19 de junho de 1902''<br /> <br /> ===Repouso===<br /> Em setembro de 1929, São Daniel ficou gravemente gripado. Como acontece com muitos daqueles que recebem a Graça Divina, foi-lhe revelado que seu repouso se aproximava. Assim, o ancião tomou a Sagrada Comunhão. Seu amor pela Santíssima Mãe de Deus selou sua vida: no dia [[8 de setembro]] de 1929, após a Divina Liturgia da Festa da Natividade da Mãe de Deus e de receber o Sacramento da Unção dos Enfermos, São Daniel repousou no Senhor.<br /> <br /> ==Pós-vida==<br /> <br /> ==Ligações Externas==<br /> * [https://almasihqam.blogspot.com/search/label/S%C3%A3o%20Daniel%20de%20Katounakia São Daniel de Katounakia] (Blog Paradosis)<br /> <br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Santos gregos]]<br /> [[Categoria:Santos do século XX]]<br /> [[Categoria:Santos de setembro]]<br /> <br /> [[en:Daniel Katounakiotis]]<br /> [[ro:Daniil Katunakiotul]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Filomeno_do_Po%C3%A7o_de_Jac%C3%B3&diff=15050 Filomeno do Poço de Jacó 2023-12-19T10:09:43Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>{{Info/Santo<br /> | nome = Filomeno do Poço de Jacó<br /> | imagem = Agios-ieromartys-filoumenos-parekklision-panagoias-pantanassis-porto-lagos.jpg<br /> | títulos = o Novo Hieromártir<br /> | cor = #352a51<br /> | texto = white<br /> | série = Santos contemporâneos<br /> }}<br /> '''São Filomeno do Poço de Jacó''', também conhecido como '''São Filomeno, o Novo Hieromártir''' ([[15 de Outubro|15 de outubro]] de 1913 - [[16 de Novembro|16 de novembro]] de 1979), foi um [[arquimandrita]] do Mosteiro do Poço de Jacó, próximo de Samaria (agora Nablus, Cisjordânia), brutalmente martirizado por um grupo de judeus. Sua memória é celebrada no dia [[29 de Novembro|29 de novembro]].<br /> <br /> ==Vida==<br /> ===Primeiros anos===<br /> São Filomeno nasceu sob o nome de Sófocles Hasapias (em grego: Σοφοκλής Χασάπης) na aldeia de Orounta, Província de Morphou, Chipre. Filho de Jorge e Madalena Hasapis. Irmão gêmeo de Elpídio, que também se tornou arquimandrita. Apesar de serem de Orounta, frequentavam a Igreja de São Savvas (Nicósia, Chipre), em Nicósia, região onde Jorge tinha uma pousada e uma padaria. Desde a juventude os dois irmãos já demonstravam um zelo especial pelas Sagradas Escrituras, sendo inspirados em particular pela sua avó Loxontra - que, além de sua mãe, os influenciou no aprendizado dos caminhos da Igreja e o desenvolvimento de uma verdadeira consciência ortodoxa.<br /> <br /> Os gêmeos demonstravam um forte entusiasmo pela oração. Filomeno lia frequentemente a vida dos santos e aprendia os hinos da Igreja. Ambos foram tocados especialmente pela vida de São [[João, o Kalyvitis]], que de certa forma criou tal impacto a ponto de inspirá-los a querer seguir a vida monástica. Aos 14 anos de idade ambos ingressaram no antigo mosteiro de Stavrovouni, fundado por [[Helena, a Imperatriz|Santa Helena]], onde permaneceram por cinco anos.<br /> <br /> ===Na Terra Santa===<br /> Posteriormente, ambos partiram para Jerusalém, onde completaram sua educação secundária. Após a conclusão dos estudos, Elpídio foi ordenado e enviado para servir em diferentes lugares, até que enfim migrou para o [[Monte Athos]], enquanto Filomeno ingressou na Irmandade Monástica do Santo Sepulcro, em Jerusalém.<br /> [[Ficheiro:Neomartyr Philoumenos.jpg|thumb|right|250px|Arquimandrita Filomeno no Poço de Jacó]]<br /> <br /> Seu filho espiritual, o monge Yeghia, registrou algumas memórias de seu pai em Cristo:<br /> :"Padre Philoumenos costumava me contar a respeito de seus anos em Belém, onde o bispo desaprovava a educação aos monges a não ser que estivessem tentados ao sacerdócio. Mas por conta de seu zelo pelas almas negligenciadas dos fiéis palestinos, Padre Filomeno estudou a fim de se tornar fluente em árabe, tanto na leitura como conversação, cantando o Santo Evangelho com mais facilidade que muitos árabes, e pregando a fé ortodoxa não apenas na língua deles mas em sua maneira ortodoxa de vida. Que grande pastor ele era, mais digno que alguns do episcopado! Contudo, as políticas e as necessidades do patriarcado viram Padre Filomeno designado a outros cargos. Sempre que os fiéis palestinos estavam escandalizados por causa de um sacerdote indigno, sempre que a negligência por parte dos ortodoxos ou o dinheiro europeu levavam os fiéis a questionar se não receberiam um melhor cuidado pastoral pelos uniatas, era o Padre Filomeno que o Patriarca de Jerusalém enviava como verdadeiro defensor da fé, um homem com mais do que uma vida irrepreensível, um homem de quem ninguém poderia sequer imaginar qualquer palavra imodesta ou imprópria, um homem cuja fé e integridade eram modelo para todos."<br /> <br /> :"Três coisas foram as mais notável sobre a bem-aventurado mártir. A primeira pode ter sido, em parte, da natureza, mas certamente ajudada pela Graça: isto era sua doce e suave voz, que eu ainda posso ouvir hoje. A segunda era a fidelidade meticulosa às coisas pequenas, mas especificamente ao Serviço Divino. Ele nunca omitiu uma palavra de nenhum serviço diário. Quando nós estávamos sozinhos em algum mosteiro remoto, particularmente para as Matinas, ele cantava cuidadosamente e lentamente cada palavra de todo salmo e cânone. Nem mesmo no Mosteiro de São Savvas a leitura era feita tão bem. Mas quando havia peregrinos para a Divina Liturgia e as Vésperas, ele fazia condensações habituais para que o serviço não ficassem tão longo e alguns fossem tentados a abandoná-lo. Posteriormente, em particular, lia cada palavra que não era cantada na Igreja. Aqueles que ficavam com ele por algum tempo viam as cópias do Menaion, Horologion, Synaxarion, etc, e percebiam que os marcadores estavam sempre no lugar e os volumes nunca empoeirados, que valeu a Divina Promessa: "''Bem está, servo bom e fiel, porque tu foste fiel sobre as pequenas coisas, sobre grandes coisas te colocarei; entra tu no júbilo do Senhor.''" (Marcos 25:21) A terceira, e mais discreta, quase secreta, era sua humildade."<br /> <br /> Em 1979, Padre Filomeno foi nomeado guardião do mosteiro do Poço de Jacó.<br /> <br /> ===Martírio===<br /> [[Ficheiro:Hieromartyr of Jacob's Well Philoumenos.gif|thumb|right|Lê-se no pergaminho: "E não temas os que matam o corpo, mas não podem matar a alma"]]<br /> O momento culminante de sua peregrinação terrena aconteceu em [[29 de novembro]] de 1979, dia de seu onomástico, no santuário construído no local do Poço de Jacó. Na semana anterior, um grupo de fanáticos sionistas adentraram ao mosteiro afirmando que o lugar era um local sagrado judeu, e que todas as cruzes e ícones deveriam ser removidos. É claro que o guardião do mosteiro argumentou que aquele lugar onde eles estavam foi construído pelo Santo Imperador Constantino antes de 331, e que desde então servia como um lugar sagrado para os cristãos ortodoxos por dezesseis séculos antes do estado israelita ser criado; e além do mais, estava em mãos samaritanas oito séculos antes deste acontecimento. O grupo então reagiu as argumentações do monge proferindo todo o tipo de ameaças, insultos e obscenidades que os cristãos locais sofrem regularmente.<br /> <br /> Passados alguns dias, em uma noite na qual chovia torrencialmente, o grupo invadiu o mosteiro. Padre Filomeno já estava paramentado com o seu epitrachelion para celebrar as Vésperas. Os judeus adentram a nave, tomaram o monge e começaram a cortar o seu corpo com uma machadinha, em cortes em forma de cruz, primeiramente em seu rosto. Dominado por dois homens, o monge teve suas orelhas decepadas e seus olhos arrancados. Eles também cortaram os dedos de sua mão direita em pedaços e seu polegar foi jogado fora. Estes foram os dedos com o qual ele fez o sinal da cruz. Após constatar a morte do monge, os judeus submeteram o Santo templo a todo tipo de profanação, com formas de sacrilégio das mais terríveis.<br /> <br /> Os cortes fragmentados dos três dedos com o qual ele fez o sinal da cruz indicavam que foi torturado em uma tentativa de fazê-lo renunciar a sua fé. Seu corpo foi levado da Igreja, retornando somente seis dias após o massacre. Apesar disso, manteve sua flexibilidade e foi sepultado no Cemitério do Monte Sião. O Novo Mártir Filomeno serviu na Terra Santa por 46 anos (1933-1979).<br /> <br /> ==Glorificação==<br /> [[Ficheiro:Relics of Fr Philoumenos of Jacobs Well.jpg|thumb|right|200px|Relíquias de São Filomeno no mosteiro do Poço de Jacó]]<br /> Como é de costume entre os monges gregos, após quatro anos o corpo do monge foi exumado. Ele foi encontrado substancialmente incorrupto, exalando uma agradável odor. Em seguida, seu túmulo foi fechado para ser posteriormente reaberto no período da [[Natividade do Senhor|Natividade]] de 1984.<br /> <br /> Vinte e nove anos após o seu martírio, suas relíquias regressaram ao Poço de Jacó através do Metropolita Neófito de Morphou da Igreja do Chipre, com a benção de Sua Beatitude o Patriarca Teófilo III de Jerusalém. Posteriormente em [[11 de setembro]] de 2009, o Santo Sínodo da Igreja de Jerusalém decidiu classificá-lo em seu Hagiologion. Em [[29 de novembro]], Sua Beatitude, juntamente a outros arcebispos e presbíteros, foi até o Poço de Jacó para oficializar a glorificação. Em sua chegada, foi cordialmente recebido pelo Arquimandrita Ioustinos, presbíteros da Irmandade e outros padres de outras igrejas locais, enquanto uma multidão de fiéis já havia lotado a Igreja e o seu pátio. Sua Beatitude presidiu a Divina Liturgia e São Filomeno foi então glorificado, tendo sua memória comemorada pela Igreja neste mesmo dia, especialmente na Santa Metrópole de Morphou da Igreja do Chipre e na comunidade de Orounta, que observa anualmente uma noite inteira de serviços completos em uma Igreja edificada em honra a memória do Novo Mártir. <br /> <br /> São Filomeno faz parte dos novos mártires da era moderna, juntamente a José Muñoz-Cortes, o Hieromártir Daniel Sysoyev, martirizado por um fanático muçulmano, os Novos Mártires do mosteiro de Optina na Rússia e o Hieromártir John Karastamatis na Califórnia, martirizados por satanistas, entre outros.<br /> <br /> [[en:Philoumenos (Hasapis) of Jacob's Well]]<br /> [[ro:Filumen (Hasapis) de la Puțul lui Iacov]]<br /> <br /> [[Categoria:Arquimandritas]]<br /> [[Categoria:Mártires]]<br /> [[Categoria:Monásticos]]<br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Santos do século XX]]<br /> [[Categoria:Santos gregos]]<br /> [[Categoria:Santos palestinos]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Filoteu_de_Constantinopla&diff=13974 Filoteu de Constantinopla 2023-08-25T14:53:30Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>[[Imagem:PhilotheosKokkinos.jpg|miniatura|right| São Filoteu de Constantinopla, Protetor da Ortodoxia]]<br /> '''São Filoteu (Kokkinos) de Constantinopla''' (''em grego'': 'Αγιος Φιλόθεος Κόκκινος, ''Philotheos Kokkinos'') (séc. XIV) foi Patriarca de Constantinopla, teólogo, hinógrafo, e defensor da Fé Verdadeira. É autor de numerosos ofícios litúrgicos, e escritos teológicos e canônicos, e conhecido também por ter composto os ofícios e a biografia de [[Gregório, o Palamas|São Gregório Palamas]], de quem foi amigo e apoiador. São Filoteu é reconhecido como Protetor da Ortodoxia e sua festa é comemorada em [[11 de outubro]].<br /> <br /> == Vida ==<br /> Por volta de 1300, São Filoteu nasceu em Tessalônica sob o nome de Fokas. Foi educado por Thomas Magistros (em grego: Θωμάς Μάγιστρος, também conhecido como monge Theodoulos), de quem também foi servo. <br /> <br /> Ainda jovem, São Filoteu se tornou monge no Monte Sinai e, posteriormente, mudou-se para o [[Monte Athos]]. Inicialmente, permaneceu no Mosteiro de Vatopedi, onde encontrou São Savvas de Vatopedi, Louco-por-Cristo. Então, foi para o Mosteiro da Grande Lavra e conheceu [[Gregório, o Palamas|São Gregório Palamas]]. Em 1342, São Filoteu assumiu a liderança do mosteiro. <br /> <br /> No período das controvérsias teológicas envolvendo São Gregório e as heresias de Barlaam e Akindinós, desde o início São Filoteu apoiou São Gregório. Escreveu em defesa da Fé Verdadeira, "Sobre a Luz do Monte Tabor" e "Contra Akindinós". Em 1347, foi feito Metropolita de Herakleia. Em 1351, participou o Santo Sínodo sobre a questão hesicasta, e novamente esteve ao lado de São Gregório. Ascendeu ao trono do Patriarcado Ecumênico duas vezes: em 1353-1354 e em 1364-1376. Já em idade avançada, foi forçadamente afastado de seu cargo. Repousou em exílio no ano de 1359.<br /> <br /> São Filoteu foi um bravo defensor da Ortodoxia e de sua doutrina, e corajosamente se posicionou em defesa da Fé Veradeira - sempre em firme oposição àqueles que abraçavam doutrinas heréticas e visavam usar da Fé para benefício próprio. Quando do repouso de [[Gregório, o Palamas|São Gregório Palamas]], São Filoteu escreveu sua biografia, compôs ofícios a ele, e o glorificou como santo. Além disso, São Filoteu escreveu também a biografia de São Savvas de Vatopedi, e escreveu cartas sobre os Três Hierarcas, sobre São João Crisóstomo, sobre os santos Anísio e Dimitrios, entre outros. Foi autor também de escritos teológicos sobre as mais diversas questões, além de ser sido um exímio hinógrafo.<br /> <br /> [[Categoria: Santos do século XIV]]<br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Bispos]]<br /> [[Categoria:Clérigos]]<br /> [[Categoria:Santos gregos]]<br /> [[Categoria:Santos de outubro]]<br /> <br /> [[en:Philotheus I (Kokkinos) of Constantinople]]<br /> [[ro:Filotei I (Kokkinos) al Constantinopolului]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Macrina,_a_Jovem&diff=13410 Macrina, a Jovem 2023-07-13T15:43:16Z

<p>Inistea: </p> <hr /> <div>[[imagem: saint macrina younger.jpg|miniatura|Santa Macrina, a Jovem]]<br /> A '''Venerável Virgem Taumaturga Santa Macrina, a Jovem''' (ou '''a Mestra'''; m. 380), foi uma monja irmã dos santos hierarcas [[Basílio, o Grande|Basílio, Bispo de Cesareia]], [[Gregório de Nissa|Gregório, Bispo de Nissa]] e Pedro, Bispo de Sebaste e talvez de Santa Teosébia.<ref group=nota>Não é sabido se Santa Teosébia foi irmã ou esposa de São Gregório de Nissa.</ref> A Igreja a comemora em [[19 de julho]].<br /> <br /> == Vida ==<br /> No início do século IV, na província da Capadócia (atual Turquia oriental), nasceu Macrina, irmã de São Basílio, o Grande, de São Gregório, Bispo de Nissa, e de São Pedro, Bispo de Sebaste. Antes de nascer, um anjo já havia aparecido em sonho para sua mãe, Santa Emília, chamando a nascitura de Tecla, predizendo a vida que sua filha iria seguir (Santa Tecla de Icônio foi a primeira monja martirizada, tornando seu nome famoso entre as virgens). Quando nasceu, a menina foi nomeada em honra a sua vó, Santa Macrina, a Velha, a qual sofreu durante a perseguição do Augusto Galério (305–311).<br /> <br /> Macrina possuía nove irmãos, e cresceu sendo educada por sua santa mãe, aprendendo a ler o Evangelho e o Salmódio, além de outros livros que ilustravam a vida piedosa e agradável a Deus. Santa Emília também a ensinou a orar, frequentar os ofícios da igreja, cuidar da casa e fazer artesanato. Ela nunca se sujeitava ao ócio nem a brincadeiras infantis.<br /> [[imagem: Saint emilia family.jpg|miniatura|left]]<br /> Quando Santa Macrina cresceu, seus pais desposaram-na com um piedoso homem, porém esse veio a falecer. Muitos outros homens almejavam o casamento com a santa virgem, porém Macrina recusava-se a ser infiel com a memória de seu falecido noivo. Santa Macrina vivia na casa de seus pais, ajudando-os nas tarefas do lar junto com seus servos, e assistiu a educação aos seus irmãos mais novos. Após a morte de seu pai, ela tornou-se o principal apoio para a família.<br /> <br /> Quando todos os seus irmãos cresceram e deixaram o lar da família, Santa Macrina convenceu sua mãe a morrer para o mundo, libertar seus servos e dirigir-se para um mosteiro feminino com ela. Muitos dos servos seguiram o exemplo e viraram monges. Tendo feito os votos monásticos, todos viveram juntos como uma família, rezando e trabalhando juntos e possuindo tudo em comum.<br /> <br /> Após a morte de sua santa mãe, Macrina guiou as irmãs de seu mosteiro. Ela possuía um profundo respeito de todos os que a conheciam. Pelas orações da santa, a comida do mosteiro nunca acabava em tempos de fome. A rigidez em relação a si e a temperança em tudo eram características da santa toda a sua vida. Santa Macrina entregou sua alma ao Senhor no ano 380, após uma última oração dando graças a Deus por ter sido abençoada durante todo o curso de sua vida. Postumamente, as monjas do mosteiro contaram a São Gregório que certa vez, Santa Macrina curou uma menina que era deficiente visual. A santa, portanto, tinha sido agraciada com o dom da taumaturgia.<br /> <br /> == Notas ==<br /> <references group=nota/><br /> <br /> == Ligações externas ==<br /> * [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=102055 Venerável Macrina, Irmã de São Basílio, o Grande] (Igreja Ortodoxa na América)<br /> <br /> [[Categoria:Monásticos]]<br /> [[Categoria:Santos]]<br /> [[Categoria:Santos bizantinos]]<br /> [[Categoria:Santos do século IV]]<br /> [[Categoria:Santas mulheres]]<br /> [[Categoria:Santos de julho]]<br /> <br /> [[en:Macrina the Younger]]<br /> [[ro:Macrina cea Tânără]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Apresenta%C3%A7%C3%A3o_da_M%C3%A3e_de_Deus&diff=2320 Apresentação da Mãe de Deus 2015-11-23T21:36:07Z

<p>Inistea: ro</p> <hr /> <div>[[Ficheiro:Entrance.jpg|thumb|200px|right|Entrada da Deípara no Templo]]<br /> A '''Entrada da Deípara no Templo''', também chamada de '''Apresentação''', é uma das [[Grandes Festas]] da [[Igreja Ortodoxa]], celebrada no dia [[21 de novembro]]. A festa pode ser encontrada nos primeiros séculos nas tradições dos cristãos palestinos, relatando que a [[Santa Imperatriz Helena]] construiu uma igreja em honra à Apresentação da Virgem. Há uma menção no século IV desta comemoração por [[São Gregório de Nissa]].<br /> <br /> De acordo com a [[Tradição]], a [[Virgem Maria]] foi levada (apresentada) pelos seus pais [[Joaquim e Ana]] ao Templo de Jerusalém quando era uma jovem menina, onde viveu e serviu como uma virgem do templo até o seu noivado com [[José]]. Uma das fontes mais antigas (século II) que relata esse acontecimento é o [[Protoevangelho de Tiago]], também chamado de ''Evangelho da Infância de Tiago''. <br /> <br /> Maria foi solenemente recebida pela comunidade do templo encabeçado pelo sacerdote [[Zacarias]], pai de [[João Batista]]. Movido pelo [[Espírito Santo]], o Sumo Sacerdote a levou para o [[Santo dos Santos]] do templo, onde somente ele era autorizado a entrar uma vez por ano, para ela mesma se tornar o próprio "Santo dos Santos" de Deus, o santuário vivo e templo da divina criança que nasceria dela. A Igreja também vê esta festa como um acontecimento que marca o fim do templo físico de Jerusalém como um lugar de habitação de Deus.<br /> <br /> ==Celebração da festa==<br /> No sábado, nas [[vésperas]] da festa, acontece leituras do [[Antigo Testamento]] que são interpretadas como símbolos da [[Deípara]], pois ela se tornou o templo vivo de Deus. Em cada leitura ouvimos: "''pois a glória do Senhor encheu o templo do Senhor Deus Todo-Poderoso.''" ([[Êxodo]] 40:1-5, 9-10, 16, 34-35; [[I Reis]] 7:51, 8:1, 3-4, 6-7, 9-11; [[Ezequiel]] 43:27-44)<br /> <br /> Na tradição grega, o serviço das [[matinas]] é celebrado na manhã da festa (na tradição russa ele ocorre após as vésperas, no dia anterior). Do [[Evangelho]] é feita a leitura de [[Lucas]] 1:39-49, 56. Ele é lido em todas as festas da Deípara e inclui o [[Magnificat|seu dito]]: "''A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador; porque atentou na baixeza de sua serva; pois eis que desde agora todas as gerações me chamarão bem-aventurada.''"<br /> <br /> A [[Divina Liturgia]] é celebrada no dia da festa. A leitura da epístola é de [[Hebreus]] 9:1-7, e fala sobre o tabernáculo da antiga aliança. A leitura do Evangelho é retirada de Lucas 10:38-42 e 11:27-28 juntamente; esta leitura é também realizada em todas as festas da Deípara. Nesta, o Senhor diz: "''bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam!''"<br /> <br /> ==Hinos==<br /> [[Tropárion]] (Tom 4):<br /> :Hoje é o prelúdio da benevolência de Deus<br /> :e a proclamação da salvação dos homens.<br /> :A Virgem aparece no Templo de Deus,<br /> :em antecipação proclama Cristo a todos.<br /> :Vamos nos rejubilar e cantar a ela: Rejubila,<br /> :Ó divina realização da economia do Criador!<br /> <br /> [[Kontákion]] (Tom 4):<br /> :O templo puríssimo do Salvador;<br /> :A preciosíssima Câmara e Virgem;<br /> :O Sagrado Tesouro da glória de Deus,<br /> : é apresentado hoje na casa do Senhor.<br /> :Ela trouxe com ela a graça do Espírito,<br /> :portanto, os anjos de Deus a louvam:<br /> :"Certamente esta mulher é o tabernáculo celeste!"<br /> <br /> ===Hinos pré-festa===<br /> Tropárion (Tom 4):<br /> :Hoje Ana lega a alegria a todos em vez de tristeza, dando à luz ao seu fruto, a única sempre-Virgem.<br /> :No cumprimento de seu voto,<br /> :hoje, com alegria, ela traz ao templo do Senhor<br /> :o verdadeiro templo e a pura Mãe de Deus o Verbo.<br /> <br /> Kontárkion (Tom 4):<br /> :Hoje o universo está cheio de alegria<br /> :na gloriosa festa da Mãe de Deus, e clama:<br /> :"Ela é o tabernáculo celeste!"<br /> <br /> ==Links externos==<br /> *[http://cetroreal.blogspot.com.br/2010/12/o-preludio-da-benevolencia-de-deus.html O Prelúdio da Benevolência de Deus: A Entrada da Mãe de Deus no templo] - Rev. Presbítero Thomas Hopko (adaptado).<br /> <br /> [[Categoria:Grandes Festas]]<br /> [[Categoria:Festas]]<br /> <br /> [[en:Entrance of the Theotokos]]<br /> [[ro:Intrarea Maicii Domnului în Biserică]]<br /> [[fr:Entrée au Temple de la Mère de Dieu]]</div>

Inistea https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Quarenta_m%C3%A1rtires_de_Sebaste&diff=2319 Quarenta mártires de Sebaste 2014-03-09T16:58:50Z

<p>Inistea: typo</p> <hr /> <div>[[Image:Holy Forty Martyrs of Sebaste.jpg|frame|right|Os 40 Santos Mártires de Sebaste]]<br /> Os '''Quarenta Santos Mártires de Sebaste''' foram um grupo de soldados romanos [[mártir|martirizados]] por sua fé cristã em 320. Os santos Acácio, Aécio, Alexandre, Angias, Atanásio, Caio, Cândido, Chúdio, Cláudio, Cirilo, Domiciano, Domno, Edélcion, Euvico, Eutichio, Flávio, Gorgônio, Heliano, Helias, Heráclio, Hesichio, João, Viviano, Leôncio, Lisimacho, Militão, Nicolau, Filoctimão, Prisco, Quirião, Sacerdão, Severiano, Sisínio, Smaragdo, Teódulo, Teófilo, Valente, Valério, Vibiano e Xanteas são comemorados pela Igreja em [[9 de março]].<br /> <br /> São [[Constantino o Grande]] emitiu o [[Édito de Milão]] no ano 313, garantindo aos cristãos liberdade religiosa. Mas Licínio, seu co-imperador pagão, continuou a perseguir os cristãos do Oriente e expurgá-los de seu próprio exército, temendo motins.<br /> <br /> ==Mártirio==<br /> Em 313, o Édito de Milão do Santo Imperador Constantino, o Grande, garantiu liberdade de culto aos cristãos e tornou-os iguais aos pagãos diante da lei. Mas o Imperador do Oriente, Licínio, se mostrava ainda disposto a erradicar o cristianismo do território em que governava. Licínio preparou seu exército para guerrear contra São Constantino, o Igual aos Apóstolos, e temendo traição resolveu expulsar dele os cristãos. Agricola, comandante militar na cidade armênia de Sebasteia, era um fervoroso defensor do paganismo. Sob seu comando se encontrava uma companhia de quarenta capadócios, valorosos soldados que saíram vitoriosos de incontáveis batalhas. Todos eles eram cristãos e recusaram a sacrificar para os ídolos, medida exigida pelas autoridades para que se comprovasse lealdade ao culto público e idólatra romano. Assim, foram trancafiados por Agricola. Na prisão, os soldados se entregaram à oração e ouviram uma voz que lhes dizia à noite: "Aquele que crer em mim, ainda que morra, viverá. Sejam corajosos e não temam, e vocês obterão a coroa da imortalidade." Na manhã seguinte foram de novo levados diante do comandante, que buscou adulá-los a fim de acariciar o orgulho dos soldados e levá-los à apostasia. Mas eles lhe disseram que podiam levar-lhes as insígnias do Exército Romano e até as vidas, pois nada lhes era mais precioso do que Cristo. Diante de tal recusa unânime, Agricola os jogou novamente na prisão. Sete dias depois, o renomado juiz Lícius chegou à Sebasteia para levar os soldados cristãos ao tribunal. Eles se mostravam tão corajosos diante do martírio como se mostravam anteriormente no campo de batalha. Lícius condenou-os ao apedrejamento, mas as pedras passavam por eles sem causar-lhes danos, o que convenceu aos persecutores que os capadócios eram protegidos por alguma força invisível. No dia seguinte, a tortura aos mártires recomeçou, mas eles se mostravam irredutíveis e convictos. Procurando quebrar a vontade dos soldados, os persecutores aproveitaram o inverno e os acompanharam a um lago congelado, próximo à cidade. Na margem do lago, construiu-se uma banheira com água mantida quente, a fim de torturar-lhes os sentidos. Um dos soldados não resistiu a isto, e no início da noite entrou na banheira. Imediatamente caiu morto. Os demais permaneceram impassíveis, e durante a noite um milagre de Deus tornava o gelo em que foram colocados quente e agradável. Um dos militares que vigiava os soldados cristãos viu o que acontecia e percebeu uma coroa radiante em cima da cabeça de cada um deles. O militar Aglaios, que testemunhava o milagre, contou trinta e nove coroas, o que indicavam que o soldado que adentrara o banho havia perdido a sua. Convencido da verdade da fé cristã, acordou os demais guardas, retirou seu uniforme e se declarou cristão. Com isto se juntou aos mártires na água congelada, em oração humilde e na busca pela coroa da imortalidade. Pela manhã, os torturadores se espantaram que os mártires ainda se encontrassem vivos e que Aglaios estivesse a glorificar Cristo junto deles. Retiraram-nos então da água e lhes quebraram as pernas. Depois jogaram os corpos dos soldados em um carro, todos amontoados, e tacaram fogo. Quando os corpos foram consumidos, seus restos foram atirados novamente às águas para que os cristãos não mais os encontrassem. Mas três dias depois, o bispo Pedro, de Sebasteia, foi avisado em um sonho onde se encontravam os restos mortais dos mártires, e junto a outros sacerdotes deram-lhes um funeral cristão.<br /> <br /> ==Fontes==<br /> *[http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Forty_Martyrs_of_Sebaste&oldid=196332471 ''Forty Martyrs of Sebaste'' at Wikipedia]<br /> <br /> ==Links externos==<br /> *[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=100706 40 Holy Martyrs of Sebaste] ([[OCA]])<br /> *[http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=454 40 Martyrs at Lake Sebaste] (GOARCH)<br /> *[http://www.westsrbdio.org/prolog/my.html?month=March&day=9 The Holy Forty Martyrs of Sebastea] (''Prologue of Ohrid'')<br /> <br /> [[Category:Mártires]]<br /> [[Category:Santos]]<br /> <br /> [[en:Forty Martyrs of Sebaste]]<br /> [[ro:Sfinții 40 de mucenici din Sevastia]]</div>

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