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Herman do Alaska

2026-04-14T03:15:10Z

Σταύρος:

{{Info/Santo
| nome = Herman do Alaska
| imagem = StHerman.jpeg
| títulos = St. Herman of Alaska
| cor = #6e7648
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| série = Santos contemporâneos
}}
São ''' Herman do Alaska''' (1756-1837), ou '''Germano do Alaska''', foi um hieromonge russo, notável pelo seu trabalho missionário no Alaska no século XVIII e XIX. Tornou-se o primeiro santo a ser glorificado pela Igreja Ortodoxa da America (OCA). Sua memória é comemorada em [[9 de agosto]] e [[13 de dezembro]].

==Vida==
[[Image:Lifesainthermanjpeg.jpeg|thumb|]]

São Herman veio de uma família de comerciantes de Serpukhov, uma cidade da diocese de Moscou. Pouco se sabe sobre sua vida antes de sua tonsura monástica - nem seu nome de batismo, nem seu sobrenome nos são conhecidos. Entrou no mosteiro aos dezesseis anos, em 1772. Primeiro, na Lavra de São Sérgio, mas posteriormente mudou-se para o Mosteiro de Valaam.

===Primeira missão para a América===
Na segunda metade do século XVIII, as fronteiras da Rússia expandiram para o norte. Naquele tempo, comerciantes russos haviam descoberto as ilhas Aleutas. Com a benção do Santo Sínodo, o metropolita Gabriel deu ao Ancião Nazarius a tarefa de selecionar entre a irmandade de Valaam monges capazes de iluminar os povos aleutas com a Graça do Santo Evangelho. Dez homens foram selecionados - Arquimandrita Joseph (Bolotoff), hieromonges Juvenal, Macarius, Athanasius, Stephan e Nectarius; hierodiáconos Nectarius e Stephan, e os monges Joseph e Herman -, e partiram no ano de 1793.

[[ro:Gherman din Alaska]]
[[en:Herman of Alaska]]

[[Categoria:Santos]]
[[Categoria:Monásticos]]
[[Categoria:Santos russos]]
[[Categoria:Missionários]]
[[Categoria:Santos de agosto]]
[[Categoria:Santos de dezembro]]

Cleopas (Ilie) de Sihastria

2026-04-14T03:00:59Z

Σταύρος:

{{Info/Santo
| nome = Cleopas de Sihăstria
| imagem = CleopasRomenia.jpeg
| títulos = São Cleopas (Ilie) de Sihăstria
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| série = Santos contemporâneos
}}
[[Ficheiro:ParinteleCleopa.jpg|right|thumbnail|250px|São Cleopas (Illie) ]]
'''São Cleopas (Ilie) de Sihastria''' ou '''Cleopas da Romênia''' (10 abril de 1921 - [[2 de dezembro]] de 1998) foi Arquimandrita e hegúmeno no Monastério de Sihastria. Glorificado juntamente a dezesseis outros santos romenos, sua memória é comemorada em [[2 de dezembro]]

==Primeiros anos==

Cleopa nasceu em Suliţa, distrito de Botoşani. Foi batizado por seus pais Alexandru e Ana Ilie com o nome de Constantin, sendo o quinto dos dez filhos do piedoso casal de camponeses. A educação religiosa que ele e seus irmãos receberam na infância era tão forte que cinco dos dez filhos, juntamente com a sua mãe em seus últimos anos de vida, entraram para a vida monástica.

Sua ótima formação espiritual era devida, em primeiro lugar, ao convívio com o [[hieroschamemonge]] Paísio (Olarou) da Ermida de Kozantsea-Bodosani, que por muitos anos foi o pai espiritual de toda a família. Enquanto passava a infância pastoreando as ovelhas da família em torno das florestas de Sihastria, o jovem Constantin, juntamente com seus dois irmãos mais velhos Basílio e George, eram espiritualmente criados pelo Padre Paísio.

==Entrada à vida monástica==

Na primavera de 1929, Constantin e seus dois irmãos decidiram sair de casa e ingressar na Ermida de Sihastria, na época sob a direção espiritual do Abade Joanício (Moroi), considerado um dos mais santos pais espirituais da Moldávia naquele tempo.

Em 1935, precisou servir ao exército em Botoşani, mas retornou um ano depois ao ermitério. Com a graça de Deus, em 1936, depois de sete anos de provações, o jovem Constantin Ilie foi finalmente tonsurado monge tomando o nome de Cleopa (que significa "guia"). Monge Cleopa continuou seu ofício de pastor de ovelhas, que muito amava, agora em sua comunidade monástica.

Na universidade da obediência e do silêncio, Cleopa leu cerca de cem obras, começando por teologia, moral, liturgia e hagiografia; terminando por obras patrísticas de grandes santos da Igreja, sem mencionar, é claro, o [[Horologion]] e o Saltério. O seu livro mas querido, entretanto, foi a [[Sagrada Escritura]]. Além das Escrituras, Padre Cleopa amava ler a vida dos santos, os ditos dos [[Padres do deserto]], a ''Escada da Ascensão Divina'' de [[São João Clímaco]], as obras ascéticas de [[São Maximo o Confessor]], [[São Simão o Novo Teólogo]], [[São Gregório Palamas]] e outros.

Em 30 de maio de 1941, um incêndio devastou a ermida e queimou o telhado, a capela e diversas celas de madeira onde ficavam os monges. Após esta tragédia, a vida na ermida de Sihastra se tornou cada vez mais difícil.

==Sua vida após a ordenação==

Em junho de 1942, embora ainda fosse um simples monge com trinta anos de idade, Cleopa assumiu temporariamente o governo da comunidade no lugar do já idoso Abade Ioannicius, que foi confinado em sua cama por conta da doença. Em 27 de dezembro de 1944, Cleopa foi ordenado [[hierodiácono]], ao passo de que em 23 de janeiro de 1955 foi ordenado [[hieromonge]] pelo [[arcebispo Galaction (Cordun)]], que na época havia sido nomeado abade do [[Monastério de Neamț]]. A partir de então, Cleopa passou a ser oficialmente o Abade da Ermida de Sihastria, servindo como pastor das almas daquela comunidade.

Entre 1945 e 1946, Abade Cleopa iniciou um processo de renovação e reconstrução do que havia sido perdido no incêndio. De fato, o Ancião realizou verdadeiros milagres: reuniu em torno de si 80 monges e noviços, construiu novas habitações monásticas, ergueu uma capela de inverno, restaurou a ermida ao seu [[cenobítico]] estado original, organizou-a de acordo com a ordem tradicional da [[Hesicasmo|vida monástica hesicasta]], levantou importantes pais espirituais e realizou diversas viagens missionárias para a salvação dos fiéis.

Em 1947, o nome e as atividades administrativas de Cleopa já eram populares. Com isso, o [[Patriarcado da Romênia]] propôs a elevação da então ermida à categoria de monastério em 30 de junho de 1947 e a elevação do Abade Cleopa ao grau de [[arquimandrita]] em 19 de setembro de 1947. Tal decisão foi tomada pelo [[Patriarca Nicodemos (Munteanu) da Romênia]] ao ver a dedicação e o esforço do Ancião, que conseguiu em apenas cinco anos transformar uma ermida totalmente queimada e quase abandonada em uma grande, bem organizada e famosa comunidade.

==Problema com os comunistas==

Em 1947, os soviéticos ocuparam a Romênia e forçaram o Rei Miguel a abdicar, iniciando imediatamente uma ditadura comunista. Monastérios foram fechados, inumeráveis hierarcas, padres, monges, monjas e outros fiéis ortodoxos foram presos, torturados e assassinados. Com a ajuda de Deus, Sihastria havia permanecido intacta em sua localização remota perto das Montanhas dos Cárpatos.

Apesar de Cleopa ter apenas 36 anos nesta época, ele já havia se tornado um líder cristão conhecimento nacionalmente. Tendo se juntado ao seu antigo pai espiritual, Ancião Paísio Olaru, e tendo o apoio do Padre Joel Gheorgiu, transformou Sihastria em um centro espiritual da Ortodoxia para a Romênia e, portanto, uma ameaça para o governo comunista.

Pela graça que saia da boca do padre Cleopa uma vivificante fé era plantada naqueles que o ouviam. Em uma tentativa de repreensão do fluxo da fé, o governo comunista procurou impedir o padre Cleopa de falar. Em maio de 1948, nas festas de [[São Constantino]] e de [[Santa Helena]], padre Cleopa realizou uma homilia elogiando o zelo dos grandes imperadores que deram liberdades às igrejas cristãs, na qual disse: "''Queira Deus que nossos próprios governantes possam se tornar como os santos imperadores foram, e que a Igreja possa ser capaz de também comemorá-los pelos séculos!''" Um dos presentes reclamou (provavelmente um observador enviado pelos comunistas) e no dia seguinte a polícia prendeu o ancião, levando-o à uma cela em Târgu Neamţ sem cama e alimentos, onde foi interrogado por cinco dias.

Após ser solto, as pessoas em torno do ancião aconselharam que ele fosse para as montanhas de Sihastria. Prevendo os problemas com as autoridades comunistas, seguiu este conselho e permaneceu por seis meses em uma cabana feita de madeira e terra à 6 km do monastério, no interior da floresta. Lá rezou continuamente, dia e noite, pedindo a ajuda de Deus e da Theotokos, a quem tinha grande devoção. Os monges levavam ocasionalmente coisas para ele comer. Após este período, o arquimandrita Cleopas foi restaurado a sua função no Monastério de Sihastria para a alegria de todos, tanto dos monges como dos fiéis.

Em 30 de agosto de 1949, pela decisão do patriarca Justiniano, o ancião foi apontado como administrador do [[Monastério de Slatina]], no distrito de Suceava. Lá se juntou com mais outros trinta monges que vieram juntos do Monastério de Sihastria. Durante este tempo, o Arcebispo da Molvádia pediu que padre Cleopa assumisse a orientação espiritual da maioria dos monastérios da região: Putna, Moldovta, Riska, Sihastria e as ermidas de Sihla e Rareau. Neste momento, Ancião Cleopa havia se tornado o mais célebre e respeitado ancião de toda a Romênia.

==Segundo retiro nas montanhas==

O Monastério de Slativa floresceu, de modo que na primavera de 1952 já se encontrava entre os melhores monastérios do país. O diabo, que nunca dorme, não podia suportar o som e a harmonia ascética de Slatina. Na mesma época, a política secreta iniciou uma investigação completa sobre a congregação do mosteiro. Chegando a noite, realizaram diversas prisões, lideradas pelo Ancião Cleopa, o jovem hieromonge Arsênio Papacioc e o irmão Constantino Dumitrescu. Levando-os a Falticeni, investigaram cada um deles a noite toda. Finalmente, disseram ao ancião para não fazer "propaganda religiosa" e o liberaram.

Novamente em liberdade, ele e o hieromonge Arsênio viajaram secretamente para as montanhas da Molvadia até que a situação fosse normalizada. Lá, passaram frio, fome, sede e viveram lado a lado com os animais selvagens; rezaram dia e noite, ajudando um ao outro.

Padres Cleopa e Arsênio foram forçados a saírem das montanhas de Stanisoarei no verão de 1954, por ordem do Patriarca Justiniano. Com isso, ambos voltaram para o Monastério de Slatina, para a alegria dos monges e fiéis da região.

==Veja mais==

* [http://cetroreal.blogspot.com.br/2009/12/ensinamento-dos-padres-as-quatro-leis.html As quatro Leis pelas quais Cristo julgará o mundo] - Por Ancião Cleopa de Sihastria.

* [http://cetroreal.blogspot.com.br/2012/03/as-oito-fontes-de-tentacao.html As oito fontes de tentação e sobre como lutar contra tais fontes.] - Resposta do Ancião Cleopa a um questionamento do Bispo Atanasije (Jevtic).

* O falso "dom de línguas": [http://cetroreal.blogspot.com.br/2011/02/os-maus-frutos-do-cisma-o-falso-dom-de.html Parte 1] e [http://cetroreal.blogspot.com.br/2011/02/os-maus-frutos-do-cisma-o-falso-dom-de_17.html Parte 2] - Retirado da obra "''A Verdade da nossa fé''" escrita pelo Ancião.

[[Categoria:Santos]]
[[Categoria:Arquimandritas]]
[[Categoria:Santos de dezembro]]
[[Categoria:Monásticos]]
[[Categoria:Santos romenos]]
[[Categoria:Hegúmenos]]
[[Categoria:Anciãos]]

[[en:Cleopa (Ilie)]]
[[ro:Cleopa Ilie]]

Predefinição:Santos contemporâneos

2026-04-14T03:00:32Z

Σταύρος:

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| colspan="2" |<br>{{nowrap|Esse artigo faz parte de uma série sobre os}}<br><font size=4 style="font-variant: small-caps">Santos contemporâneos</font>
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| colspan="2" style="font-size: 95%;"| [[Ambrósio de Optina]] • [[Alexis de Wilkes-Barre]] • [[Ignatius (Brianchaninov) do Cáucaso|Ignatius (Brianchaninov) ]] • [[José de Damasco]] • [[Serafim de Sarov]] • [[Xênia de Petersburgo]]
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| colspan="2" style="font-size: 95%;"| [[Ânthimos de Chios]] • [[Amphilochios de Patmos]] • [[Arsênios da Capadócia]] • [[Cleopas (Ilie) de Sihastria]] • [[Daniel de Katounakia]] • [[Efraim de Katounakia]] • [[Eumênios, o Novo]] • [[Filomeno do Poço de Jacó]] • [[Gerásimos (Mikragiannanitis), o Hinógrafo]] • [[Iakovos de Evia]] • [[José, o Hesicasta]] • [[João de Kronstadt]] • [[João de Xangai e São Francisco]] • [[Matrona de Moscou]] • [[Nektários de Egina]] • [[Nicéforo, o Leproso]] • [[Nikolai (Velimirovich)]] • [[Olga do Alaska]] • [[Paísios do Monte Athos]] • [[Porfírios de Kafsokalívia]] • [[Sérgio da Estônia]] • [[Silouan do Monte Athos]] • [[Sofia de Kastória]] • [[Sofrônio de Essex]]<noinclude>
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[[Categoria:Predefinições de séries]]
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Cleopas (Ilie) de Sihastria

2026-04-14T02:59:40Z

Σταύρος:

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[[Ficheiro:ParinteleCleopa.jpg|right|thumbnail|250px|São Cleopas (Illie) ]]
'''São Cleopas (Ilie) de Sihastria''' ou '''Cleopas da Romênia''' (10 abril de 1921 - [[2 de dezembro]] de 1998) foi Arquimandrita e hegúmeno no Monastério de Sihastria. Glorificado juntamente a dezesseis outros santos romenos, sua memória é comemorada em [[2 de dezembro]]

==Primeiros anos==

Cleopa nasceu em Suliţa, distrito de Botoşani. Foi batizado por seus pais Alexandru e Ana Ilie com o nome de Constantin, sendo o quinto dos dez filhos do piedoso casal de camponeses. A educação religiosa que ele e seus irmãos receberam na infância era tão forte que cinco dos dez filhos, juntamente com a sua mãe em seus últimos anos de vida, entraram para a vida monástica.

Sua ótima formação espiritual era devida, em primeiro lugar, ao convívio com o [[hieroschamemonge]] Paísio (Olarou) da Ermida de Kozantsea-Bodosani, que por muitos anos foi o pai espiritual de toda a família. Enquanto passava a infância pastoreando as ovelhas da família em torno das florestas de Sihastria, o jovem Constantin, juntamente com seus dois irmãos mais velhos Basílio e George, eram espiritualmente criados pelo Padre Paísio.

==Entrada à vida monástica==

Na primavera de 1929, Constantin e seus dois irmãos decidiram sair de casa e ingressar na Ermida de Sihastria, na época sob a direção espiritual do Abade Joanício (Moroi), considerado um dos mais santos pais espirituais da Moldávia naquele tempo.

Em 1935, precisou servir ao exército em Botoşani, mas retornou um ano depois ao ermitério. Com a graça de Deus, em 1936, depois de sete anos de provações, o jovem Constantin Ilie foi finalmente tonsurado monge tomando o nome de Cleopa (que significa "guia"). Monge Cleopa continuou seu ofício de pastor de ovelhas, que muito amava, agora em sua comunidade monástica.

Na universidade da obediência e do silêncio, Cleopa leu cerca de cem obras, começando por teologia, moral, liturgia e hagiografia; terminando por obras patrísticas de grandes santos da Igreja, sem mencionar, é claro, o [[Horologion]] e o Saltério. O seu livro mas querido, entretanto, foi a [[Sagrada Escritura]]. Além das Escrituras, Padre Cleopa amava ler a vida dos santos, os ditos dos [[Padres do deserto]], a ''Escada da Ascensão Divina'' de [[São João Clímaco]], as obras ascéticas de [[São Maximo o Confessor]], [[São Simão o Novo Teólogo]], [[São Gregório Palamas]] e outros.

Em 30 de maio de 1941, um incêndio devastou a ermida e queimou o telhado, a capela e diversas celas de madeira onde ficavam os monges. Após esta tragédia, a vida na ermida de Sihastra se tornou cada vez mais difícil.

==Sua vida após a ordenação==

Em junho de 1942, embora ainda fosse um simples monge com trinta anos de idade, Cleopa assumiu temporariamente o governo da comunidade no lugar do já idoso Abade Ioannicius, que foi confinado em sua cama por conta da doença. Em 27 de dezembro de 1944, Cleopa foi ordenado [[hierodiácono]], ao passo de que em 23 de janeiro de 1955 foi ordenado [[hieromonge]] pelo [[arcebispo Galaction (Cordun)]], que na época havia sido nomeado abade do [[Monastério de Neamț]]. A partir de então, Cleopa passou a ser oficialmente o Abade da Ermida de Sihastria, servindo como pastor das almas daquela comunidade.

Entre 1945 e 1946, Abade Cleopa iniciou um processo de renovação e reconstrução do que havia sido perdido no incêndio. De fato, o Ancião realizou verdadeiros milagres: reuniu em torno de si 80 monges e noviços, construiu novas habitações monásticas, ergueu uma capela de inverno, restaurou a ermida ao seu [[cenobítico]] estado original, organizou-a de acordo com a ordem tradicional da [[Hesicasmo|vida monástica hesicasta]], levantou importantes pais espirituais e realizou diversas viagens missionárias para a salvação dos fiéis.

Em 1947, o nome e as atividades administrativas de Cleopa já eram populares. Com isso, o [[Patriarcado da Romênia]] propôs a elevação da então ermida à categoria de monastério em 30 de junho de 1947 e a elevação do Abade Cleopa ao grau de [[arquimandrita]] em 19 de setembro de 1947. Tal decisão foi tomada pelo [[Patriarca Nicodemos (Munteanu) da Romênia]] ao ver a dedicação e o esforço do Ancião, que conseguiu em apenas cinco anos transformar uma ermida totalmente queimada e quase abandonada em uma grande, bem organizada e famosa comunidade.

==Problema com os comunistas==

Em 1947, os soviéticos ocuparam a Romênia e forçaram o Rei Miguel a abdicar, iniciando imediatamente uma ditadura comunista. Monastérios foram fechados, inumeráveis hierarcas, padres, monges, monjas e outros fiéis ortodoxos foram presos, torturados e assassinados. Com a ajuda de Deus, Sihastria havia permanecido intacta em sua localização remota perto das Montanhas dos Cárpatos.

Apesar de Cleopa ter apenas 36 anos nesta época, ele já havia se tornado um líder cristão conhecimento nacionalmente. Tendo se juntado ao seu antigo pai espiritual, Ancião Paísio Olaru, e tendo o apoio do Padre Joel Gheorgiu, transformou Sihastria em um centro espiritual da Ortodoxia para a Romênia e, portanto, uma ameaça para o governo comunista.

Pela graça que saia da boca do padre Cleopa uma vivificante fé era plantada naqueles que o ouviam. Em uma tentativa de repreensão do fluxo da fé, o governo comunista procurou impedir o padre Cleopa de falar. Em maio de 1948, nas festas de [[São Constantino]] e de [[Santa Helena]], padre Cleopa realizou uma homilia elogiando o zelo dos grandes imperadores que deram liberdades às igrejas cristãs, na qual disse: "''Queira Deus que nossos próprios governantes possam se tornar como os santos imperadores foram, e que a Igreja possa ser capaz de também comemorá-los pelos séculos!''" Um dos presentes reclamou (provavelmente um observador enviado pelos comunistas) e no dia seguinte a polícia prendeu o ancião, levando-o à uma cela em Târgu Neamţ sem cama e alimentos, onde foi interrogado por cinco dias.

Após ser solto, as pessoas em torno do ancião aconselharam que ele fosse para as montanhas de Sihastria. Prevendo os problemas com as autoridades comunistas, seguiu este conselho e permaneceu por seis meses em uma cabana feita de madeira e terra à 6 km do monastério, no interior da floresta. Lá rezou continuamente, dia e noite, pedindo a ajuda de Deus e da Theotokos, a quem tinha grande devoção. Os monges levavam ocasionalmente coisas para ele comer. Após este período, o arquimandrita Cleopas foi restaurado a sua função no Monastério de Sihastria para a alegria de todos, tanto dos monges como dos fiéis.

Em 30 de agosto de 1949, pela decisão do patriarca Justiniano, o ancião foi apontado como administrador do [[Monastério de Slatina]], no distrito de Suceava. Lá se juntou com mais outros trinta monges que vieram juntos do Monastério de Sihastria. Durante este tempo, o Arcebispo da Molvádia pediu que padre Cleopa assumisse a orientação espiritual da maioria dos monastérios da região: Putna, Moldovta, Riska, Sihastria e as ermidas de Sihla e Rareau. Neste momento, Ancião Cleopa havia se tornado o mais célebre e respeitado ancião de toda a Romênia.

==Segundo retiro nas montanhas==

O Monastério de Slativa floresceu, de modo que na primavera de 1952 já se encontrava entre os melhores monastérios do país. O diabo, que nunca dorme, não podia suportar o som e a harmonia ascética de Slatina. Na mesma época, a política secreta iniciou uma investigação completa sobre a congregação do mosteiro. Chegando a noite, realizaram diversas prisões, lideradas pelo Ancião Cleopa, o jovem hieromonge Arsênio Papacioc e o irmão Constantino Dumitrescu. Levando-os a Falticeni, investigaram cada um deles a noite toda. Finalmente, disseram ao ancião para não fazer "propaganda religiosa" e o liberaram.

Novamente em liberdade, ele e o hieromonge Arsênio viajaram secretamente para as montanhas da Molvadia até que a situação fosse normalizada. Lá, passaram frio, fome, sede e viveram lado a lado com os animais selvagens; rezaram dia e noite, ajudando um ao outro.

Padres Cleopa e Arsênio foram forçados a saírem das montanhas de Stanisoarei no verão de 1954, por ordem do Patriarca Justiniano. Com isso, ambos voltaram para o Monastério de Slatina, para a alegria dos monges e fiéis da região.

==Grande perseguição aos monastérios==

==Morte==

==Provável canonização==

==Citações==

==Fontes==

==Veja mais==

* [http://cetroreal.blogspot.com.br/2009/12/ensinamento-dos-padres-as-quatro-leis.html As quatro Leis pelas quais Cristo julgará o mundo] - Por Ancião Cleopa de Sihastria.

* [http://cetroreal.blogspot.com.br/2012/03/as-oito-fontes-de-tentacao.html As oito fontes de tentação e sobre como lutar contra tais fontes.] - Resposta do Ancião Cleopa a um questionamento do Bispo Atanasije (Jevtic).

* O falso "dom de línguas": [http://cetroreal.blogspot.com.br/2011/02/os-maus-frutos-do-cisma-o-falso-dom-de.html Parte 1] e [http://cetroreal.blogspot.com.br/2011/02/os-maus-frutos-do-cisma-o-falso-dom-de_17.html Parte 2] - Retirado da obra "''A Verdade da nossa fé''" escrita pelo Ancião.

[[Categoria:Santos]]
[[Categoria:Arquimandritas]]
[[Categoria:Santos de dezembro]]
[[Categoria:Monásticos]]
[[Categoria:Santos romenos]]
[[Categoria:Hegúmenos]]
[[Categoria:Anciãos]]

[[en:Cleopa (Ilie)]]
[[ro:Cleopa Ilie]]

Cleopas (Ilie) de Sihastria

2026-04-14T02:59:23Z

Σταύρος: Σταύρος moveu Cleopa Ilie para Cleopas (Ilie) de Sihastria

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[[Ficheiro:ParinteleCleopa.jpg|right|thumbnail|250px|São Cleopas (Illie) ]]
'''São Cleopas (Ilie) de Sihastria''' ou '''Cleopas da Romênia''' (10 abril de 1921 - [[2 de dezembro]] de 1998) foi Arquimandrita e hegúmeno no Monastério de Sihastria. Glorificado juntamente a dezesseis outros santos romenos, sua memória é comemorada em [[2 de dezembro]]

==Primeiros anos==

Cleopa nasceu em Suliţa, distrito de Botoşani. Foi batizado por seus pais Alexandru e Ana Ilie com o nome de Constantin, sendo o quinto dos dez filhos do piedoso casal de camponeses. A educação religiosa que ele e seus irmãos receberam na infância era tão forte que cinco dos dez filhos, juntamente com a sua mãe em seus últimos anos de vida, entraram para a vida monástica.

Sua ótima formação espiritual era devida, em primeiro lugar, ao convívio com o [[hieroschamemonge]] Paísio (Olarou) da Ermida de Kozantsea-Bodosani, que por muitos anos foi o pai espiritual de toda a família. Enquanto passava a infância pastoreando as ovelhas da família em torno das florestas de Sihastria, o jovem Constantin, juntamente com seus dois irmãos mais velhos Basílio e George, eram espiritualmente criados pelo Padre Paísio.

==Entrada à vida monástica==

Na primavera de 1929, Constantin e seus dois irmãos decidiram sair de casa e ingressar na Ermida de Sihastria, na época sob a direção espiritual do Abade Joanício (Moroi), considerado um dos mais santos pais espirituais da Moldávia naquele tempo.

Em 1935, precisou servir ao exército em Botoşani, mas retornou um ano depois ao ermitério. Com a graça de Deus, em 1936, depois de sete anos de provações, o jovem Constantin Ilie foi finalmente tonsurado monge tomando o nome de Cleopa (que significa "guia"). Monge Cleopa continuou seu ofício de pastor de ovelhas, que muito amava, agora em sua comunidade monástica.

Na universidade da obediência e do silêncio, Cleopa leu cerca de cem obras, começando por teologia, moral, liturgia e hagiografia; terminando por obras patrísticas de grandes santos da Igreja, sem mencionar, é claro, o [[Horologion]] e o Saltério. O seu livro mas querido, entretanto, foi a [[Sagrada Escritura]]. Além das Escrituras, Padre Cleopa amava ler a vida dos santos, os ditos dos [[Padres do deserto]], a ''Escada da Ascensão Divina'' de [[São João Clímaco]], as obras ascéticas de [[São Maximo o Confessor]], [[São Simão o Novo Teólogo]], [[São Gregório Palamas]] e outros.

Em 30 de maio de 1941, um incêndio devastou a ermida e queimou o telhado, a capela e diversas celas de madeira onde ficavam os monges. Após esta tragédia, a vida na ermida de Sihastra se tornou cada vez mais difícil.

==Sua vida após a ordenação==

Em junho de 1942, embora ainda fosse um simples monge com trinta anos de idade, Cleopa assumiu temporariamente o governo da comunidade no lugar do já idoso Abade Ioannicius, que foi confinado em sua cama por conta da doença. Em 27 de dezembro de 1944, Cleopa foi ordenado [[hierodiácono]], ao passo de que em 23 de janeiro de 1955 foi ordenado [[hieromonge]] pelo [[arcebispo Galaction (Cordun)]], que na época havia sido nomeado abade do [[Monastério de Neamț]]. A partir de então, Cleopa passou a ser oficialmente o Abade da Ermida de Sihastria, servindo como pastor das almas daquela comunidade.

Entre 1945 e 1946, Abade Cleopa iniciou um processo de renovação e reconstrução do que havia sido perdido no incêndio. De fato, o Ancião realizou verdadeiros milagres: reuniu em torno de si 80 monges e noviços, construiu novas habitações monásticas, ergueu uma capela de inverno, restaurou a ermida ao seu [[cenobítico]] estado original, organizou-a de acordo com a ordem tradicional da [[Hesicasmo|vida monástica hesicasta]], levantou importantes pais espirituais e realizou diversas viagens missionárias para a salvação dos fiéis.

Em 1947, o nome e as atividades administrativas de Cleopa já eram populares. Com isso, o [[Patriarcado da Romênia]] propôs a elevação da então ermida à categoria de monastério em 30 de junho de 1947 e a elevação do Abade Cleopa ao grau de [[arquimandrita]] em 19 de setembro de 1947. Tal decisão foi tomada pelo [[Patriarca Nicodemos (Munteanu) da Romênia]] ao ver a dedicação e o esforço do Ancião, que conseguiu em apenas cinco anos transformar uma ermida totalmente queimada e quase abandonada em uma grande, bem organizada e famosa comunidade.

==Problema com os comunistas==

Em 1947, os soviéticos ocuparam a Romênia e forçaram o Rei Miguel a abdicar, iniciando imediatamente uma ditadura comunista. Monastérios foram fechados, inumeráveis hierarcas, padres, monges, monjas e outros fiéis ortodoxos foram presos, torturados e assassinados. Com a ajuda de Deus, Sihastria havia permanecido intacta em sua localização remota perto das Montanhas dos Cárpatos.

Apesar de Cleopa ter apenas 36 anos nesta época, ele já havia se tornado um líder cristão conhecimento nacionalmente. Tendo se juntado ao seu antigo pai espiritual, Ancião Paísio Olaru, e tendo o apoio do Padre Joel Gheorgiu, transformou Sihastria em um centro espiritual da Ortodoxia para a Romênia e, portanto, uma ameaça para o governo comunista.

Pela graça que saia da boca do padre Cleopa uma vivificante fé era plantada naqueles que o ouviam. Em uma tentativa de repreensão do fluxo da fé, o governo comunista procurou impedir o padre Cleopa de falar. Em maio de 1948, nas festas de [[São Constantino]] e de [[Santa Helena]], padre Cleopa realizou uma homilia elogiando o zelo dos grandes imperadores que deram liberdades às igrejas cristãs, na qual disse: "''Queira Deus que nossos próprios governantes possam se tornar como os santos imperadores foram, e que a Igreja possa ser capaz de também comemorá-los pelos séculos!''" Um dos presentes reclamou (provavelmente um observador enviado pelos comunistas) e no dia seguinte a polícia prendeu o ancião, levando-o à uma cela em Târgu Neamţ sem cama e alimentos, onde foi interrogado por cinco dias.

Após ser solto, as pessoas em torno do ancião aconselharam que ele fosse para as montanhas de Sihastria. Prevendo os problemas com as autoridades comunistas, seguiu este conselho e permaneceu por seis meses em uma cabana feita de madeira e terra à 6 km do monastério, no interior da floresta. Lá rezou continuamente, dia e noite, pedindo a ajuda de Deus e da Theotokos, a quem tinha grande devoção. Os monges levavam ocasionalmente coisas para ele comer. Após este período, o arquimandrita Cleopas foi restaurado a sua função no Monastério de Sihastria para a alegria de todos, tanto dos monges como dos fiéis.

Em 30 de agosto de 1949, pela decisão do patriarca Justiniano, o ancião foi apontado como administrador do [[Monastério de Slatina]], no distrito de Suceava. Lá se juntou com mais outros trinta monges que vieram juntos do Monastério de Sihastria. Durante este tempo, o Arcebispo da Molvádia pediu que padre Cleopa assumisse a orientação espiritual da maioria dos monastérios da região: Putna, Moldovta, Riska, Sihastria e as ermidas de Sihla e Rareau. Neste momento, Ancião Cleopa havia se tornado o mais célebre e respeitado ancião de toda a Romênia.

==Segundo retiro nas montanhas==

O Monastério de Slativa floresceu, de modo que na primavera de 1952 já se encontrava entre os melhores monastérios do país. O diabo, que nunca dorme, não podia suportar o som e a harmonia ascética de Slatina. Na mesma época, a política secreta iniciou uma investigação completa sobre a congregação do mosteiro. Chegando a noite, realizaram diversas prisões, lideradas pelo Ancião Cleopa, o jovem hieromonge Arsênio Papacioc e o irmão Constantino Dumitrescu. Levando-os a Falticeni, investigaram cada um deles a noite toda. Finalmente, disseram ao ancião para não fazer "propaganda religiosa" e o liberaram.

Novamente em liberdade, ele e o hieromonge Arsênio viajaram secretamente para as montanhas da Molvadia até que a situação fosse normalizada. Lá, passaram frio, fome, sede e viveram lado a lado com os animais selvagens; rezaram dia e noite, ajudando um ao outro.

Padres Cleopa e Arsênio foram forçados a saírem das montanhas de Stanisoarei no verão de 1954, por ordem do Patriarca Justiniano. Com isso, ambos voltaram para o Monastério de Slatina, para a alegria dos monges e fiéis da região.

==Grande perseguição aos monastérios==

==Morte==

==Provável canonização==

==Citações==

==Fontes==

==Veja mais==

* [http://cetroreal.blogspot.com.br/2009/12/ensinamento-dos-padres-as-quatro-leis.html As quatro Leis pelas quais Cristo julgará o mundo] - Por Ancião Cleopa de Sihastria.

* [http://cetroreal.blogspot.com.br/2012/03/as-oito-fontes-de-tentacao.html As oito fontes de tentação e sobre como lutar contra tais fontes.] - Resposta do Ancião Cleopa a um questionamento do Bispo Atanasije (Jevtic).

* O falso "dom de línguas": [http://cetroreal.blogspot.com.br/2011/02/os-maus-frutos-do-cisma-o-falso-dom-de.html Parte 1] e [http://cetroreal.blogspot.com.br/2011/02/os-maus-frutos-do-cisma-o-falso-dom-de_17.html Parte 2] - Retirado da obra "''A Verdade da nossa fé''" escrita pelo Ancião.

[[Categoria:Santos]]
[[Categoria:Arquimandritas]]
[[Categoria:Santos de dezembro]]
[[Categoria:Monásticos]]
[[Categoria:Santos romenos]]
[[Categoria:Hegúmenos]]
[[Categoria:Anciãos]]

[[en:Cleopa (Ilie)]]
[[ro:Cleopa Ilie]]

Cleopa Ilie

2026-04-14T02:59:23Z

Σταύρος: Σταύρος moveu Cleopa Ilie para Cleopas (Ilie) de Sihastria

#REDIRECIONAMENTO [[Cleopas (Ilie) de Sihastria]]

Cleopas (Ilie) de Sihastria

2026-04-14T02:58:40Z

Σταύρος:

Cleopas (Ilie) de Sihastria

2026-04-14T02:58:27Z

Σταύρος:

{{Info/Santo
| nome = Cleopas de Sihăstria
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| títulos = São Cleopas (Illie) de Sihăstria
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}}
[[Ficheiro:ParinteleCleopa.jpg|right|thumbnail|250px|São Cleopas (Illie) ]]
'''São Cleopas (Ilie) de Sihastria''' ou '''Cleopas da Romênia''' (10 abril de 1921 - [[2 de dezembro]] de 1998) foi Arquimandrita e hegúmeno no Monastério de Sihastria. Glorificado juntamente a dezesseis outros santos romenos, sua memória é comemorada em [[2 de dezembro]]

==Primeiros anos==

Cleopa nasceu em Suliţa, distrito de Botoşani. Foi batizado por seus pais Alexandru e Ana Ilie com o nome de Constantin, sendo o quinto dos dez filhos do piedoso casal de camponeses. A educação religiosa que ele e seus irmãos receberam na infância era tão forte que cinco dos dez filhos, juntamente com a sua mãe em seus últimos anos de vida, entraram para a vida monástica.

Sua ótima formação espiritual era devida, em primeiro lugar, ao convívio com o [[hieroschamemonge]] Paísio (Olarou) da Ermida de Kozantsea-Bodosani, que por muitos anos foi o pai espiritual de toda a família. Enquanto passava a infância pastoreando as ovelhas da família em torno das florestas de Sihastria, o jovem Constantin, juntamente com seus dois irmãos mais velhos Basílio e George, eram espiritualmente criados pelo Padre Paísio.

==Entrada à vida monástica==

Na primavera de 1929, Constantin e seus dois irmãos decidiram sair de casa e ingressar na Ermida de Sihastria, na época sob a direção espiritual do Abade Joanício (Moroi), considerado um dos mais santos pais espirituais da Moldávia naquele tempo.

Em 1935, precisou servir ao exército em Botoşani, mas retornou um ano depois ao ermitério. Com a graça de Deus, em 1936, depois de sete anos de provações, o jovem Constantin Ilie foi finalmente tonsurado monge tomando o nome de Cleopa (que significa "guia"). Monge Cleopa continuou seu ofício de pastor de ovelhas, que muito amava, agora em sua comunidade monástica.

Na universidade da obediência e do silêncio, Cleopa leu cerca de cem obras, começando por teologia, moral, liturgia e hagiografia; terminando por obras patrísticas de grandes santos da Igreja, sem mencionar, é claro, o [[Horologion]] e o Saltério. O seu livro mas querido, entretanto, foi a [[Sagrada Escritura]]. Além das Escrituras, Padre Cleopa amava ler a vida dos santos, os ditos dos [[Padres do deserto]], a ''Escada da Ascensão Divina'' de [[São João Clímaco]], as obras ascéticas de [[São Maximo o Confessor]], [[São Simão o Novo Teólogo]], [[São Gregório Palamas]] e outros.

Em 30 de maio de 1941, um incêndio devastou a ermida e queimou o telhado, a capela e diversas celas de madeira onde ficavam os monges. Após esta tragédia, a vida na ermida de Sihastra se tornou cada vez mais difícil.

==Sua vida após a ordenação==

Em junho de 1942, embora ainda fosse um simples monge com trinta anos de idade, Cleopa assumiu temporariamente o governo da comunidade no lugar do já idoso Abade Ioannicius, que foi confinado em sua cama por conta da doença. Em 27 de dezembro de 1944, Cleopa foi ordenado [[hierodiácono]], ao passo de que em 23 de janeiro de 1955 foi ordenado [[hieromonge]] pelo [[arcebispo Galaction (Cordun)]], que na época havia sido nomeado abade do [[Monastério de Neamț]]. A partir de então, Cleopa passou a ser oficialmente o Abade da Ermida de Sihastria, servindo como pastor das almas daquela comunidade.

Entre 1945 e 1946, Abade Cleopa iniciou um processo de renovação e reconstrução do que havia sido perdido no incêndio. De fato, o Ancião realizou verdadeiros milagres: reuniu em torno de si 80 monges e noviços, construiu novas habitações monásticas, ergueu uma capela de inverno, restaurou a ermida ao seu [[cenobítico]] estado original, organizou-a de acordo com a ordem tradicional da [[Hesicasmo|vida monástica hesicasta]], levantou importantes pais espirituais e realizou diversas viagens missionárias para a salvação dos fiéis.

Em 1947, o nome e as atividades administrativas de Cleopa já eram populares. Com isso, o [[Patriarcado da Romênia]] propôs a elevação da então ermida à categoria de monastério em 30 de junho de 1947 e a elevação do Abade Cleopa ao grau de [[arquimandrita]] em 19 de setembro de 1947. Tal decisão foi tomada pelo [[Patriarca Nicodemos (Munteanu) da Romênia]] ao ver a dedicação e o esforço do Ancião, que conseguiu em apenas cinco anos transformar uma ermida totalmente queimada e quase abandonada em uma grande, bem organizada e famosa comunidade.

==Problema com os comunistas==

Em 1947, os soviéticos ocuparam a Romênia e forçaram o Rei Miguel a abdicar, iniciando imediatamente uma ditadura comunista. Monastérios foram fechados, inumeráveis hierarcas, padres, monges, monjas e outros fiéis ortodoxos foram presos, torturados e assassinados. Com a ajuda de Deus, Sihastria havia permanecido intacta em sua localização remota perto das Montanhas dos Cárpatos.

Apesar de Cleopa ter apenas 36 anos nesta época, ele já havia se tornado um líder cristão conhecimento nacionalmente. Tendo se juntado ao seu antigo pai espiritual, Ancião Paísio Olaru, e tendo o apoio do Padre Joel Gheorgiu, transformou Sihastria em um centro espiritual da Ortodoxia para a Romênia e, portanto, uma ameaça para o governo comunista.

Pela graça que saia da boca do padre Cleopa uma vivificante fé era plantada naqueles que o ouviam. Em uma tentativa de repreensão do fluxo da fé, o governo comunista procurou impedir o padre Cleopa de falar. Em maio de 1948, nas festas de [[São Constantino]] e de [[Santa Helena]], padre Cleopa realizou uma homilia elogiando o zelo dos grandes imperadores que deram liberdades às igrejas cristãs, na qual disse: "''Queira Deus que nossos próprios governantes possam se tornar como os santos imperadores foram, e que a Igreja possa ser capaz de também comemorá-los pelos séculos!''" Um dos presentes reclamou (provavelmente um observador enviado pelos comunistas) e no dia seguinte a polícia prendeu o ancião, levando-o à uma cela em Târgu Neamţ sem cama e alimentos, onde foi interrogado por cinco dias.

Após ser solto, as pessoas em torno do ancião aconselharam que ele fosse para as montanhas de Sihastria. Prevendo os problemas com as autoridades comunistas, seguiu este conselho e permaneceu por seis meses em uma cabana feita de madeira e terra à 6 km do monastério, no interior da floresta. Lá rezou continuamente, dia e noite, pedindo a ajuda de Deus e da Theotokos, a quem tinha grande devoção. Os monges levavam ocasionalmente coisas para ele comer. Após este período, o arquimandrita Cleopas foi restaurado a sua função no Monastério de Sihastria para a alegria de todos, tanto dos monges como dos fiéis.

Em 30 de agosto de 1949, pela decisão do patriarca Justiniano, o ancião foi apontado como administrador do [[Monastério de Slatina]], no distrito de Suceava. Lá se juntou com mais outros trinta monges que vieram juntos do Monastério de Sihastria. Durante este tempo, o Arcebispo da Molvádia pediu que padre Cleopa assumisse a orientação espiritual da maioria dos monastérios da região: Putna, Moldovta, Riska, Sihastria e as ermidas de Sihla e Rareau. Neste momento, Ancião Cleopa havia se tornado o mais célebre e respeitado ancião de toda a Romênia.

==Segundo retiro nas montanhas==

O Monastério de Slativa floresceu, de modo que na primavera de 1952 já se encontrava entre os melhores monastérios do país. O diabo, que nunca dorme, não podia suportar o som e a harmonia ascética de Slatina. Na mesma época, a política secreta iniciou uma investigação completa sobre a congregação do mosteiro. Chegando a noite, realizaram diversas prisões, lideradas pelo Ancião Cleopa, o jovem hieromonge Arsênio Papacioc e o irmão Constantino Dumitrescu. Levando-os a Falticeni, investigaram cada um deles a noite toda. Finalmente, disseram ao ancião para não fazer "propaganda religiosa" e o liberaram.

Novamente em liberdade, ele e o hieromonge Arsênio viajaram secretamente para as montanhas da Molvadia até que a situação fosse normalizada. Lá, passaram frio, fome, sede e viveram lado a lado com os animais selvagens; rezaram dia e noite, ajudando um ao outro.

Padres Cleopa e Arsênio foram forçados a saírem das montanhas de Stanisoarei no verão de 1954, por ordem do Patriarca Justiniano. Com isso, ambos voltaram para o Monastério de Slatina, para a alegria dos monges e fiéis da região.

==Grande perseguição aos monastérios==

==Morte==

==Provável canonização==

==Citações==

==Fontes==

==Veja mais==

* [http://cetroreal.blogspot.com.br/2009/12/ensinamento-dos-padres-as-quatro-leis.html As quatro Leis pelas quais Cristo julgará o mundo] - Por Ancião Cleopa de Sihastria.

* [http://cetroreal.blogspot.com.br/2012/03/as-oito-fontes-de-tentacao.html As oito fontes de tentação e sobre como lutar contra tais fontes.] - Resposta do Ancião Cleopa a um questionamento do Bispo Atanasije (Jevtic).

* O falso "dom de línguas": [http://cetroreal.blogspot.com.br/2011/02/os-maus-frutos-do-cisma-o-falso-dom-de.html Parte 1] e [http://cetroreal.blogspot.com.br/2011/02/os-maus-frutos-do-cisma-o-falso-dom-de_17.html Parte 2] - Retirado da obra "''A Verdade da nossa fé''" escrita pelo Ancião.

[[Categoria:Santos]]
[[Categoria:Arquimandritas]]
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[[Categoria:Santos romenos]]
[[Categoria:Hegúmenos]]
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[[en:Cleopa (Ilie)]]
[[ro:Cleopa Ilie]]

Herman do Alaska

2026-04-14T02:39:27Z

Σταύρος:

Herman do Alaska

2026-04-14T02:35:13Z

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Herman do Alaska

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Herman do Alaska

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Herman do Alaska

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São Herman do Alaska (1756-1837) foi um hieromonge russo e missionário no Alaska. Tornou-se o primeiro santo a ser glorificado pela Igreja Ortodoxa da America (OCA). Sua memória é comemorada em [[9 de agosto]] e [[13 de dezembro]]

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Herman do Alaska

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Predefinição:Santos contemporâneos

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| colspan="2" style="font-size: 95%; backgroun{{#if:{{{cor|}}}|d:{{{cor}}}|d:#ccf}}; colo{{#if:{{{texto|}}}|r:{{{texto}}}|r:}}"|'''Século XX'''
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| colspan="2" style="font-size: 95%;"| [[Ânthimos de Chios]] • [[Amphilochios de Patmos]] • [[Arsênios da Capadócia]] • [[Daniel de Katounakia]] • [[Efraim de Katounakia]] • [[Eumênios, o Novo]] • [[Filomeno do Poço de Jacó]] • [[Gerásimos (Mikragiannanitis), o Hinógrafo]] • [[Iakovos de Evia]] • [[José, o Hesicasta]] • [[João de Kronstadt]] • [[João de Xangai e São Francisco]] • [[Matrona de Moscou]] • [[Nektários de Egina]] • [[Nicéforo, o Leproso]] • [[Nikolai (Velimirovich)]] • [[Olga do Alaska]] • [[Paísios do Monte Athos]] • [[Porfírios de Kafsokalívia]] • [[Sérgio da Estônia]] • [[Silouan do Monte Athos]] • [[Sofia de Kastória]] • [[Sofrônio de Essex]]<noinclude>
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[[Categoria:Predefinições de séries]]
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Herman do Alaska

2026-04-14T02:00:52Z

Σταύρος:

Veneráve

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[[ro:Gherman din Alaska]]
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[[Categoria:Santos]]

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2026-04-14T01:50:14Z

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'''Boas-vindas à OrthodoxWiki'''
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Herman do Alaska

2026-04-14T01:47:56Z

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[[Categoria:Santos]]

Catarina de Alexandria

2025-11-24T23:53:48Z

Σταύρος:

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| nome = Santa Catarina, Megalomártir
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'''Santa Megalomártir Catarina de Alexandria''' (séc. IV) foi uma jovem virgem e mártir que entregou a vida pelo Senhor no ano de 305. Filha do governador de Alexandria, no Egito, Sua memória é comemorada em [[25 de novembro]].

==Vida==
==Pós-vida==

[[Categoria:Santos]]
[[Categoria:Mártires]]
[[Categoria:Santos do século IV]]
[[Categoria:Santos de novembro]]
[[Categoria:Santas mulheres]]

[[ar:كاترينا الإسكندرانية]]
[[el:Αικατερίνα, Αγία]]
[[en:Catherine of Alexandria]]
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Catarina de Alexandria

2025-11-24T21:58:02Z

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'''Santa Megalomártir Catarina de Alexandria''' (séc. IV) foi uma jovem virgem e mártir que entregou a vida pelo Senhor no ano de 305. Filha do governador de Alexandria, no Egito, Sua memória é comemorada em [[25 de novembro]].

==Vida==
==Pós-vida==

[[Categoria:Santos]]
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[[ro:Ecaterina din Alexandria]]

Predefinição:2 de junho

2025-06-02T19:31:58Z

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{{Dia do calendário/Festas|junho}}
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__NOTOC__<h3>Neste dia 2.º do mês de junho, nossa Santa Igreja comemora:</h3>

'''São Nicéforo I, o Confessor, Patriarca de Constantinopla''' (séc. IX).

Comemoramos também a memória do Santo Hieromártir Fotino, Bispo de Lião, junto com a Santa Virgem e Mártir Blandina, os Santos Hieromártires Zacarias e Santo, e os Santos Mártires Vécio, Macário, Átalo, Asclepíades, Alexandre, Sílvio, Pôntico, Primo, Úlpio, Justo, Vital, Aristeu, Comino, Cornélio, Outubro, Zósimo, Filomeno, Tito, Gêmino, Júlio, Júlia, Zótico, Albina, Apolônio, Grata, Geminiano, Emília, Júlia, Potâmia, Ausona, Pompeia, Emília, Rodana, Jâmnica, Biblida, Pompeia, Quarta, Domna, Materna, Justa, Elpídia, Trófima, Maturo e Antônia (séc. II); do Santo Hieromártir Erasmo, Bispo de Fórmias, junto com os seus vinte mil santos companheiros (séc. IV); dos Santos Hieromártires Marcelino e Pedro de Roma (séc. IV); do Venerável Dodo, Príncipe da Geórgia (séc. VI); do Venerável Marino de Constantinopla (séc. X); do Santo Mártir Leandro de Épiro; dos trinta e oito santos mártires desconhecidos; e de quatro santos mártires também desconhecidos. Nesse dia, comemoramos também o Ícone da Mãe de Deus de Kiev-Bratsky.


<h3>Pelas intercessões dos Teus santos, ó Cristo Deus, tem piedade de nós. Amém.</h3>

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[[Categoria:Predefinições para o calendário diário|*06/02]]
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2025-05-29T13:56:37Z

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Calendário de leituras

2025-05-29T02:18:08Z

Σταύρος:

{{Liturgia
| imagem =
}}
'''Calendário de leituras''' reúne as leituras das Sagradas Escrituras prescritas para cada dia e/ou ocasião específica, conforme a Tradição da Igreja Ortodoxa, seguindo o [[Calendário da Igreja|calendário litúrgico]]. Há leituras prescritas para todos os dias da semana, e ao longo de um ano todo o Novo Testamento é percorrido - com exceção do Livro de Apocalipse -, além de passagens também do Antigo Testamento durante a [[Grande Quaresma]]. Considerando que existem festas fixas e festas móveis, há ocasiões em que mais de uma leitura seja realizada. De modo geral, existem leituras prescritas para domingos, para as matinas de dias de festa, para todas as festas fixas da Igreja, para as vésperas realizadas durante a [[Grande Quaresma]], bem como para realização de [[:Categoria:Sacramentos|sacramentos]] como os do [[batismo]], [[matrimônio]] e memoriais fúnebres.

=Calendário de Leituras=
O calendário de leituras abaixo compreende as festas móveis da Igreja, a começar pela Grande e Santa [[Páscoa]], [[Páscoa|Festa das Festas]], até as leituras da [[Grande Quaresma]] e da Semana Santa - que a precedem.

== Páscoa a Pentecostes ==

{| class="wikitable"
|-
! Dia !! Epístola !! Evangelho
|-
| '''[[Páscoa|Grande e Santa Páscoa]]'''
| [[Atos 1:1–8]]
| [[João 1:1–17]]
|-
| Segunda-feira Luminosa
| [[Atos 1:12–17, 21–26]]
| [[João 1:18–28]]
|-
| Terça-feira Luminosa
| [[Atos 2:14–21]]
| [[Lucas 24:12–35]]
|-
| Quarta-feira Luminosa
| [[Atos 2:22–38]]
| [[João 1:35–52]]
|-
| Quinta-feira Luminosa
| [[Atos 2:38–43]]
| [[João 3:1–15]]
|-
| Sexta-feira Luminosa
| [[Atos 3:1–8]]
| [[João 2:12–22]]
|-
| Sábado Luminoso
| [[Atos 3:11–16]]
| [[João 3:22–33]]
|-
| '''Domingo de São Tomé'''
| [[Atos 5:12–20]]
| [[João 20:19–31]]
|-
| 2ª Segunda-feira após a Páscoa
| [[Atos 3:19–26]]
| [[João 2:1–11]]
|-
| 2ª Terça-feira após a Páscoa
| [[Atos 4:1–10]]
| [[João 3:16–21]]
|-
| 2ª Quarta-feira após a Páscoa
| [[Atos 4:13–22]]
| [[João 5:17–24]]
|-
| 2ª Quinta-feira após a Páscoa || [[Atos 4:23-31]] || [[João 5:24-30]]
|-
| 2ª Sexta-feira após a Páscoa || [[Atos 5:1-11]]|| [[João 5:30-47, 6:1-2]]
|-
| 2º Sábado após a Páscoa || [[Atos 5:21-32]] || [[João 6:14-27]]
|-
| '''Domingo das Portadoras de Aromas''' || [[Atos 6:1-7]] || [[ Marcos 15:43-47, 16:1-8]]
|-
| 3ª Segunda-feira após a Páscoa || [[Atos 6:8-15; 7:1-5, 47-60]] || [[João 4:46-54]]
|-
| 3ª Terça-feira após a Páscoa || [[Atos 8:5-17]] || [[João 6:27-33]]
|-
| 3ª Quarta-feira após a Páscoa || [[Atos 8:18-25]]|| [[João 6:35-39]]
|-
| 3ª Quinta-feira após a Páscoa || [[Atos 8:26-39]] || [[João 6:40-44]]
|-
| 3ª Sexta-feira após a Páscoa || [[Atos 8:40; 9:1-19]] || [[João 6:48-54]]
|-
| 3º Sábado após a Páscoa
| [[Atos 9:19-31]]
| [[João 15:17–16:2]]
|-
| '''Domingo do Paralítico'''
| [[Atos 9:32–42]]
| [[João 5:1–15]]
|-
| 4ª Segunda-feira após a Páscoa || [[Atos 10:1-16]] || [[João 6:56-69]]
|-
| 4ª Terça-feira após a Páscoa || [[Atos 10:21-33]] || [[João 7:1-13]]
|-
| '''Mesopentecostes''' || [[Atos 14:6-18]]|| [[João 7:14-30]]
|-
| 4ª Quinta-feira após a Páscoa || [[Atos 10:34-43]] || [[João 8:12-20]]
|-
| 4ª Sexta-feira após a Páscoa || [[Atos 10:44-48; 11:1-10]]|| [[João 8:21-30]]
|-
| 4º Sábado após a Páscoa || [[Atos 12:1–11]] || [[João 8:31-42]]
|-
| '''Domingo da Mulher Samaritana'''
| [[Atos 11:19–30]]
| [[João 4:5–42]]
|-
| 5ª Segunda-feira após a Páscoa || [[Atos 12:12-17]] || [[João 8:42-51]]
|-
| 5ª Terça-feira após a Páscoa || [[Atos 12:25; 13:1-12]] || [[João 8:51-59]]
|-
| 5ª Quarta-feira após a Páscoa || [[Atos 13:13-24]] || [[João 6:5-14]]
|-
| 5ª Quinta-feira após a Páscoa || [[Atos 14:20-28]] || [[João 9:39-10:9]]
|-
| 5ª Sexta-feira após a Páscoa || [[Atos 15:5-12]]|| [[João 10:17-28]]
|-
| 5º Sábado após a Páscoa || [[Atos 15:35-41]] || [[João 10:27-38]]
|-
| '''Domingo do Cego de Nascença''' || [[Atos 16:16-34]] || [[João 9:1-38]]
|-
| 6ª Segunda-feira após a Páscoa || [[Atos 17:1-9]] || [[João 11:47-54]]
|-
| 6ª Terça-feira após a Páscoa || [[Atos 17:19-28]] || [[João 12:19-36]]
|-
| Apodosis da Páscoa || [[Atos 18:22-28]] || [[João 12:36-47]]
|-
| '''Ascensão''' || [[Atos 1:1-12]] || [[Lucas 24:36-53]]
|-
| 6ª Sexta-feira após a Páscoa || [[Atos 19:1–8]] || [[João 14:1-11]]
|-
| 6º Sábado após a Páscoa || [[Atos 20:7-12]] || [[João 14:10-21]]
|-
| '''Domingo dos Padres do 1º Concílio''' || [[Atos 20:16-18, 28-36]] || [[João 17:1-13]]
|-
| 7ª Segunda-feira após a Páscoa || [[Atos 21:8-14]] || [[João 14:27-15:7]]
|-
| 7ª Terça-feira após a Páscoa || [[Atos 21:26-32]] || [[João 16:2-13]]
|-
| 7ª Quarta-feira após a Páscoa || [[Atos 23:1-11]] || [[João 16:15-23]]
|-
| 7ª Quinta-feira após a Páscoa || [[Atos 25:13-19]] || [[João 16:23-33]]
|-
| Apodosis da Festa da Ascensão || [[Atos 18:22-28]]|| [[Matheus 5:42-28]]
|-
| Sábado das Almas
| [[I Tessalonicenses 4:13–17]]
| [[João 21:15–25]]
|-
| '''Domingo de Pentecostes''' || [[Atos 2:1-11]] || [[João 7:37-52; 8:12]]
|-
|}
[[imagem:Pentecostes.jpg|miniatura|Pentecostes]]

== Ciclo de Pentecostes ==

{| class="wikitable"
|-
! Dia !! Epístola !! Evangelho
|-
| '''1ª Segunda-feira do Espírito Santo''' || [[Efésios 5:8–19]] || Matheus 18:10-20
|-
| 1ª Terça-feira após Pentecostes || Romanos 1:1-7, 13-17 || Matheus 4:23-25; 5:1-13
|-
| 1ª Quarta-feira após Pentecostes || Romanos 1-18-27 || Matheus 5:20-26
|-
| 1ª Quinta-feira após Pentecostes || Romanos 1:28-32; 2:1-9 || Matheus 5:27-32
|-
| 1ª Sexta-feira após Pentecostes || Romanos 2:14-28 || Matheus 5:33-41
|-
| Apodosis de Pentecostes || Romanos 1:7-12 || Matheus 5:42-48
|-
| '''Domingo de Todos os Santos''' || Hebreus 11:33-40,12:1-2 || [[Matheus 10:32–33, 37–38; 19:27–30]]
|-
| 2ª Segunda-feira após Pentecostes || Romanos 2:28-29; 3:1-18 || Matheus 6:31-34; 7:9-11
|-
| 2ª Terça-feira após Pentecostes || Romanos 4:4-12 || Matheus 7:15-21
|-
| 2ª Quarta-feira após Pentecostes || Romanos 4:13-25 || Matheus 7:21-23
|-
| 2ª Quinta-feira após Pentecostes || Romanos 5:10-16 || Matheus 8:23-27
|-
| 2ª Sexta-feira após Pentecostes || Romanos 5:17-21, 6:1-2 || Matheus 9:14-17
|-
| 2º Sábado após Pentecostes || Romanos 3:19-24 || Matheus 7:1-8
|-
| '''2º Domingo de Matheus''' || Romanos 2:10-16 || Matheus 4:18-23
|-
| 3ª Segunda-feira após Pentecostes || Romanos 7:1-14 || Matheus 9:36-38; 10:1-8
|-
| 3ª Terça-feira após Pentecostes || Romanos 7:14-8:2 || Matheus 10:9-15
|-
| 3ª Quarta-feira após Pentecostes
| Romanos 8:2-13
| [[Matheus 10:16–22]]
|-
| 3ª Quinta-feira após Pentecostes || Romanos 8:22-27 || Matheus 10:23-31
|-
| 3ª Sexta-feira após Pentecostes || Romanos 9:6-19 || Matheus 10:32-36; 11:1
|-
| 3º Sábado após Pentecostes || Romanos 3:28-31, 4:1-3 || Matheus 7:24-29; 8:1-4
|-
| '''3º Domingo de Matheus''' || Romanos 5:1-10 || [[Matheus 6:22–33]]
|-
| 4ª segunda-feira após Pentecostes
| Romanos 9:18–33
| [[Matheus 11:2–15]]
|-
| 4ª terça-feira após Pentecostes || Romanos 10:11-21,11:1-2 || Matheus 11:16-20
|-
| 4ª quarta-feira após Pentecostes || Romanos 11:2-12 || Matheus 11:20-26
|-
| 4ª quinta-feira após Pentecostes || Romanos 11:13-24 || Matheus 11:27-30
|-
| 4ª sexta-feira após Pentecostes || Romanos 11:25-36 || Matheus 12:1-8
|-
| 4º sábado após Pentecostes || Romanos 6:11-17 || Matheus 8:14-23
|-
| '''4º Domingo de Matheus''' || Romanos 6:18-23 || Matheus 8:5-13
|-
| 5ª segunda-feira após Pentecostes || Romanos 12:4-5,15-21 || Matheus 12:9-13
|-
| 5ª terça-feira após Pentecostes || Romanos 14:9-18 || Matheus 12:14-16; 22-30
|-
| 5ª quarta-feira após Pentecostes || Romanos 15:7-16|| Matheus 12:38-45
|-
| 5ª quinta-feira após Pentecostes || Romanos 15:17-29 || Matheus 12:46-50; 13:1-3
|-
| 5ª sexta-feira após Pentecostes || Romanos 16:1-16 || Matheus 13:3-9
|-
| 5º sábado após Pentecostes || Romanos 8:14-21 || Matheus 9:9-13
|-
| '''5º Domingo de Matheus''' || Romanos 10:1-10 || Matheus 8:28-34; 9:1
|-
| 6ª segunda-feira após Pentecostes || Romanos 16:17-24 || Matheus 13:10-23, 43
|-
| 6ª terça-feira após Pentecostes || I Coríntios 1:1-9 || Matheus 13:24-30
|-
| 6ª quarta-feira após Pentecostes || I Coríntios 2:9-16,3:1-8|| Matheus 13:31-36
|-
| 6ª quinta-feira após Pentecostes || I Coríntios 3:18-23 || Matheus 13:36-43
|-
| 6ª sexta-feira após Pentecostes || I Coríntios 4:5-8 || Matheus 13:44-54
|-
| 6º sábado após Pentecostes || Romanos 9:1-5 || Matheus 9:18-26
|-
| '''6º Domingo de Matheus''' || Romanos 12:6-14 || Matheus 9:1-8
|-
| 7ª segunda-feira após Pentecostes || I Coríntios 5:9-6:11 || Matheus 13:54-58
|-
| 7ª terça-feira após Pentecostes || I Coríntios 6:20,7:1-12 || Matheus 14:1-13
|-
| 7ª quarta-feira após Pentecostes || I Coríntios 7:12-24 || Matheus 14:35-36; 15:1-11
|-
| 7ª quinta-feira após Pentecostes || I Coríntios 7:24:35|| Matheus 15:12-21
|-
| 7ª sexta-feira após Pentecostes || I Coríntios 7:35-40; 8:1-7 || Matheus 15:29-31
|-
| 7º sábado após Pentecostes || Romanos 12:1-3 || Matheus 10:37-42, 11:1
|-
| '''7º Domingo de São Matheus''' || Romanos 15:1-7 || Matheus 9:27-35
|-
| 8ª segunda-feira após Pentecostes || I Coríntios 9:13-18 || Matheus 16:1-6
|-
| 8ª terça-feira após Pentecostes || I Coríntios 10:5-12 || Matheus 16:6-12
|-
| 8ª quarta-feira após Pentecostes || I Coríntios 10:12-22 || Matheus 16:20-24
|-
| 8ª quinta-feira após Pentecostes || I Coríntios 10:28-11:1-8 || Matheus 16:24-28
|-
| 8ª sexta-feira após Pentecostes || I Coríntios 11:8-22|| Matheus 17:10-18
|-
| 8º sábado após Pentecostes || Romanos 13:1-10 || Matheus 12:30-37
|-
| '''8º Domingo de Matheus''' || I Coríntios 1:10-17|| Matheus 14:14-22
|-
| 9ª segunda-feira após Pentecostes || I Coríntios 11:31-34; 12:1-6 || Matheus 18:1-11
|-
| 9ª terça-feira após Pentecostes || I Coríntios 12:12-26 || Matheus 18:18-22; 19:1-2, 13-15
|-
| 9ª quarta-feira após Pentecostes
| I Coríntios 13:4–14:5
| [[Matheus 20:1–16]]
|-
| 9ª quinta-feira após Pentecostes || I Coríntios 14:6-19|| Matheus 20:17-28
|-
| 9ª sexta-feira após Pentecostes || I Coríntios 14:26-40 || Matheus 21:12-14, 17-20
|-
| 9º sábado após Pentecostes || Romanos 14:6-9 || Matheus 15:32-39
|-
| '''9º Domingo de Matheus''' || I Coríntios 3:9-17 || Matheus 14:22-34
|-
| 10ª segunda-feira após Pentecostes || I Coríntios 15:12-19|| Matheus 21:18-22
|-
| 10ª terça-feira após Pentecostes || I Coríntios 15:29-38 || Matheus 21:23-27
|-
| 10ª quarta-feira após Pentecostes || I Coríntios 16:4-12 || Matheus 21:28-32
|-
| 10ª quinta-feira após Pentecostes || II Coríntios 1:1-7 || Matheus 21:43-46
|-
| 10ª sexta-feira após Pentecostes || II Coríntios 1:12-20 || Matheus 22:23-33
|-
| 10º sábado após Pentecostes || Romanos 15:30-33 || Matheus 17:24-27; 18:1-4
|-
| '''10º Domingo de Matheus''' || [[I Coríntios 4:9–16]] || Matheus 17:14-23
|-
| 11ª segunda-feira após Pentecostes || II Coríntios 2:3-15 || Matheus 23:13-22
|-
| 11ª terça-feira após Pentecostes || II Coríntios 2:14-17; 3:1-3 || Matheus 23:23-28
|-
| 11ª quarta-feira após Pentecostes || II Coríntios 3:4-11 || Matheus 23:29-39
|-
| 11ª quinta-feira após Pentecostes || II Coríntios 4:1-12 || Matheus 24:13-28
|-
| 11ª sexta-feira após Pentecostes || II Coríntios 4:13-18 || Matheus 24:27-33, 42-51
|-
| 11ª sábado após Pentecostes || I Coríntios 1:3-9 || Matheus 19:3-12
|-
| '''11º Domingo de Matheus''' || I Coríntios 9:2-12 || Matheus 18:23-35
|-
| 12ª segunda-feira após Pentecostes || II Coríntios 5:10-15 || [[Marcos 1:9–15]]
|-
| 12ª terça-feira após Pentecostes || II Coríntios 5:15-21 || Marcos 1:16-22
|-
| 12ª quarta-feira após Pentecostes || II Coríntios 6:11-16 || Marcos 1:23-28
|-
| 12ª quinta-feira após Pentecostes || II Coríntios 7:1-10 || Marcos 1:29-35
|-
| 12ª sexta-feira após Pentecostes || II Coríntios 7:10-16 || Marcos 2:18-22
|-
| 12º sábado após Pentecostes || I Coríntios 1:26-31; 2:1-5 || Matheus 20:29-34
|-
| '''12º Domingo de Matheus''' || I Coríntios 15:1-11 || Matheus 19:16-26
|-
| 13ª segunda após Pentecostes|| II Coríntios 8:7-15 || Marcos 3:6-12
|-
| 13ª terça após Pentecostes || II Coríntios 8:16:24; 9:1-5 || Marcos 3:13-19
|-
| 13ª quarta após Pentecostes|| II Coríntios 9:12-15; 10:1-7|| Marcos 3:20-27
|-
| 13ª quinta após Pentecostes || II Coríntios 10:7-18 || Marcos 3:28-35
|-
| 13ª sexta após Pentecostes|| II Coríntios 11:5-21|| Marcos 4:1-9
|-
| 13º sábado após Pentecostes || I Coríntios 2:6-9 || Matheus 22:15-22
|-
| '''13º Domingo de Matheus''' || I Coríntios 16:13-24 || Matheus 21:33-42
|-
| 14ª segunda-feira após Pentecostes || II Coríntios 12:10-19 || Marcos 4:10-23
|-
| 14ª terça-feira após Pentecostes || II Coríntios 12:20-21; 13:1-2 || Marcos 4:24-34
|-
| 14ª quarta-feira após Pentecostes || II Coríntios 13:3-13 || Marcos 4:35-41
|-
| 14ª quinta-feira após Pentecostes || Gálatas 1:1-10, 20-2:1-5 || Marcos 5:1-20
|-
| 14ª sexta-feira após Pentecostes || Gálatas 2:6-10 || Marcos 5:22-24, 35-6:1
|-
| 14º sábado após Pentecostes || I Coríntios 4:1-5 || Matheus 23:1-12
|-
| '''14º Domingo de Matheus''' || II Coríntios 1:21-24; 2:1-4 || Matheus 22:2-14
|-
| 15ª segunda-feira após Pentecostes || Gálatas 2:11-16 || Marcos 5:24-34
|-
| 15ª terça-feira após Pentecostes || Gálatas 2:21; 3:1-7 || Marcos 6:1-7
|-
| 15ª quarta-feira após Pentecostes || Gálatas 3:15-22 || Marcos 6:7-13
|-
| 15ª quinta-feira após Pentecostes || Gálatas 3:23-29; 4:1-5 || Marcos 6:30-45
|-
| 15ª sexta-feira após Pentecostes || Gálatas 4:8-21|| Marcos 6:45-53
|-
| 15º sábado após Pentecostes || I Coríntios 4:17-5:5 || Matheus 24:1-13
|-
| '''15º Domingo de Matheus''' || [[II Coríntios 4:6–15]] || Matheus 22:35-46
|-
| 16ª segunda-feira após Pentecostes || Gálatas 4:28-5:10 || Marcos 6:54-7:8
|-
| 16ª terça-feira após Pentecostes || Gálatas 5:11-21 || Marcos 7:5-16
|-
| 16ª quarta-feira após Pentecostes || Gálatas 6:2-10 || Marcos 7:14-24
|-
| 16ª quinta-feira após Pentecostes || Efésios 1:1-9 || Marcos 7:24-30
|-
| 16ª sexta-feira após Pentecostes || Efésios 1:7-17 || Marcos 8:1-10
|-
| 16º sábado após Pentecostes || I Coríntios 10:23-28 || Matheus 24:34-44
|-
| '''16º Domingo de Matheus''' || II Coríntios 6:1-10 || Matheus 25:14-30
|-
| 17ª segunda-feira após Pentecostes || Efésios 1:22-2:3 || Marcos 10:46-52
|-
| 17ª terça-feira após Pentecostes || Efésios 2:19-3:7|| Marcos 11:11-23
|-
| 17ª quarta-feira após Pentecostes || Efésios 3:8-21 || Marcos 11:23-26
|-
| 17ª quinta-feira após Pentecostes || Efésios 4:14-19|| Marcos 11:27-33
|-
| 17ª sexta-feira após Pentecostes || Efésios 4:17-25 || Marcos 12:1-12
|-
| 17º sábado após Pentecostes || I Coríntios 15:58-16:3 || Matheus 25:1-13
|-
| '''17º Domingo de Matheus''' || II Coríntios 6:16-7:1 || Matheus 15:21-28
|-
|}

== Evangelho de São Lucas ==
No domingo após a '''Festa da Exaltação da Santa Cruz''' ([[14 de setembro]]), haverá uma mudança no calendário de leituras: especificamente a partir da segunda-feira as leituras Evangelho de São Marcos são interrompidas e passamos a ler o Evangelho de São Lucas. Geralmente, esse salto ocorrerá antes da 18ª semana após Pentecostes. Uma vez finalizadas, retomamos as leituras de São Marcos - essa retomada costuma acontecer por volta da 30ª semana após Pentecostes. Quanto às epístolas, a leitura segue normalmente o calendário das semanas após Pentecostes.

{| class="wikitable"
|-
! !! !! 1ª semana de São Lucas
|-
| 18ª segunda-feira após Pentecostes || Efésios 4:25-32 || [[Lucas 3:19–22]]
|-
| 18ª terça-feira após Pentecostes || Efésios 5:20-26 || Lucas 3:23-4:1
|-
| 18ª quarta-feira após Pentecostes || Efésios 5:25-33 || Lucas 4:1-15
|-
| 18ª quinta-feira após Pentecostes || Efésios 5:33-6:9 || Lucas 4:16-22
|-
| 18ª sexta-feira após Pentecostes || Efésios 6:18-24 || Lucas 4:22-30
|-
| 18º sábado após Pentecostes || I Coríntios 15:39-45 || Lucas 4:31-36
|-
| '''1º Domingo de São Lucas''' || II Coríntios 9:6-11 || Lucas 5:1-11
|-
! !! !! 2ª semana de São Lucas
|-
| 19ª segunda-feira após Pentecostes || Filipenses 1:1-7 || Lucas 4:37-44
|-
| 19ª terça-feira após Pentecostes || Filipenses 1:8-14 || Lucas 5:12-16
|-
| 19ª quarta-feira após Pentecostes || [[Filipenses 1:12–20]] || Lucas 5:33-39
|-
| 19ª quinta-feira após Pentecostes || Filipenses 1:20-27 || Lucas 6:12-19
|-
| 19ª sexta-feira após Pentecostes || Filipenses 1:27-2:4 || [[Lucas 6:17–23]]
|-
| 19º sábado após Pentecostes || I Coríntios 15:58-16:3 || Lucas 5:17-26
|-
| '''2º Domingo de São Lucas''' || II Coríntios 11:31-12:9 || Lucas 6:31-36
|-
! !! !! 3ª semana de São Lucas
|-
| 20ª segunda-feira após Pentecostes || Filipenses 2:12-16 || Lucas 6:24-30
|-
| 20ª terça-feira após Pentecostes || Filipenses 2:16-23 || Lucas 6:37-45
|-
| 20ª quarta-feira após Pentecostes || Filipenses 2:24-30 || Lucas 6:46-7:1
|-
| 20ª quinta-feira após Pentecostes || Filipenses 3:1-8 || Lucas 7:17-30
|-
| 20ª sexta-feira após Pentecostes || Filipenses 3:8-19 || Lucas 7:31-35
|-
| 20º sábado após Pentecostes || II Coríntios 1:8-11 || Lucas 5:27-32
|-
| '''3º Domingo de São Lucas''' || Gálatas 1:11-19 || Lucas 7:11-16
|-
! !! !! 4ª semana de São Lucas
|-
| 21ª segunda-feira após Pentecostes || Filipenses 4:10-23 || Lucas 7:36-50
|-
| 21ª terça-feira após Pentecostes || Colossenses 1:1-2,7-11|| Lucas 8:1-3
|-
| 21ª quarta-feira após Pentecostes || Colossenses 1:18-23 || Lucas 8:22-25
|-
| 21ª quinta-feira após Pentecostes || Colossenses 1:24-29 || Lucas 9:7-11
|-
| 21ª sexta-feira após Pentecostes || Colossenses 2:1-7 || Lucas 9:12-18
|-
| 21º sábado após Pentecostes || II Coríntios 3:12-18 || Lucas 6:1-10
|-
| '''4º Domingo de São Lucas''' || Gálatas 2:16-20 || Lucas 8:5-15
|-
! !! !! 5ª semana de São Lucas
|-
| 22ª segunda-feira após Pentecostes || Colossenses 2:13-20 || Lucas 9:18-22
|-
| 22ª terça-feira após Pentecostes || Colossenses 2:20-3:3 || Lucas 9:23-27
|-
| 22ª quarta-feira após Pentecostes || Colossenses 3:17-4:1 || Lucas 9:44-50
|-
| 22ª quinta-feira após Pentecostes || Colossenses 4:2-9|| Lucas 9:49-56
|-
| 22ª sexta-feira após Pentecostes || Colossenses 4:10-18 || Lucas 10:1-15
|-
| 22º sábado após Pentecostes || II Coríntios 5:1-10 || Lucas 7:1-10
|-
| '''5º Domingo de São Lucas''' || Gálatas 6:11-18 || Lucas 16:19-31
|-
! !! !! 6ª semana de São Lucas
|-
| 23ª segunda-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 1:1-4 || Lucas 10:22-24
|-
| 23ª terça-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 1:6-10|| Lucas 11:1-10
|-
| 23ª quarta-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 2:1-8 || Lucas 11:9-13
|-
| 23ª quinta-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 2:9-14 || Lucas 11:14-23
|-
| 23ª sexta-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 2:14-19 || Lucas 11:23-26
|-
| 23º sábado após Pentecostes || II Coríntios 8:1-5 || Lucas 8:16-21
|-
| {{RC|s=23|w=0}} | '''6º Domingo de São Lucas'''
| {{RC|s=23|w=0}} | [[Efésios 2:4–10]]
| {{RC|l=6 |w=0}} | Lucas 8:26–39
|-
! !! !! 7ª semana de São Lucas
|-
| 24ª segunda-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 2:20-3:8 || Lucas 11:29-33
|-
| 24ª terça-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 3:9-13 || Lucas 11:34-41
|-
| 24ª quarta-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 4:1-12 || Lucas 11:42-46
|-
| 24ª quinta-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 4:18-5:10 || Lucas 11:47-12:1
|-
| 24ª sexta-feira após Pentecostes || I Tessalonicenses 5:9-13, 24-28|| Lucas 12:2-12
|-
| 24º sábado após Pentecostes || II Coríntios 11:1-6 || Lucas 9:1-6
|-
| '''7º Domingo de São Lucas''' || Efésios 2:14-22 || Lucas 8:41-56
|-
! !! !! 8ª semana de São Lucas
|-
| 25ª segunda-feira após Pentecostes|| II Tessalonicenses 1:1-10 || Lucas 12:13-15, 22-31
|-
| 25ª terça-feira após Pentecostes|| II Tessalonicenses 1:10-2:2 || Lucas 12:42-48
|-
| 25ª quarta-feira após Pentecostes || II Tessalonicenses 2:1-12 || Lucas 12:48-59
|-
| 25ª quinta-feira após Pentecostes || II Tessalonicenses 2:13-3:5 || Lucas 13:1-9
|-
| 25ª sexta-feira após Pentecostes || II Tessalonicenses 3:6-18 || Lucas 13:31-35
|-
| 25º sábado após Pentecostes || Gálatas 1:3-10 || Lucas 9:37-43
|-
| '''8º Domingo de São Lucas''' || Efésios 4:1-6 || Lucas 10:25-37
|-
! !! !! 9ª semana de São Lucas
|-
| 26ª segunda-feira após Pentecostes || I Timóteo 1:1-7 || Lucas 14:1, 12-15
|-
| 26ª terça-feira após Pentecostes || I Timóteo 1:8-14 || Lucas 14:25-35
|-
| 26ª quarta-feira após Pentecostes || I Timóteo 1:18-20, 2:8-15 || Lucas 15:1-10
|-
| 26ª quinta-feira após Pentecostes || I Timóteo 3:1-13 || Lucas 16:1-9
|-
| 26ª sexta-feira após Pentecostes || I Timóteo 4:4-8, 16 || Lucas 16:15-18; 17:1-4
|-
| 26º sábado após Pentecostes || Gálatas 3:8-12 || Lucas 9:57-62
|-
| '''9º Domingo de São Lucas''' || [[Efésios 5:8–19]] || Lucas 12:16-21
|-
! !! !! 10ª semana de São Lucas
|-
| {{RC|s=27|w=1}} | 27ª segunda-feira após Pentecostes || {{RC|s=27|w=1}} | I Timóteo 5:1-10 || Lucas 17:20-25
|-
| {{RC|s=27|w=2}} | 27ª terça-feira após Pentecostes || {{RC|s=27|w=2}} | I Timóteo 5:11-21 || Lucas 17:26-37
|-
| {{RC|s=27|w=3}} | 27ª quarta-feira após Pentecostes || {{RC|s=27|w=3}} | I Timóteo 5:22-6:11 || Lucas 18:15-17, 26-30
|-
| {{RC|s=27|w=4}} | 27ª quinta-feira após Pentecostes || {{RC|s=27|w=4}} | I Timóteo 6:17-21 || Lucas 18:31-34
|-
| {{RC|s=27|w=5}} | 27ª sexta-feira após Pentecostes || {{RC|s=27|w=5}} | II Timóteo 1:1-2, 8-18 || Lucas 19:12-28
|-
| {{RC|s=27|w=6}} | 27º sábado após Pentecostes || {{RC|s=27|w=6}} | Gálatas 5:22-6:2 || [[Lucas 10:19–21]]
|-
| '''10º Domingo de São Lucas''' || Efésios 6:10-17 || Lucas 13:10-17
|-
! !! !! 11ª semana de São Lucas
|-
| {{RC|s=28|w=1}} | 28ª segunda-feira após Pentecostes || {{RC|s=28|w=1}} | II Timóteo 2:20-26 || Lucas 19:37-44
|-
| {{RC|s=28|w=2}} | 28ª terça-feira após Pentecostes || {{RC|s=28|w=2}} | II Timóteo 3:16-4:4 || Lucas 19:45-48
|-
| {{RC|s=28|w=3}} | 28ª quarta-feira após Pentecostes || {{RC|s=28|w=3}} | II Timóteo 4:9-22 || Lucas 20:1-8
|-
| {{RC|s=28|w=4}} | 28ª quinta-feira após Pentecostes || {{RC|s=28|w=4}} | Tito 1:5-2:1 || Lucas 20:9-18
|-
| {{RC|s=28|w=5}} | 28ª sexta-feira após Pentecostes || {{RC|s=28|w=5}} | Tito 1:15-2:10 || Lucas 20:19-26
|-
| {{RC|s=28|w=6}} | 28º sábado após Pentecostes || {{RC|s=28|w=6}} | Efésios 1:16-23 || Lucas 12:32-40
|-
| '''11º Domingo de São Lucas''' || Colossenses 1:12-18 || Lucas 14:16-24 (cf. Natividade)
|-
! !! !! 12ª semana de São Lucas
|-
| 29ª segunda-feira após Pentecostes || Hebreus 3:5-11, 17-19 || Lucas 20:27-44
|-
| {{RC|s=29|w=2}} | 29ª terça-feira após Pentecostes
| {{RC|s=29|w=2}} | Hebreus 4:1-13
| {{RC|l=12|w=2}} | [[Lucas 21:12–19]]
|-
| 29ª quarta-feira após Pentecostes || Hebreus 5:11-6:8 || Lucas 21:5-7, 10-11, 20-24
|-
| 29ª quinta-feira após Pentecostes || Hebreus 7:1-6 || Lucas 21:28-33
|-
| 29ª sexta-feira após Pentecostes || Hebreus 7:18-25 || Lucas 21:37-22:8
|-
| 29º sábado após Pentecostes || Efésios 2:11-13 || Lucas 13:18-29
|-
| '''12º Domingo de São Lucas''' || Colossenses 3:4-11 || [[Lucas 17:12–19]]
|-
! !! !! 13ª semana de São Lucas
|-
| {{RC|s=30|w=1}} | 30ª segunda-feira após Pentecostes || {{RC|s=30|w=1}} | Hebreus 8:7–13 || Marcos 8:11-21*
|-
| {{RC|s=30|w=2}} | 30ª terça-feira após Pentecostes || {{RC|s=30|w=2}} | Hebreus 9:8–10, 15:23 || Marcos 8:22-26
|-
| {{RC|s=30|w=3}} | 30ª quarta-feira após Pentecostes || {{RC|s=30|w=3}} | Hebreus 10:1–18 || Marcos 8:30-34
|-
| {{RC|s=30|w=4}} | 30ª quinta-feira após Pentecostes || {{RC|s=30|w=4}} | Hebreus 10:35–11:7 || Marcos 9:10-16
|-
| {{RC|s=30|w=5}} | 30ª sexta-feira após Pentecostes || {{RC|s=30|w=5}} | Hebreus 11:8, 11-16 || Marcos 9:33-41
|-
| {{RC|s=30|w=6}} | 30º sábado após Pentecostes || {{RC|s=30|w=6}} | Efésios 5:1-8 || Lucas 14:1-11
|-
| '''13º Domingo de São Lucas''' || Colossenses 3:12-16 || Lucas 18:18-27
|-
! !! !! {{RC|l=14}} | 14ª semana de São Lucas
|-
| {{RC|s=31|w=1}} | 31ª segunda-feira após Pentecostes || {{RC|s=31|w=1}} | Hebreus 11:17–23, 27-31 || {{RC|l=14|w=1}} | Marcos 9:42-10:1
|-
| {{RC|s=31|w=2}} | 31ª terça-feira após Pentecostes || {{RC|s=31|w=2}} | Hebreus 12:25–27, 13:22–25 || {{RC|l=14|w=2}} | Marcos 10:2-12
|-
| {{RC|s=31|w=3}} | 31ª quarta-feira após Pentecostes || {{RC|s=31|w=3}} | Tiago 1:1-18 || {{RC|l=14|w=3}} | Marcos 10:11-16
|-
| {{RC|s=31|w=4}} | 31ª quinta-feira após Pentecostes || {{RC|s=31|w=4}} | Tiago 1:19-27 || {{RC|l=14|w=4}} | Marcos 10:17-27
|-
| {{RC|s=31|w=5}} | 31ª sexta-feira após Pentecostes || {{RC|s=31|w=5}} | Tiago 2:1-13 || {{RC|l=14|w=5}} | Marcos 10:23-32
|-
| {{RC|s=31|w=6}} | 31º sábado após Pentecostes || {{RC|s=31|w=6}} | Colossenses 1:3-6 || {{RC|l=14|w=6}} | Lucas 16:10-15
|-
| {{RC|s=31|w=0}} | '''14º Domingo de São Lucas''' || {{RC|s=31|w=0}} | I Timóteo 1:15-17 || {{RC|l=14|w=0}} | Lucas 18:35-43
|-
! !! !! {{RC|l=15}} | 15ª semana de São Lucas
|-
| {{RC|s=32|w=1}} | 32ª segunda-feira após Pentecostes || {{RC|s=32|w=1}} | Tiago 2:14-26 || {{RC|l=15|w=1}} | Marcos 10:46-52
|-
| {{RC|s=32|w=2}} | 32ª terça-feira após Pentecostes || {{RC|s=32|w=2}} | Tiago 3:1-10 || {{RC|l=15|w=2}} | Marcos 11:11-23
|-
| {{RC|s=32|w=3}} | 32ª quarta-feira após Pentecostes || {{RC|s=32|w=3}} | Tiago 3:11-4:6 || {{RC|l=15|w=3}} | Marcos 11:23-26
|-
| {{RC|s=32|w=4}} | 32ª quinta-feira após Pentecostes || {{RC|s=32|w=4}} | Tiago 4:7-5:9 || {{RC|l=15|w=4}} | Marcos 11:27-33
|-
| {{RC|s=32|w=5}} | 32ª sexta-feira após Pentecostes || {{RC|s=32|w=5}} | I Pedro 1:1–2, 10–12, 2:6-10 || {{RC|l=15|w=5}} | Marcos 12:1-12
|-
| {{RC|s=32|w=6}} | 32º sábado após Pentecostes || {{RC|s=32|w=6}} | I Tessalonicenses 5:14-23 || {{RC|l=15|w=6}} | Lucas 17:3-10
|-
| {{RC|s=32|w=0}} | '''15º Domingo de São Lucas''' || {{RC|s=32|w=0}} | I Timóteo 4:9-15 || Lucas 19:1-10
|-
! !! !! {{RC|l=16}} | 16ª semana de São Lucas
|-
| {{RC|s=33|w=1}} | 33ª segunda-feira após Pentecostes
| {{RC|s=33|w=1}} | I Pedro 2:21–3:9
| {{RC|l=16|w=1}} | Marcos 12:13–17
|-
| {{RC|s=33|w=2}} | 33ª terça-feira após Pentecostes
| {{RC|s=33|w=2}} | [[I Pedro 3:10–22]]
| {{RC|l=16|w=2}} | [[Marcos 12:18–27]]
|-
| {{RC|s=33|w=3}} | 33ª quarta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=33|w=3}} | [[I Pedro 4:1–11]]
| {{RC|l=16|w=3}} | [[Marcos 12:28–37]]
|-
| {{RC|s=33|w=4}} | 33ª quinta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=33|w=4}} | [[I Pedro 4:12–5:5]]
| {{RC|l=16|w=4}} | [[Marcos 12:38–44]]
|-
| {{RC|s=33|w=5}} | 33ª sexta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=33|w=5}} | [[II Pedro 1:1–10]]
| {{RC|l=16|w=5}} | [[Marcos 13:1–9]]
|-
| {{RC|s=33|w=6}} | 33º sábado após Pentecostes
| {{RC|s=33|w=6}} | [[II Timóteo 2:11–19]]
| {{RC|l=16|w=6}} | [[Lucas 18:2–8]]
|-
| {{RC|s=33|w=0}} | '''16º Domingo de São Lucas'''
| {{RC|s=33|w=0}} | [[II Timóteo 3:10–15]]
| {{RC|l=16|w=0}} | [[Lucas 18:10–14]]
|-
! !! !! {{RC|l=17}} | 17ª semana de São Lucas
|-
| {{RC|s=34|w=1}} | 34ª segunda-feira após Pentecostes
| {{RC|s=34|w=1}} | [[II Pedro 1:20–2:9]]
| {{RC|l=17|w=1}} | [[Marcos 13:9–13]]
|-
| {{RC|s=34|w=2}} | 34ª terça-feira após Pentecostes
| {{RC|s=34|w=2}} | [[II Pedro 2:9–22]]
| {{RC|l=17|w=2}} | [[Marcos 13:14–23]]
|-
| {{RC|s=34|w=3}} | 34ª quarta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=34|w=3}} | [[II Pedro 3:1–18]]
| {{RC|l=17|w=3}} | [[Marcos 13:24–31]]
|-
| {{RC|s=34|w=4}} | 34ª quinta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=34|w=4}} | [[I João 1:8–2:6]]
| {{RC|l=17|w=4}} | [[Marcos 13:31–14:2]]
|-
| {{RC|s=34|w=5}} | 34ª sexta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=34|w=5}} | [[I João 2:7–17]]
| {{RC|l=17|w=5}} | [[Marcos 14:3–9]]
|-
| {{RC|s=34|w=6}} | 34º sábado após Pentecostes
| {{RC|s=34|w=6}} | [[I Timóteo 6:11–16]]
| {{RC|l=17|w=6}} | [[Lucas 20:46–21:4]]
|-
| {{RC|s=34|w=0}} | '''17º Domingo de São Lucas'''
| {{RC|s=33|w=0}} | [[I Coríntios 6:12–20]]
| {{RC|l=17|w=0}} | [[Lucas 15:11–32]]
|-
! !! !! {{RC|l=18}} | 18ª semana de São Lucas
|-
| {{RC|s=35|w=1}} | 35ª segunda-feira após Pentecostes
| {{RC|s=35|w=1}} | I João 2:18–3:10
| {{RC|l=18|w=1}} | Marcos 11:1–11
|-
| {{RC|s=35|w=2}} | 35ª terça-feira após Pentecostes
| {{RC|s=35|w=2}} | [[I João 3:9–22]]
| {{RC|l=18|w=2}} | [[Marcos 14:10–42]]
|-
| {{RC|s=35|w=3}} | 35ª quarta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=35|w=3}} | [[I João 3:21–4:11]]
| {{RC|l=18|w=3}} | [[Marcos 14:43–15:1]]
|-
| {{RC|s=35|w=4}} | 35ª quinta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=35|w=4}} | [[I João 4:20–5:21]]
| {{RC|l=18|w=4}} | [[Marcos 15:1–15]]
|-
| {{RC|s=35|w=5}} | 35ª sexta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=35|w=5}} | [[II João 1:1–13]]
| {{RC|l=18|w=5}} | [[Marcos 15:20, 22, 25, 33–41]]
|-
| {{RC|s=35|w=6}} | 35º sábado após Pentecostes
| {{RC|s=35|w=6}} | [[I Tessalonicenses 4:13–17]]
| {{RC|l=18|w=6}} | [[Lucas 21:8–9, 25–27, 33–36]]
|-
| {{RC|s=35|w=0}} | '''18º Domingo de São Lucas'''
| {{RC|s=35|w=0}} | [[I Coríntios 8:8–9:2]]
| {{RC|l=18|w=0}} | [[Matheus 25:31–46]]
|-
! !! !! {{RC|l=19}} | 19ª semana de São Lucas
|-
| {{RC|s=36|w=1}} | 36ª segunda-feira após Pentecostes
| {{RC|s=36|w=1}} | III João
| {{RC|l=19|w=1}} | Lucas 19:29–40; 22:7–39
|-
| {{RC|s=36|w=2}} | 36ª terça-feira após Pentecostes
| {{RC|s=36|w=2}} | [[Judas 1:1–10]]
| {{RC|l=19|w=2}} | [[Lucas 22:39–42, 45–23:1]]
|-
| {{RC|s=36|w=3}} | 36ª quarta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=36|w=3}} | —*
| {{RC|l=19|w=3}} | —
|-
| {{RC|s=36|w=4}} | 36ª quinta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=36|w=4}} | [[Judas 1:11–25]]
| {{RC|l=19|w=4}} | [[Lucas 23:1–31, 33, 44–56]]
|-
| {{RC|s=36|w=5}} | 36ª sexta-feira após Pentecostes
| {{RC|s=36|w=5}} | —*
| {{RC|l=19|w=5}} | —
|-
| {{RC|s=36|w=6}} | 36º sábado após Pentecostes
| {{RC|s=36|w=6}} | [[Gálatas 5:22–6:2]]
| {{RC|l=19|w=6}} | [[Matheus 6:1–13]]
|-
| {{RC|s=36|w=0}} | '''19º Domingo de São Lucas'''
| {{RC|s=36|w=0}} | [[Romanos 13:11–14:4]]
| {{RC|l=19|w=0}} | [[Matheus 6:14–21]]
|-
|}
<nowiki>*</nowiki>: De acordo com o ethos da Igreja, que atribui um caráter penitencial a ambos os dias, a Divina Liturgia não é celebrada na quarta e sexta-feira anteriores à Grande Quaresma. Pelo mesmo motivo, a Divina Liturgia não é celebrada na Grande Quaresma de segunda a sexta-feira.

== Natividade e Teofania ==
Entre a 20.ª e a 26.ª semana após Pentecostes, o Ciclo da [[Natividade do Senhor|Natividade]] ocorre e realizamos as leituras conforme listadas abaixo. Entre o final deste ciclo e o do Triodion, retomamos as leituras de Pentecostes.

{| class="wikitable"
|-
! Dia !! Epístola !! Evangelho
|-
| Domingo dos Antecessores de Cristo || Colossenses 3:4-11 || Lucas 14:16-24
|-
| Sábado anterior à Natividade || Gálatas 3:8-12 || Lucas 13:18-29
|-
| Domingo dos Santos Padres || Hebreus 11:9-10; 17-23; 32-40 || Matheus 1:1-25
|- {{RC|d=12-24}}
| Vésperas da Natividade (24 de dezembro)*
| [[Hebreus 1:1–12]]
| Lucas 2:1-20
|- {{RC|d=12-25}}
| '''Natividade de Nosso Senhor''' || Gálatas 4:4-7 || Matheus 2:1-12
|- {{RC|d=12-26}}
| Pós-festa da Natividade (26 de dezembro)* || Hebreus 2:11–18 || Matheus 2:13–23
|- {{RC|n=sábado após}}
| Sábado após a Natividade<sup>†</sup>
| [[I Timóteo 6:11–16]]
| Matheus 12:15–21
|- {{RC|n=domingo após}}
| Domingo após a Natividade<sup>†</sup> || Gálatas 1:11-19 || Matheus 2:13-23
|- {{RC|e=sábado anterior}}
| Sábado anterior à Teofania
| [[I Timóteo 3:13–4:5]]
| [[Matheus 3:1–6]]
|- {{RC|e=domingo anterior}}
| Domingo anterior à Teofania
| [[II Timóteo 4:5–8]]
| [[Marcos 1:1–8]]
|- {{RC|d=01-05}}
| Vésperas da Teofania (5 de janeiro)* || I Coríntios 9:19-27 || Lucas 3:1-18
|- {{RC|d=01-06}}
| '''Teofania de Nosso Senhor'''
| [[Tito 2:11–14; 3:4–7]]
| [[Matheus 3:13–17]]
|-
| Sábado após a Teofania || Efésios 6:10-17 || Matheus 4:1-11
|-
| Domingo após a Teofania
| [[Efésios 4:7–13]]
| Matheus 4:12-17
|-
|}

<small>
;Notas
<nowiki>*</nowiki> Caso esse dia corresponda a um sábado ou domingo da festa, eles tomam precedência, e a leitura desse dia é substituída<br>
<sup>†</sup> Caso sábado e domingo posteriores à Natividade coincidam com sábado e domingo anteriores à Teofania, somente é feita a leitura dos da Teofania
</small>

== Triodion ==
{| class="wikitable"
|-
! Dia !! !!
|-
| '''1º Domingo de Zaqueu'''
| I Timóteo 4:9-15
| Lucas 19:1-10
|-
| '''Domingo do Publicano e do Fariseu'''
| [[II Timóteo 3:10–15]]
| [[Lucas 18:10–14]]
|-
| 1ª segunda-feira do Triodion
| [[II Pedro 1:20–2:9]]
| [[Marcos 13:9–13]]
|-
| 1ª terça-feira do Triodion
| [[II Pedro 2:9–22]]
| [[Marcos 13:14–23]]
|-
| 1ª quarta-feira do Triodion
| [[II Pedro 3:1–18]]
| [[Marcos 13:24–31]]
|-
| 1ª quinta-feira do Triodion
| [[I João 1:8–2:6]]
| [[Marcos 13:31–14:2]]
|-
| 1ª sexta-feira do Triodion
| [[I João 2:7–17]]
| [[Marcos 14:3–9]]
|-
| 1º sábado do Triodion
| [[I Timóteo 6:11–16]]
| [[Lucas 20:46–21:4]]
|-
| '''[[Domingo do Filho Pródigo|Domingo do Filho Pródigo]]'''
| [[I Coríntios 6:12–20]]
| [[Lucas 15:11–32]]
|-
| 2ª segunda-feira do Triodion
| I João 2:18–3:10
| Marcos 11:1–11
|-
| 2ª terça-feira do Triodion
| [[I João 3:9–22]]
| [[Marcos 14:10–42]]
|-
| 2ª quarta-feira do Triodion
| [[I João 3:21–4:11]]
| [[Marcos 14:43–15:1]]
|-
| 2ª quinta-feira do Triodion
| [[I João 4:20–5:21]]
| [[Marcos 15:1–15]]
|-
| 2ª sexta-feira do Triodion
| [[II João 1:1–13]]
| [[Marcos 15:20, 22, 25, 33–41]]
|-
| 2º sábado do Triodion
| [[I Tessalonicenses 4:13–17]]
| [[Lucas 21:8–9, 25–27, 33–36]]
|-
| '''3º Domingo do Triodion'''
| [[I Coríntios 8:8–9:2]]
| [[Matheus 25:31–46]]
|-
| 3ª segunda-feira do Triodion
| III João 1:1–15
| Lucas 19:29–40; 22:7–39
|-
| 3ª terça-feira do Triodion
| [[Judas 1:1–10]]
| [[Lucas 22:39–42, 45–23:1]]
|-
| 3ª quarta-feira do Triodion
| —
| —
|-
| 3ª quinta-feira do Triodion
| [[Judas 1:11–25]]
| [[Lucas 23:1–31, 33, 44–56]]
|-
| 3ª sexta-feira do Triodion
| —
| —
|-
| 3º sábado do Triodion
| [[Gálatas 5:22–6:2]]
| [[Matheus 6:1–13]]
|-
| '''Domingo do Perdão'''
| [[Romanos 13:11–14:4]]
| [[Matheus 6:14–21]]
|-

|}

== Quaresma ==
{| class="wikitable"
|-
! Dia !! Profecia !! !!
|-
| 1ª segunda-feira da Quaresma || Isaías 1:1-20 || Gênesis 1:1-13 || Provérbios 1:1-20
|-
| 1ª terça-feira da Quaresma || Isaías 1:19:2:4 || Gênesis 1:14:23 || Provérbios 1:20:33
|-
| 1ª quarta-feira da Quaresma || Isaías 2:3-11 || Gênesis 1:24-2:3 || Provérbios 2:1-22
|-
| 1ª quinta-feira da Quaresma || Isaías 2:11-21 || Gênesis 2:4-19 || Provérbios 3:1-18
|-
| 1ª sexta-feira da Quaresma || Isaías 3:1-15 || Gênesis 2:20-3:20 || Provérbios 3:19-34
|-
| 1º sábado da Quaresma
| [[Hebreus 1:1–12]]
| [[Marcos 2:23–3:5]]
|-
| '''[[Domingo da Ortodoxia|Domingo da Ortodoxia]]'''
| [[Hebreus 11:24–26, 32–40]]
| [[João 1:44–52]]
|-
| 2ª segunda-feira da Quaresma || Isaías 4:2-5:7 || Gênesis 3:21-4:7|| Provérbios 3:34-4:22
|-
| 2ª terça-feira da Quaresma || Isaías 5:7-16 || Gênesis 4:8-15|| Provérbios 5:1-15
|-
| 2ª quarta-feira da Quaresma || Isaías 5:16-25 || Gênesis 4:16-26 || Provérbios 5:15-6:4
|-
| 2ª quinta-feira da Quaresma || Isaías 6:1-12 || Gênesis 5:1-24 || Provérbios 6:3-20
|-
| 2ª sexta-feira da Quaresma || Isaías 7:1-15 || Gênesis 5:32-6:8 || Provérbios 6:20-7
|-
| 2º sábado da Quaresma || Hebreus 3:12-16 || Marcos 1:35-44
|-
| '''[[Gregório, o Palamas|Domingo de São Gregório Palamas]]''' || Hebreus 1:10-23 || Marcos 2:1-12
|-
| 3ª segunda-feira da Quaresma || Isaías 8:13-9:7 || Gênesis 6:9-22 || Provérbios 8:1-21
|-
| 3ª terça-feira da Quaresma || Isaías 9:9-10:4 || Gênesis 7:1-5 || Provérbios 8:32-9:11
|-
| 3ª quarta-feira da Quaresma || Isaías 10:12-20 || Gênesis 7:6-9 || Provérbios 9:12-18
|-
| 3ª quinta-feira da Quaresma || Isaías 11:10-12:2 || Gênesis 7:11-8:3 || Provérbios 10:1-22
|-
| 3ª sexta-feira da Quaresma || Isaías 13:2-13 || Gênesis 8:4-21 || Provérbios 10:31-11:12
|-
| 3º sábado da Quaresma || [[Hebreus 10:32–38]] || Marcos 2:14-17
|-
| '''Domingo da Veneração da Santa Cruz'''
| [[Hebreus 4:14–5:6]]
| Marcos 8:34-9:1
|-
| 4ª segunda-feira da Quaresma || Isaías 14:24-32 || Gênesis 8:21-9:7 || Provérbios 11:19-12:6
|-
| 4ª terça-feira da Quaresma || Isaías 25:1-9 || Gênesis 9:8-17 || Provérbios 12:8-22
|-
| 4ª quarta-feira da Quaresma || Isaías 26:21-27:9 || Gênesis 9:18-10:1 || Provérbios 12:23-13-9
|-
| 4ª quinta-feira da Quaresma || Isaías 28:14-22 || Gênesis 10:32-11:9 || Provérbios 13:19-14:6
|-
| 4ª sexta-feira da Quaresma || Isaías 29:13-23 || Gênesis 12:1-7 || Provérbios 14:15-26
|-
| 4º sábado da Quaresma || Hebreus 6:9-12 || Marcos 7:31-37
|-
| '''[[João, o Clímaco|Domingo de São João Clímaco]]''' || Hebreus 6:13-20 || Marcos 9:17-31
|-
| 5ª segunda-feira da Quaresma || Isaías 37:33-38:6 || Gênesis 13:12-18 || Provérbios 14:27-15:4
|-
| 5ª terça-feira da Quaresma || Isaías 40:18-31 || Gênesis 15:1-15 || Provérbios 15:7-19
|-
| 5ª quarta-feira da Quaresma || Isaías 41:4-14 || Gênesis 17:1-9 || Provérbios 15:20-16:9
|-
| 5ª quinta-feira da Quaresma || Isaías 42:5-16 || Gênesis 18:20-33 || Provérbios 16:17-17:17
|-
| 5ª sexta-feira da Quaresma || Isaías 45:11-17 || Gênesis 22:1-18 || Provérbios 17:17-18:5
|-
| 5º sábado da Quaresma || Hebreus 9:1-7 || Lucas 10:38-42; 11:27-28
|-
| '''[[Maria do Egito|Domingo de Santa Maria do Egito]]''' || [[Hebreus 9:11–14]] || Marcos 10:32-45
|-
| 6ª segunda-feira da Quaresma || Isaías 48:17-49:4 || Gênesis 27:1-41 || Provérbios 19:16-25
|-
| 6ª terça-feira da Quaresma || Isaías 49:6-11 || Gênesis 31:3-16 || Provérbios 21:3-21
|-
| 6ª quarta-feira da Quaresma || Isaías 58:1-12 || Gênesis 43:26-31; 45:1-16 || Provérbios 21:23-22:4
|-
| 6ª quinta-feira da Quaresma || Isaías 65:8-17 || Gênesis 46:1-7 || Provérbios 23:15-24:5
|-
| 6ª sexta-feira da Quaresma || Isaías 66:10-24 || Gênesis 49:33-50:26 || Provérbios 31:8-31
|-
| '''[[Sábado de Lázaro|Sábado de Lázaro]]''' || Hebreus 12:28-13:8 || João 11:1-45
|-
| '''[[Domingo de Ramos|Domingo de Ramos]]''' || Filipenses 4:4-9 || João 12:1-18
|}

== Semana Santa ==
{| class="wikitable"
! Dia !!
|-
| '''Segunda-feira Santa''' ||
* Hora sexta e Pré-santificados: Ezequiel 1:1-20
* Pré-santificados: Jó 1:1-12
* Pré-santificados: Matheus 24:3-35
* Vésperas: Êxodo 1:1-20
* Vésperas: Jó 1:1-12
* Ofício do Noivo: Matheus 22:15-46; 23:1-39
|-
| '''Terça-feira Santa''' ||
* Hora sexta: Ezequiel 1:20-27
* Pré-santificados: Êxodo 2:5-10
* Pré-santificados: Jó 1:13-22
* Pré-santificados: Matheus 24:36-51; 25:1-46; 26:1-2
* Vésperas: Êxodo 2:5-10
* Vésperas: Jó 1:13-22
* Vésperas: Matheus 24:36-51; 25:1-46; 26:1-2
* Ofício do Noivo: João 12:17-50
|-
| '''Quarta-feira Santa''' ||
|-
| '''Quinta-feira Santa''' ||
* João 13:31-18-18:1
* João 18:1-28
* Matheus 26:57-75
* João 18:28-19:16
* Matheus 27:3-32
* Marcos 15:16-32
* Matheus 27:33-54
* Lucas 23:32-49
* João 19:25-37
* Marcos 15:43-47
* João 19:38-42
* Matheus 27:62-66
|-
| '''Sexta-feira Santa''' ||
* I Coríntios 1:18-2:2
* Matheus 27:1-38
* Lucas 23:39-43
* Matheus 27:39-54
* João 19:31-37
* Matheus 27:55-61
|-
| '''Sábado Santo''' || [[Romanos 6:3–11]]

|}

<gallery mode=packed-hover heights=240px>
imagem:Domingo de São Tomé.jpg|Domingo de São Tomé
imagem:Portadoras de aromas.jpg|Portadoras de aromas
imagem:Paralitico.jpg|Domingo do Paralítico
imagem:Mulher Samaritana.jpg|Domingo da Mulher Samaritana
imagem:Blindman.jpg|Domingo do Cego de Nascença
</gallery>

== Santos ==
; Epístola
{| class="wikitable sortable"
! class="unsortable" | Santo !! Epístola !! Dia
|- {{RC|d=01-07}}
| [[João, o Batista|São João, o Batista]] || data-sort-value=42 | [[Atos 19:1–8]] || data-sort-value="2000-01-07" | [[7 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-09}}
| São Polyefktos || data-sort-value=292 | [[II Timóteo 2:1–10]] || data-sort-value="2000-01-09" | [[9 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-10}}
| [[Gregório de Nissa|São Gregório de Nissa]] || data-sort-value=224 | [[Efésios 4:7–13]] || data-sort-value="2000-01-10" | [[10 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-14}}
| [[Nina da Geórgia|Santa Nina da Geórgia]] || data-sort-value=131 | [[I Coríntios 4:9–16]] || data-sort-value="2000-01-14" | [[14 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-15}}
| São Paulo de Thebas || data-sort-value=213 | [[Gálatas 5:22–6:2]] || data-sort-value="2000-01-15" | [[15 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-16}}
| Correntes de São Pedro || data-sort-value=29 | [[Atos 12:1–11]] || data-sort-value="2000-01-16" | [[16 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-17}}
| [[Antão, o Grande|Santo Antão]] || data-sort-value=335 | [[Hebreus 13:17–21]] || data-sort-value="2000-01-17" | [[17 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-18}}
| Santos Athanásio e Cirilo de Alexandria || data-sort-value=334 | [[Hebreus 13:7–16]] || data-sort-value="2000-01-18" | [[18 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-19}}
| São Macário do Egito || data-sort-value=213 | [[Gálatas 5:22–6:2]] || data-sort-value="2000-01-19" | [[19 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-20}}
| Santo Efthymios || data-sort-value=176 | [[II Coríntios 4:6–15]] || data-sort-value="2000-01-20" | [[20 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-21}}
| São Máximo, o Confessor || data-sort-value=237 | [[Filipenses 1:12–20]] || data-sort-value="2000-01-21" | [[21 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-21}}
| São Máximo, o Grego || data-sort-value=213 | [[Gálatas 5:22–6:2]] || data-sort-value="2000-01-21" | [[21 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-22}}
| [[Apóstolo Timóteo]] || data-sort-value=290 | [[II Timóteo 1:3–9]] || data-sort-value="2000-01-22" | [[22 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-23}}
| [[Clemente de Ancira|São Clemente]] || data-sort-value=246 | [[Filipenses 3:20–4:3]] || data-sort-value="2000-01-23" | [[23 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-24}}
| [[Xênia de Roma|Santa Xênia de Roma]] || data-sort-value=213 | [[Gálatas 5:22–6:2]] || data-sort-value="2000-01-24" | [[24 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-24}}
| [[Xênia de Petersburgo|Santa Xênia de São Peterburgo]] || data-sort-value=213 | [[Gálatas 5:22–6:2]] || data-sort-value="2000-01-24" | [[24 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-25}}
| [[Gregório, o Teólogo|São Gregório, o Teólogo]] || data-sort-value=318 | [[Hebreus 7:26–8:2]] || data-sort-value="2000-01-25" | [[25 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-27}}
| [[João, o Crisóstomo|São João Crisóstomo]] || data-sort-value=318 | [[Hebreus 7:26–8:2]] || data-sort-value="2000-01-27" | [[27 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-28}}
| Santo Efrém, o Sírio || data-sort-value=213 | [[Gálatas 5:22–6:2]] || data-sort-value="2000-01-28" | [[28 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-29}}
| [[Inácio de Antioquia|Santo Inácio de Antioquia]] || data-sort-value=325 | [[Hebreus 10:32–38]] || data-sort-value="2000-01-29" | [[29 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-30}}
| [[:Categoria:Três Hierarcas|Três Hierarcas]] || data-sort-value=334 | [[Hebreus 13:7–16]] || data-sort-value="2000-01-30" | [[30 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-31}}
| [[Ciro e João, os Anárgiros|Santos Ciro e João]] || data-sort-value=153 | [[I Coríntios 12:27–13:8]] || data-sort-value="2000-01-31" | [[31 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-31}}
| São Nikitas de Novgorod || data-sort-value=318 | [[Hebreus 7:26–8:2]] || data-sort-value="2000-01-31" | [[31 de janeiro]]
|- {{RC|d=02-01}}
| São Tryphon de Lâmpsaco
| data-sort-value=99 | [[Romanos 8:28–39]]
| data-sort-value="2000-02-01" | [[1 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-03}}
| [[Profeta Simeão]]
| data-sort-value=321 | [[Hebreus 9:11–14]]
| data-sort-value="2000-02-03" | [[3 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-05}}
| Ícone da Mãe de Deus “Busca dos Perdidos”
| data-sort-value=240 | [[Filipenses 2:5–11]]
| data-sort-value="2000-02-05" | [[5 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-05}}
| [[Theodósio de Antioquia|São Theodósio de Antioquia]]
| data-sort-value=335 | [[Hebreus 13:17–21]]
| data-sort-value="2000-02-05" | [[5 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-06}}
| São Fócio
| data-sort-value=318 | [[Hebreus 7:26–8:2]]
| data-sort-value="2000-02-06" | [[6 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-08}}
| [[Theodoro, o Estratelata|São Theodoro, o Estratelata]]
| data-sort-value=220 | [[Efésios 2:4–10]]
| data-sort-value="2000-02-08" | [[8 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-09}}
| [[Nicéforo de Antioquia|São Nicéforo de Antioquia]]
| data-sort-value=229 | [[Efésios 5:8–19]]
| data-sort-value="2000-02-09" | [[9 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-10}}
| São Haralambos
| data-sort-value=292 | [[II Timóteo 2:1–10]]
| data-sort-value="2000-02-10" | [[10 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-11}}
| São Brás
| data-sort-value=311 | [[Hebreus 4:14–5:6]]
| data-sort-value="2000-02-11" | [[11 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-11}}
| São Dimítrios de Priluki
| data-sort-value=213 | [[Gálatas 5:22–6:2]]
| data-sort-value="2000-02-11" | [[11 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-12}}
| Ícone da Mãe de Deus de Iviron
| data-sort-value=240 | [[Filipenses 2:5–11]]
| data-sort-value="2000-02-12" | [[12 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-12}}
| Santo Aléxios de Moscou
| data-sort-value=335 | [[Hebreus 13:17–21]]
| data-sort-value="2000-02-12" | [[12 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-15}}
| Apóstolo Onésimo
| data-sort-value=302 | [[Filêmon 1:1–25]]
| data-sort-value="2000-02-15" | [[15 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-17}}
| [[Theodoro, o Tiro|São Theodoro, o Tiro]]
| data-sort-value=292 | [[II Timóteo 2:1–10]]
| data-sort-value="2000-02-17" | [[17 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-17}}
| Santo Hermógenes de Moscou
| data-sort-value=335 | [[Hebreus 13:17–21]]
| data-sort-value="2000-02-17" | [[17 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-19}}
| Santa Filotheia
| data-sort-value=023 | [[Atos 9:32–42]]
| data-sort-value="2000-02-19" | [[19 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-23}}
| [[Policarpo de Esmirna|São Policarpo]]
| data-sort-value=224 | [[Efésios 4:7–13]]
| data-sort-value="2000-02-23" | [[23 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-24}}
| [[João, o Batista|Cabeça de São João, o Batista]]
| data-sort-value=176 | [[II Coríntios 4:6–15]]
| data-sort-value="2000-02-24" | [[24 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-26}}
| [[Fotini de Samaria|Santa Fotini]]
| data-sort-value=175 | [[II Coríntios 4:1–12]]
| data-sort-value="2000-02-26" | [[26 de fevereiro]]
|- {{RC|d=03-09}}
| [[Quarenta mártires de Sebaste]]
| data-sort-value=331 | [[Hebreus 12:1–10]]
| data-sort-value="2000-03-09" | [[9 de março]]
|- {{RC|d=04-25}}
| Apóstolo Marcos
| data-sort-value=63 | [[I Pedro 5:6–14]]
| data-sort-value="2000-04-25" | [[25 de abril]]
|- {{RC|d=04-29}}
| Apóstolos Jáson e Sosipatro
| data-sort-value=131 | [[I Coríntios 4:9–16]]
| data-sort-value="2000-04-29" | [[29 de abril]]
|}

; Evangelho
{| class="wikitable sortable"
! class="unsortable" | Santo !! Evangelho !! Dia
|- {{RC|d=01-07}}
| [[João, o Batista|São João, o Batista]]
| data-sort-value=D003 | [[João 1:29–34]]
| data-sort-value="2000-01-07" | [[7 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-14}}
| [[Nina da Geórgia|Santa Nina da Geórgia]]
| data-sort-value=A104 | [[Matheus 25:1–13]]
| data-sort-value="2000-01-14" | [[14 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-16}}
| Correntes de São Pedro
| data-sort-value=D067 | [[João 21:15–25]]
| data-sort-value="2000-01-16" | [[16 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-17}}
| [[Antão, o Grande|Santo Antão]]
| data-sort-value=C024 | [[Lucas 6:17–23]]
| data-sort-value="2000-01-17" | [[17 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-18}}
| Santos Athanásio e Cirilo de Alexandria
| data-sort-value=A011 | [[Matheus 5:14–19]]
| data-sort-value="2000-01-18" | [[18 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-19}}
| São Macário do Egito
| data-sort-value=A029 | [[Matheus 9:1–8]]
| data-sort-value="2000-01-19" | [[19 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-20}}
| Santo Efthymios
| data-sort-value=C024 | [[Lucas 6:17–23]]
| data-sort-value="2000-01-20" | [[20 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-21}}
| São Máximo, o Confessor
| data-sort-value=C064 | [[Lucas 12:8–12]]
| data-sort-value="2000-01-21" | [[21 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-21}}
| São Máximo, o Grego
| data-sort-value=C024 | [[Lucas 6:17–23]]
| data-sort-value="2000-01-21" | [[21 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-22}}
| [[Apóstolo Timóteo]]
| data-sort-value=A038 | [[Matheus 10:32–33, 37–38; 19:27–30]]
| data-sort-value="2000-01-22" | [[22 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-23}}
| [[Clemente de Ancira|São Clemente]]
| data-sort-value=B010 | [[Marcos 2:23–3:5]]
| data-sort-value="2000-01-23" | [[23 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-24}}
| [[Xênia de Roma|Santa Xênia de Roma]]
| data-sort-value=A018 | [[Matheus 6:22–33]]
| data-sort-value="2000-01-24" | [[24 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-24}}
| [[Xênia de Petersburgo|Santa Xênia de São Petersburgo]]
| data-sort-value=C024 | [[Lucas 6:17–23]]
| data-sort-value="2000-01-24" | [[24 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-25}}
| [[Gregório, o Teólogo|São Gregório, o Teólogo]]
| data-sort-value=D036 | [[João 10:9–16]]
| data-sort-value="2000-01-25" | [[25 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-27}}
| [[João, o Crisóstomo|São João Crisóstomo]]
| data-sort-value=D036 | [[João 10:9–16]]
| data-sort-value="2000-01-27" | [[27 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-28}}
| Santo Efrém, o Sírio
| data-sort-value=C024 | [[Lucas 6:17–23]]
| data-sort-value="2000-01-28" | [[28 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-29}}
| [[Inácio de Antioquia|Santo Inácio de Antioquia]]
| data-sort-value=B041 | [[Marcos 9:33–41]]
| data-sort-value="2000-01-29" | [[29 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-30}}
| [[:Categoria:Três Hierarcas|Três Hierarcas]]
| data-sort-value=A011 | [[Matheus 5:14–19]]
| data-sort-value="2000-01-30" | [[30 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-31}}
| [[Ciro e João, os Anárgiros]]
| data-sort-value=A034 | [[Matheus 10:1, 5–8]]
| data-sort-value="2000-01-31" | [[31 de janeiro]]
|- {{RC|d=01-31}}
| São Nikitas de Novgorod
| data-sort-value=D036 | [[João 10:9–16]]
| data-sort-value="2000-01-31" | [[31 de janeiro]]
|- {{RC|d=02-01}}
| São Tryphon de Lâmpsaco
| data-sort-value=C051 | [[Lucas 10:19–21]]
| data-sort-value="2000-02-01" | [[1 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-03}}
| [[Profeta Simeão]]
| data-sort-value=C008 | [[Lucas 2:25–38]]
| data-sort-value="2000-02-03" | [[3 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-05}}
| Ícone da Mãe de Deus “Busca dos Perdidos”
| data-sort-value=C054 | [[Lucas 10:38–42, 11:27–28]]
| data-sort-value="2000-02-05" | [[5 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-05}}
| [[Theodósio de Antioquia|São Theodósio de Antioquia]]
| data-sort-value=C024 | [[Lucas 6:17–23]]
| data-sort-value="2000-02-05" | [[5 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-06}}
| São Fócio
| data-sort-value=D036 | [[João 10:9–16]]
| data-sort-value="2000-02-06" | [[6 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-08}}
| [[Theodoro, o Estratelata|São Theodoro, o Estratelata]]
| data-sort-value=A036 | [[Matheus 10:16–22]]
| data-sort-value="2000-02-08" | [[8 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-09}}
| [[Nicéforo de Antioquia|São Nicéforo de Antioquia]]
| data-sort-value=C106 | [[Lucas 21:12–19]]
| data-sort-value="2000-02-09" | [[9 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-10}}
| São Haralambos
| data-sort-value=D052 | [[João 15:17–16:2]]
| data-sort-value="2000-02-10" | [[10 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-11}}
| São Brás
| data-sort-value=A034 | [[Matheus 10:1, 5–8]]
| data-sort-value="2000-02-11" | [[11 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-11}}
| São Dimítrios de Priluki
| data-sort-value=C024 | [[Lucas 6:17–23]]
| data-sort-value="2000-02-11" | [[11 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-12}}
| Ícone da Mãe de Deus de Iviron
| data-sort-value=C054 | [[Lucas 10:38–42, 11:27–28]]
| data-sort-value="2000-02-12" | [[12 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-12}}
| Santo Aléxios de Moscou
| data-sort-value=C024 | [[Lucas 6:17–23]]
| data-sort-value="2000-02-12" | [[12 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-17}}
| [[Theodoro, o Tiro|São Theodoro, o Tiro]]
| data-sort-value=C103 | [[Lucas 20:46–21:4]]
| data-sort-value="2000-02-17" | [[17 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-17}}
| Santo Hermógenes de Moscou
| data-sort-value=D036 | [[João 10:9–16]]
| data-sort-value="2000-02-17" | [[17 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-19}}
| Santa Filotheia
| data-sort-value=D051 | [[João 15:12–13, 18–19]]
| data-sort-value="2000-02-19" | [[19 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-23}}
| [[Policarpo de Esmirna|São Policarpo]]
| data-sort-value=D042 | [[João 12:24–26, 35–36]]
| data-sort-value="2000-02-23" | [[23 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-24}}
| [[João, o Batista|Cabeça de São João, o Batista]]
| data-sort-value=A040 | [[Matheus 11:2–15]]
| data-sort-value="2000-02-24" | [[24 de fevereiro]]
|- {{RC|d=02-26}}
| [[Fotini de Samaria|Santa Fotini]]
| data-sort-value=D012 | [[João 4:5–42]]
| data-sort-value="2000-02-26" | [[26 de fevereiro]]
|- {{RC|d=03-09}}
| [[Quarenta mártires de Sebaste]]
| data-sort-value=A080 | [[Matheus 20:1–16]]
| data-sort-value="2000-03-09" | [[9 de março]]
|- {{RC|d=04-25}}
| Apóstolo Marcos
| data-sort-value=C051 | [[Lucas 10:16–21]]
| data-sort-value="2000-04-25" | [[25 de abril]]
|}

== Outras festas ==
{| class="wikitable"
|-
! Santo / Festa !! Ocorrência !! Epístola !! Evangelho
|-
| Santos Rafael, Nicolau e Irene
| Terça-feira Luminosa
| —
| [[João 15:17–16:2]]
|}

[[Categoria:Litúrgicos]]
[[Categoria:Espiritualidade]]
[[Categoria:Escrituras]]

Utilizador:Σταύρος

2025-05-04T21:21:57Z

Σταύρος:

[[Categoria:Sysops]]
[[Categoria:Páginas de utilizador]]

Discussão:Calendário de leituras

2025-04-28T22:49:38Z

Σταύρος:

: De qual fonte vc tem pegado o texto grego e a tradução? Se quiser um help, manda aí.
:: O texto em grego vem de [https://dcs.goarch.org/goa/dcs/h/s/2025/04/23/h91/gr-en/index.html] (troca a data no URL), o número dos versículos em [https://onlinechapel.goarch.org/biblegreek/?id=0&book=Matt&chapter=1], o número da perikopi para [https://pt.orthodoxwiki.org/index.php?title=Calend%C3%A1rio_de_leituras&action=edit&section=9] em [https://azbyka.ru/biblia/?Mt.1] e a tradução com algumas alterações da ACF (que eu julgo ser a mais próxima entre as existentes) em [https://www.bibliaonline.com.br/acf/mt/1]
:: Se quiser, pode ir criando só com o texto em grego e eu me encarrego de botar o número dos versículos e o restante
:: Obrigada!
::: Calma
::: Uma coisa
::: Use Alt+0150 quando for criar os traços/hífens no título do artigo por uma questão técnica em vez de apertar a tecla "-"...
::: Por exemplo, Atos 2:14<code>Alt+0150</code>21 para produzir Atos 2:14–21
:::: ops, já foi. pode alterar se quiser, mas hiperfoquei em acrescentar o texto grego primeiro
::::: No problems, eu redireciono
::::: Aliás, precisamos criar a navbox para a pessoa ir à leitura próxima/anterior, por exemplo:
::::: A pessoa está em Atos 1:24-48, e vai haver um link para Atos 1:1-23 e outro para Atos 1:49-60 (inventei os números)
:::::: Sim! E poderia ter tbm pro próprio calendário de leituras, se der.
::::::: Exemplo usando o layout de uma navbox que existe aqui:
{{Caixa de início}}
{{Sucessão
| anterior = Perikopi 37<br>Atos 1:1-10
| título = Perikopi 38
| anos = Atos 1:10-20
| posterior = Perikopi 39<br>Atos 1:20-30
}}
{{Caixa de finalização}}
::::::: A ideia é ter quantas "caixas" forem necessárias
:::::::: Boa! Aí poderíamos indicar a seção específica também... Triodion, Pentecostes, Natividade, etc. O que acha?
::::::::: Exatamente o que eu tinha em mente
::::::::: Eu ainda vou desenhar a predefinição que vamos usar... Essa que eu usei de exemplo é muito chubby
:::::::::: Já estava acrescentando. Vou esperar, então
::::::::::: Estive pensando em um layout e estou fazendo um teste com ele [https://pt.orthodoxwiki.org/Utilizador:EGobi/Testes aqui]. Dá para brincar um pouco com a formatação para chegarmos num consenso sobre essa caixa de navegação

== o ==
Vamos usar Perikopi, Perícope, ou Περικοπή?
: Perícope? Nem sabia o que era
:: "Definições de Oxford Languages · Saiba mais
:: perícope
:: substantivo feminino
:: trecho de um livro utilizado para transcrição ou para outras finalidades.
:: passagem da Bíblia utilizada para leitura durante culto ou sermão.
:: Origem
:: ⊙ ETIM(1858) grego perikopḗ, ê s 'divisão dos capítulos dos livros santos'"
:: ---
:: Cada leitura que você está adicionando é uma "perícope", que é a divisão da Bíblia na Igreja Ortodoxa, anterior à criação do capítulo e do versículo (invenções católica e anglicana, respectivamente)
:: Eu não gosto muito de quando a tradução desloca a sílaba tônica de lugar da original, então estou perguntando se vamos usar "Perícope" ou "Perikopi" no texto
:: Também não gosto mto desse deslocamento, mas nesse caso faz sentido - assim como traduzimos Bíblia, e não falamos Biblía, nem Vivlía, rs. Mas fica a seu critério.

== Leituras aninhadas ==

Raramente, algumas leituras correspondem a trechos menores ou maiores que uma perícope (veja o evangelho para o dia do Apóstolo Timóteo, por exemplo). É o caso da leitura dessa terça-feira: a perícope é [[Atos 4:1–12]], porém o trecho lido é [[Atos 4:1–10]] (os dois últimos versículos ficam de fora e provavelmente são lidos em algum outro dia do ano). Andei pensando em uma forma de lidar com isso, já que a nossa catalogação é por perícope, e resolvi adotar um modelo de aninhamento:
{{Leitura
| livro = Epístolas
| leitura = '''Perícope 10'''<br>''Atos 4:1–12''
| anterior = [[Atos 3:19–26|{{seta-esq}} Perícope 9]]<br>''3:19–26''
| próxima = Perícope 11 {{seta-dir}}
| outros trechos = [[Atos 4:1–10]] ''(2ª Terça-Feira após a Páscoa)''
}}
As leituras menores/maiores que a perícope são aninhadas dentro dela, em fonte 80%. Veja como quem está em [[Atos 4:1–12]] consegue ir para [[Atos 4:1–10]], e vice-versa (além da ocasião da leitura estar em itálico)

O que você acha? Tudo bem seguirmos esse modelo?
:: Tá ótimo! Sim sim

Utilizador:Mateus.r

2025-04-26T17:09:04Z

Σταύρος: A criar página de utilizador para novo utilizador.

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Utilizador Discussão:Mateus.r

2025-04-26T17:09:04Z

Σταύρος: Bem-vindo(a)!

'''Bem-vindo a ''OrthodoxWiki''!''' Esperamos que contribua muito e bem.
Provavelmente você desejará ler as [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Help:Contents páginas de ajuda].
Mais uma vez, seja bem-vindo e divirta-se! Stavros 17h09min de 26 de abril de 2025 (UTC)

Utilizador:EGobi/Testes

2025-04-26T16:45:43Z

Σταύρος: /* Discussão */

= Lucas 3:19-22 =

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, {{sup|[19]}} ὁ Ἡρῴδης ὁ τετράρχης, ἐλεγχόμενος ὑπ᾿ αὐτοῦ περὶ Ἡρῳδιάδος τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ καὶ περὶ πάντων ὧν ἐποίησε πονηρῶν ὁ Ἡρῴδης, {{sup|[20]}} προσέθηκε καὶ τοῦτο ἐπὶ πᾶσι καὶ κατέκλεισε τὸν Ἰωάννην ἐν τῇ φυλακῇ. {{sup|[21]}} Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ βαπτισθῆναι ἅπαντα τὸν λαὸν καὶ Ἰησοῦ βαπτισθέντος καὶ προσευχομένου ἀνεῳχθῆναι τὸν οὐρανὸν {{sup|[22]}} καὶ καταβῆναι τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον σωματικῷ εἴδει ὡσεὶ περιστερὰν ἐπ᾿ αὐτόν, καὶ φωνὴν ἐξ οὐρανοῦ γενέσθαι λέγουσαν· σὺ εἶ ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν σοὶ εὐδόκησα.
| style="width: 50%" | Naquele tempo, {{sup|[19]}} sendo o tetrarca Herodes repreendido por ele por causa de Herodias, mulher de seu irmão, e por todas as maldades que Herodes tinha feito, {{sup|[20]}} acrescentou a todas as outras ainda esta, a de encarcerar João na prisão. {{sup|[21]}} E aconteceu que, quando todo o povo havia sido batizado, sendo batizado também Jesus, orando Ele, abriu-se o céu {{sup|[22]}} e o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma corpórea, como uma pomba, e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: “Tu és o Meu Filho amado, em Ti Me agrado.”
|}

{| class="wikitable" style="text-align: center; width: 100%; margin-bottom: 0"
|+ Evangelho segundo São Lucas
|- style="background-color: #EAECF0"
| style="border-top:5px solid #FBF; width: 20%; min-width: 100px" | [[Página principal|⯇ Perícope 34]]<br>''3:6–18''
| style="border-top:5px solid #808; min-width: 200px" | '''Perícope 35'''<br>''3:19–22''
| style="border-top:5px solid #FBF; width: 20%; min-width: 100px" | [[Página principal|Perícope 36 ⯈]]<br>''3:23–30''
|-
| [[Página principal|⯇ Matheus 2:4-5]]
| '''Triodion: Leitura do Evangelho'''
| [[Página principal|Lucas 27:7-40 ⯈]]
|}
{| style="text-align: center; width: 100%; color: grey;"
|-
| <small>'''[[{{CURRENTDAY}} de {{CURRENTMONTHNAME}}|HOJE NA IGREJA]] • [[Calendário de leituras|CALENDÁRIO DE LEITURAS]] • [[Página principal|ALGUM OUTRO LINK]]'''</small>
|}

== Explicação ==
Escolhi um trecho aleatório para demonstrar um caso de uso. Estou supondo que esse trecho faz parte também do triodion, e aí acrescentei mais uma linha para a leitura do evangelho do dia anterior e do dia posterior. A maioria das leituras só vai ter a primeira linha mesmo, a qual eu dei um tom mais escuro no background

Se for do seu agrado, pode escolher cinco cores para cada conjunto de perícopes:
* Evangelho São Matheus
* Evangelho São Marcos
* Evangelho São Lucas
* Evangelho São João
* Epístolas (todas as epístolas fazem parte de uma única série de perícopes. tipo: a perícope 1 é de Atos 1:1-11, e esse número vai crescendo e passando por todas as epístolas até chegar na última, que é a perícope 335: Hebreus 13:17-25

== Discussão ==
E aí?
:: Perfeito. Bora usar esse

João 1:18–28

2025-04-23T05:51:47Z

Σταύρος:

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε· ὁ μονογενὴς υἱὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευΐτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν· σὺ τίς εἶ; καὶ ὡμολόγησε, καὶ οὐκ ἠρνήσατο· καὶ ὡμολόγησεν ὅτι οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ Χριστός. καὶ ἠρώτησαν αὐτόν· τί οὖν; Ἠλίας εἶ σύ; καὶ λέγει· οὐκ εἰμί. ὁ προφήτης εἶ σύ; καὶ ἀπεκρίθη, οὔ. εἶπον οὖν αὐτῷ· τίς εἶ; ἵνα ἀπόκρισιν δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς· τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ; ἔφη· ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἡσαΐας ὁ προφήτης. καὶ οἱ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων· καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν καὶ εἶπον αὐτῷ· τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ Χριστὸς οὔτε Ἠλίας οὔτε ὁ προφήτης; ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων· ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι· μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε. αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος. Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων. {{sup|[1]}}

| style="width: 50%" | {{sup|[1]}}
|}

João 1:1–17

2025-04-23T05:51:18Z

Σταύρος:

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν. Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης· οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι᾽ αὐτοῦ. οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ᾽ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός. Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον. ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω. εἰς τὰ ἴδια ἦλθε, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον. ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων, οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός, οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός, ἀλλ᾽ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν. Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας. Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγε λέγων· οὗτος ἦν ὃν εἶπον, ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος· ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο. {{sup|[1]}}

| style="width: 50%" | {{sup|[1]}}
|}

João 20:19–31

2025-04-23T05:50:55Z

Σταύρος:

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Οὔσης ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων, καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ συνηγμένοι διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον, καὶ λέγει αὐτοῖς· εἰρήνη ὑμῖν. καὶ τοῦτο εἰπὼν ἔδειξεν αὐτοῖς τὰς χεῖρας καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῦ. ἐχάρησαν οὖν οἱ μαθηταὶ ἰδόντες τὸν Κύριον. εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς πάλιν· εἰρήνη ὑμῖν. καθὼς ἀπέσταλκέ με ὁ πατήρ, κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς. καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐνεφύσησε καὶ λέγει αὐτοῖς· λάβετε Πνεῦμα Ἅγιον· ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὐτοῖς, ἄν τινων κρατῆτε, κεκράτηνται. Θωμᾶς δὲ εἷς ἐκ τῶν δώδεκα, ὁ λεγόμενος Δίδυμος, οὐκ ἦν μετ᾽ αὐτῶν ὅτε ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς. ἔλεγον οὖν αὐτῷ οἱ ἄλλοι μαθηταί· ἑωράκαμεν τὸν Κύριον. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὴν χεῖρά μου εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, οὐ μὴ πιστεύσω. Καὶ μεθ᾽ ἡμέρας ὀκτὼ πάλιν ἦσαν ἔσω οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ Θωμᾶς μετ᾽ αὐτῶν. ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον καὶ εἶπεν· εἰρήνη ὑμῖν. εἶτα λέγει τῷ Θωμᾷ· φέρε τὸν δάκτυλόν σου ὧδε καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου, καὶ φέρε τὴν χεῖρά σου καὶ βάλε εἰς τὴν πλευράν μου, καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός. καὶ ἀπεκρίθη Θωμᾶς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου. λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ὅτι ἑώρακάς με, πεπίστευκας· μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες καὶ πιστεύσαντες. Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἄλλα σημεῖα ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐνώπιον τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, ἃ οὐκ ἔστι γεγραμμένα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ· ταῦτα δὲ γέγραπται ἵνα πιστεύσητε ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, καὶ ἵνα πιστεύοντες ζωὴν ἔχητε ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ.{{sup|[1]}}

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João 2:1–11

2025-04-23T05:50:28Z

Σταύρος:

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ· ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον. καὶ ὑστερήσαντος οἴνου λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν· οἶνον οὐκ ἔχουσι. λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου. λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις· ὅ,τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε. ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς. λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω. καὶ λέγει αὐτοῖς· ἀντλήσατε νῦν καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. καὶ ἤνεγκαν. ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον — καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν· οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ — φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος καὶ λέγει αὐτῷ· πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησι, καὶ ὅταν μεθυσθῶσι, τότε τὸν ἐλάσσω· σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι. Ταύτην ἐποίησε τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ, καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ. {{sup|[1]}}

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João 3:16–21

2025-04-23T05:49:59Z

Σταύρος:

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς· οὕτως ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ᾽ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ. ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται, ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις, ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς· ἦν γὰρ πονηρὰ αὐτῶν τὰ ἔργα. πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ· ὁ δὲ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα φανερωθῇ αὐτοῦ τὰ ἔργα, ὅτι ἐν Θεῷ ἐστιν εἰργασμένα. {{sup|[1]}}

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João 5:17–24

2025-04-23T05:49:26Z

Σταύρος:

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Εἶπεν ὁ Κύριος πρὸς τοὺς ἐληλυθότας πρὸς αὐτὸν Ἰουδαίους· ὁ πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται, κἀγὼ ἐργάζομαι. διὰ τοῦτο οὖν μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι, ὅτι οὐ μόνον ἔλυε τὸ σάββατον, ἀλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγε τὸν Θεόν, ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ Θεῷ. Ἀπεκρίνατο οὖν ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ δύναται ὁ υἱὸς ποιεῖν ἀφ᾿ ἑαυτοῦ οὐδέν, ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν πατέρα ποιοῦντα· ἃ γὰρ ἂν ἐκεῖνος ποιῇ, ταῦτα καὶ ὁ υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ. ὁ γὰρ πατὴρ φιλεῖ τὸν υἱὸν καὶ πάντα δείκνυσιν αὐτῷ ἃ αὐτὸς ποιεῖ, καὶ μείζονα τούτων δείξει αὐτῷ ἔργα, ἵνα ὑμεῖς θαυμάζητε. ὥσπερ γὰρ ὁ πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ, οὕτω καὶ ὁ υἱὸς οὓς θέλει ζωοποιεῖ. οὐδὲ γὰρ ὁ πατὴρ κρίνει οὐδένα, ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκε τῷ υἱῷ, ἵνα πάντες τιμῶσι τὸν υἱόν, καθὼς τιμῶσι τὸν πατέρα. ὁ μὴ τιμῶν τὸν υἱὸν οὐ τιμᾷ τὸν πατέρα τὸν πέμψαντα αὐτόν. ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί με ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν. {{sup|[1]}}

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João 5:24-30

2025-04-23T05:48:59Z

Σταύρος:

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Εἶπεν ὁ Κύριος πρὸς τοὺς ἐληλυθότας πρὸς αὐτὸν Ἰουδαίους· Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί με ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν. ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἔρχεται ὥρα, καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ νεκροὶ ἀκούσονται τῆς φωνῆς τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, καὶ οἱ ἀκούσαντες ζήσονται· ὥσπερ γὰρ ὁ πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ, οὕτως ἔδωκε καὶ τῷ υἱῷ ζωὴν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ· καὶ ἐξουσίαν ἔδωκεν αὐτῷ καὶ κρίσιν ποιεῖν, ὅτι υἱὸς ἀνθρώπου ἐστί. μὴ θαυμάζετε τοῦτο· ὅτι ἔρχεται ὥρα ἐν ᾗ πάντες οἱ ἐν τοῖς μνημείοις ἀκούσονται τῆς φωνῆς αὐτοῦ, καὶ ἐκπορεύσονται οἱ τὰ ἀγαθὰ ποιήσαντες εἰς ἀνάστασιν ζωῆς, οἱ δὲ τὰ φαῦλα πράξαντες εἰς ἀνάστασιν κρίσεως. Οὐ δύναμαι ἐγὼ ποιεῖν ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ οὐδέν. καθὼς ἀκούω κρίνω, καὶ ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δικαία ἐστίν· ὅτι οὐ ζητῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμόν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με πατρός. {{sup|[1]}}

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João 5:30-47, 6:1-2

2025-04-23T05:48:24Z

Σταύρος:

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Εἶπεν ὁ Κύριος πρὸς τοὺς ἐληλυθότας πρὸς αὐτὸν Ἰουδαίους· Καθὼς ἀκούω κρίνω, καὶ ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δικαία ἐστίν· ὅτι οὐ ζητῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμόν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με πατρός. Ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία μου οὐκ ἔστιν ἀληθής. ἄλλος ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ, καὶ οἶδα ὅτι ἀληθής ἐστιν ἡ μαρτυρία ἣν μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ. ὑμεῖς ἀπεστάλκατε πρὸς Ἰωάννην, καὶ μεμαρτύρηκε τῇ ἀληθείᾳ· ἐγὼ δὲ οὐ παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν λαμβάνω, ἀλλὰ ταῦτα λέγω ἵνα ὑμεῖς σωθῆτε. ἐκεῖνος ἦν ὁ λύχνος ὁ καιόμενος καὶ φαίνων, ὑμεῖς δὲ ἠθελήσατε ἀγαλλιαθῆναι πρὸς ὥραν ἐν τῷ φωτὶ αὐτοῦ. ἐγὼ δέ ἔχω τὴν μαρτυρίαν μείζω τοῦ Ἰωάννου· τὰ γὰρ ἔργα ἃ ἔδωκέ μοι ὁ πατὴρ ἵνα τελειώσω αὐτά, αὐτὰ τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ, μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὅτι ὁ πατήρ με ἀπέσταλκε. καὶ ὁ πέμψας με πατήρ, αὐτὸς μεμαρτύρηκε περὶ ἐμοῦ. οὔτε φωνὴν αὐτοῦ ἀκηκόατε πώποτε οὔτε εἶδος αὐτοῦ ἑωράκατε, καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ οὐκ ἔχετε μένοντα ἐν ὑμῖν, ὅτι ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος, τούτῳ ὑμεῖς οὐ πιστεύετε. ἐρευνᾶτε τὰς γραφάς, ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν· καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ· καὶ οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρός με ἵνα ζωὴν ἔχητε. δόξαν παρὰ ἀνθρώπων οὐ λαμβάνω· ἀλλ᾽ ἔγνωκα ὑμᾶς ὅτι τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς. ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου, καὶ οὐ λαμβάνετέ με· ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήψεσθε. πῶς δύνασθε ὑμεῖς πιστεῦσαι, δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες, καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητεῖτε; μὴ δοκεῖτε ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν πρὸς τὸν πατέρα· ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωϋσῆς, εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίκατε. εἰ γὰρ ἐπιστεύετε Μωϋσεῖ, ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί· περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν. εἰ δὲ τοῖς ἐκείνου γράμμασιν οὐ πιστεύετε, πῶς τοῖς ἐμοῖς ῥήμασι πιστεύσετε; Μετὰ ταῦτα ἀπῆλθεν ὁ Ἰησοῦς πέραν τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας τῆς Τιβεριάδος· καὶ ἠκολούθει αὐτῷ ὄχλος πολύς, ὅτι ἑώρων αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει ἐπὶ τῶν ἀσθενούντων.{{sup|[1]}}

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João 6:14-27

2025-04-23T05:47:25Z

Σταύρος:

{| style="width: 100%"
|-
| style="width: 50%" | Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἰδόντες οἱ ἄνθρωποι ὃ ἐποίησε σημεῖον ὁ Ἰησοῦς, ἔλεγον ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ προφήτης ὁ ἐρχόμενος εἰς τὸν κόσμον. Ἰησοῦς οὖν γνοὺς ὅτι μέλλουσιν ἔρχεσθαι καὶ ἁρπάζειν αὐτὸν ἵνα ποιήσωσιν αὐτὸν βασιλέα, ἀνεχώρησε πάλιν εἰς τὸ ὄρος αὐτὸς μόνος. Ὡς δὲ ὀψία ἐγένετο, κατέβησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπὶ τὴν θάλασσαν, καὶ ἐμβάντες εἰς τὸ πλοῖον ἤρχοντο πέραν τῆς θαλάσσης εἰς Καπερναούμ. καὶ σκοτία ἤδη ἐγεγόνει καὶ οὐκ ἐληλύθει πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς, ἥ τε θάλασσα ἀνέμου μεγάλου πνέοντος διηγείρετο. ἐληλακότες οὖν ὡς σταδίους εἴκοσι πέντε ἢ τριάκοντα θεωροῦσι τὸν Ἰησοῦν περιπατοῦντα ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ ἐγγὺς τοῦ πλοίου γινόμενον, καὶ ἐφοβήθησαν. ὁ δὲ λέγει αὐτοῖς· ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε. ἤθελον οὖν λαβεῖν αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον, καὶ εὐθέως τὸ πλοῖον ἐγένετο ἐπὶ τῆς γῆς εἰς ἣν ὑπῆγον. Τῇ ἐπαύριον ὁ ὄχλος ὁ ἑστηκὼς πέραν τῆς θαλάσσης ἰδὼν ὅτι πλοιάριον ἄλλο οὐκ ἦν ἐκεῖ εἰ μὴ ἓν ἐκεῖνο εἰς ὃ ἐνέβησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ὅτι οὐ συνεισῆλθε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ πλοιάριον, ἀλλὰ μόνοι οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπῆλθον· ἄλλα δὲ ἦλθε πλοιάρια ἐκ Τιβεριάδος ἐγγὺς τοῦ τόπου, ὅπου ἔφαγον τὸν ἄρτον εὐχαριστήσαντος τοῦ Κυρίου· ὅτε οὖν εἶδεν ὁ ὄχλος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ἐκεῖ οὐδὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, ἐνέβησαν αὐτοὶ εἰς τὰ πλοῖα καὶ ἦλθον εἰς Καπερναοὺμ ζητοῦντες τὸν Ἰησοῦν. καὶ εὑρόντες αὐτὸν πέραν τῆς θαλάσσης εἶπον αὐτῷ· ῥαββί, πότε ὧδε γέγονας; ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ζητεῖτέ με, οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα, ἀλλ᾽ ὅτι ἐφάγετε ἐκ τῶν ἄρτων καὶ ἐχορτάσθητε. ἐργάζεσθε μὴ τὴν βρῶσιν τὴν ἀπολλυμένην, ἀλλὰ τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἣν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑμῖν δώσει· τοῦτον γὰρ ὁ πατὴρ ἐσφράγισεν ὁ Θεός. {{sup|[1]}}

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Atos 5:21-32

2025-04-23T05:46:54Z

Σταύρος:

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|-
| style="width: 50%" | Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, εἰσῆλθον οἱ ἀπόστολοι εἰς τὸ ἱερὸν καὶ ἐδίδασκον. παραγενόμενος δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ οἱ σὺν αὐτῷ συνεκάλεσαν τὸ συνέδριον καὶ πᾶσαν τὴν γερουσίαν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ ἀπέστειλαν εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀχθῆναι αὐτούς. οἱ δὲ ὑπηρέται παραγενόμενοι οὐχ εὗρον αὐτοὺς ἐν τῇ φυλακῇ, ἀναστρέψαντες δὲ ἀπήγγειλαν λέγοντες ὅτι τὸ μὲν δεσμωτήριον εὕρομεν κεκλεισμένον ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ καὶ τοὺς φύλακας ἑστῶτας πρὸ τῶν θυρῶν, ἀνοίξαντες δὲ ἔσω οὐδένα εὕρομεν. ὡς δὲ ἤκουσαν τοὺς λόγους τούτους ὅ τε ἱερεὺς καὶ ὁ στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ καὶ οἱ ἀρχιερεῖς, διηπόρουν περὶ αὐτῶν τί ἂν γένοιτο τοῦτο. παραγενόμενος δέ τις ἀπήγγειλεν αὐτοῖς ὅτι ἰδοὺ οἱ ἄνδρες, οὓς ἔθεσθε ἐν τῇ φυλακῇ, εἰσὶν ἐν τῷ ἱερῷ ἑστῶτες καὶ διδάσκοντες τὸν λαόν. τότε ἀπελθὼν ὁ στρατηγὸς σὺν τοῖς ὑπηρέταις ἤγαγεν αὐτοὺς οὐ μετὰ βίας· ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν, ἵνα μὴ λιθασθῶσιν· ἀγαγόντες δὲ αὐτοὺς ἔστησαν ἐν τῷ συνεδρίῳ. καὶ ἐπηρώτησεν αὐτοὺς ὁ ἀρχιερεὺς λέγων· οὐ παραγγελίᾳ παρηγγείλαμεν ὑμῖν μὴ διδάσκειν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ; καὶ ἰδοὺ πεπληρώκατε τὴν Ἱερουσαλὴμ τῆς διδαχῆς ὑμῶν, καὶ βούλεσθε ἐπαγαγεῖν ἐφ᾿ ἡμᾶς τὸ αἷμα τοῦ ἀνθρώπου τούτου. ἀποκριθεὶς δὲ Πέτρος καὶ οἱ ἀπόστολοι εἶπον· πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις. ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν ἤγειρεν Ἰησοῦν, ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου· τοῦτον ὁ Θεὸς ἀρχηγὸν καὶ σωτῆρα ὕψωσε τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ δοῦναι μετάνοιαν τῷ Ἰσραὴλ καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. καὶ ἡμεῖς ἐσμεν αὐτοῦ μάρτυρες τῶν ῥημάτων τούτων, καὶ τὸ Πνεῦμα δὲ τὸ Ἅγιον ὃ ἔδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ.{{sup|[1]}}

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João 11:47-54

2025-04-23T05:44:46Z

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